想起杜甫的那場“雨”

　　課程改革在新疆農(nóng)五師已經(jīng)走過了五個(gè)年頭，轟轟烈烈，熱熱鬧鬧的課堂又回歸了“平靜”，尤其是語文教學(xué)，在媒體照耀下的教師表演的舞臺(tái)無聲之后，課堂又被改革以前的氛圍所代替：教師滔滔不絕地當(dāng)“主導(dǎo)”，學(xué)生亦步亦趨地做“主體”，結(jié)果是學(xué)生越來越不喜歡語文，成績低不說，愛讀書的學(xué)生也越來越少。更讓人擔(dān)憂的是題材不同、內(nèi)容不一、主體豐富的課文，卻以一種固定不變的學(xué)習(xí)模式來體現(xiàn)，語文學(xué)科的工具性、人文性在教學(xué)中大打折扣，在這種前提之下，每篇文章的浸潤、感染、激勵(lì)功效也漸漸被忽略不計(jì)。痛惜之余，不禁想起杜甫的那場“雨”——
　　一場“雨”，錦官城花團(tuán)簇簇，嬌艷欲滴，山城變花城；一場“雨”，滴灑千載，代代傳頌。究其魅力，除了詩人杜甫運(yùn)用文字的功夫了得以外，恐怕就應(yīng)感謝這場“雨”它是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”于是，它的細(xì)、密、輕、柔的形象便深深植根在人們心里，而它帶來的異樣風(fēng)情，卻又總讓人常常會(huì)心，時(shí)時(shí)神往，這，就是文學(xué)的浸潤力，或語文學(xué)習(xí)的真境界。
　　那么，語文教學(xué)如何體現(xiàn)文學(xué)的浸潤力，讓學(xué)生感受到讀書的快樂、閱讀的幸福，愉快地走進(jìn)語文學(xué)習(xí)的真境界呢？
　　
　　一、生活體驗(yàn)，真實(shí)勝作秀
　　
　　語文學(xué)習(xí)應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)，密切聯(lián)系生活，拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域。但是，現(xiàn)實(shí)卻不是這樣，學(xué)生的實(shí)際往往與教師的教學(xué)形成“水”和“油”的關(guān)系，這不僅拉大了語文學(xué)習(xí)與生活的距離，而且使語文學(xué)習(xí)變得狹隘和枯燥。當(dāng)語文老師意識(shí)到這一點(diǎn)后，要么讓學(xué)生以不同的形式來閱讀某一段落，要么是在課堂之外指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生表演文章中的某一部分內(nèi)容，在講課需要時(shí)插入。前者讓學(xué)生不勝其煩，因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生不知道為什么而讀；后者則會(huì)在此舉首次出現(xiàn)時(shí)給人以新奇之感，但次數(shù)稍多就讓人感到假、不真實(shí)，學(xué)生亦不喜歡。我們知道，每一篇文章都是作者生活中的感知與體悟，如果教師能夠關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生化為作者，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷作者的生活，“親歷”紛紜的歷史，感悟“彼”生活與“此”生活的真諦，發(fā)現(xiàn)課堂的美妙，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅，從而激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求與探索。如果學(xué)生的親歷親為能讓學(xué)生在多年以后，還能以此為興奮、落淚、手舞足蹈、捶胸頓足，不忘其細(xì)節(jié)，那么，文學(xué)的浸潤力——語文學(xué)習(xí)的真境界則被充分體現(xiàn)。
　　
　　二、知識(shí)教育，感悟勝講析
　　
　　在語文課堂中，對(duì)于知識(shí)，教師教授的幾乎都是技巧，而技巧性的東西，距離學(xué)生比較遠(yuǎn)，因此，教師不講，學(xué)生是沒法明白的。其實(shí)，就是教師講了，學(xué)生也未必能全部吸收，因?yàn)榧记芍v多了，教育的結(jié)果就大打折扣了。另外，在現(xiàn)實(shí)生活中，語文知識(shí)的眾多技巧是沒有用的，即便是寫作，大多也是情之所至，筆之順至。所以，教師在自己的工作中常有事倍功半的挫折感——教學(xué)無效。但倘若我們能設(shè)置合理的情境，學(xué)習(xí)過程中提倡學(xué)習(xí)取向?yàn)榻虒W(xué)的起點(diǎn)，把學(xué)生帶進(jìn)文本的世界，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對(duì)話，成就其主人的地位；讓課堂變成情感、思想交流的場所，生與師、生與文能進(jìn)行超越語言的溝通，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性；讓生活走進(jìn)語文，語文走進(jìn)生活，使學(xué)生切實(shí)感受到語文就在我們身邊，語文知識(shí)對(duì)他們來說是在日常生活中用之俯拾即是的美麗貝殼，并時(shí)時(shí)在感悟生命中這朵朵風(fēng)情獨(dú)韻的浪花，把語文知識(shí)的學(xué)習(xí)變成人生閱歷的一段又一段審美體驗(yàn)和感悟，也許，語文學(xué)習(xí)“百煉鋼”化作“繞指柔”后，作為教師想要的育人結(jié)果就會(huì)不期而至。
　　
　　三、人文浸潤，無聲勝有聲
　　
　　在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，沒有哪一個(gè)學(xué)科能有語文的人文性更具有特色了，可以說每一篇文章都是能夠輻射到學(xué)生內(nèi)心的一種健康分貝，只是在學(xué)習(xí)中，我們或把這些資源放到價(jià)值觀的高度，當(dāng)成德育的內(nèi)容去完成，或是為了完成課文的解讀而對(duì)資源忽略不計(jì)，這兩種傾向不是把文章的人文力量化為說教性的政治教育，就是把語文學(xué)科的人文力量給淡化了。如若教師能夠在課堂上放棄說教和解讀，摒棄過多的技巧性學(xué)習(xí)，而用大量的時(shí)間把學(xué)生帶進(jìn)文本的世界，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自覺地閱讀，就能引導(dǎo)他們“看到”每一篇文章勾勒出的人生畫卷，感受到每一篇文章特有的溫度，體會(huì)到每一篇文章豐富的思想內(nèi)涵，感受到每一文字背后的綿長而深厚的高尚情感和作者偉大的人格，讓學(xué)生張開想象的翅膀在文海中馳騁，使他們以其多樣的個(gè)性與文本進(jìn)行區(qū)別于他人方式的神交，通過思維的快樂去獲得學(xué)習(xí)的最高體驗(yàn)。實(shí)踐告訴我們，這樣的神交與體驗(yàn)會(huì)永遠(yuǎn)留在學(xué)生的記憶之中，并會(huì)在生命的長河之中時(shí)時(shí)涌現(xiàn)，達(dá)到完善人格的作用。這，是每個(gè)教師心向往之的教育境界，也是教育追求的最終目的。
　　語文學(xué)習(xí)不是一個(gè)輕松的課題，在課程改革的今天，我們不能簡單地回歸，也不能以任何名義把一些教育理念、教學(xué)方式教條化、絕對(duì)化，它需要語文教育工作者潛下心來，認(rèn)真地從現(xiàn)有的語文教學(xué)問題出發(fā)，通過調(diào)查找到問題的癥結(jié)，在實(shí)踐中校正課程改革前行的坐標(biāo)，使語文教學(xué)在“無聲”的浸潤中散發(fā)出美麗的趣味，多幾分文字的芬芳，打開學(xué)生想象和理解的大門。讓教師用自己的素養(yǎng)、以教育的內(nèi)涵美去征服學(xué)生，把課上到學(xué)生心里，師生共同勾勒出語文學(xué)習(xí)的真境界，并使語文學(xué)習(xí)的真境界轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的“教育生產(chǎn)力”，從而讓教育擁有懾人心魄的魅力。就如同杜甫的那場“雨”，淅淅瀝瀝在人間飄灑幾千年，美至醇厚，浸至久遠(yuǎn)。
　　（作者單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)五師八十八團(tuán)學(xué)校）