二月二，龍?zhí)ь^

　　一
　　
　　農(nóng)歷二月初二，是龍?zhí)ь^的日子。《帝京景物略》中說：“二月二日曰，龍?zhí)ь^、煎元旦祭余餅，熏床炕，曰，
　　熏蟲兒；謂引龍，蟲不出也。”
　　關(guān)于“龍?zhí)ь^”，古人的期望有兩方面，龍能帶來雨水；龍能驅(qū)走百蟲。俗話說“龍不抬頭天不下雨”，龍是祥瑞之物，和風(fēng)化雨的主宰。“春雨貴如油”，人們祈望龍?zhí)ь^興云作雨，滋潤(rùn)萬物。古代中國(guó)人把生物分成毛蟲（披毛獸類）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有甲殼類）、鱗蟲（有鱗之魚類和有翅之昆蟲類）和人類五大類。龍是鱗蟲之長(zhǎng)，龍出則百蟲伏藏。二月二正是驚蟄前后，百蟲蠢動(dòng)，疫病易生。所以，農(nóng)歷二月初二龍?zhí)ь^，是希望借龍威以懾服蠢蠢欲動(dòng)的蟲子，目的在于祈求農(nóng)業(yè)豐收與人畜平安。
　　這天，我國(guó)不少地方的民俗都與龍有關(guān)，老北京人講究在二月二吃春餅，又叫吃“龍鱗”；吃餃子，也叫吃“龍耳”；吃面條，也叫吃“龍須”，估計(jì)“龍須面”的叫法就是這么來的。春餅俗稱“盒子菜”，俗話說“盒子菜樣樣有，五谷豐登好年頭。”同時(shí)，這一天也是大家“抬龍頭”的日子——理發(fā)，華北大部分地區(qū)的兒童都知道“正月不剃頭，剃頭死舅舅”。所以，孩子們從小開始培養(yǎng)二月理發(fā)的習(xí)慣。
　　
　　 二
　　
　　所謂“二月二，龍?zhí)ь^”在我國(guó)古代天文學(xué)上是這樣解釋的。
　　我國(guó)把天空里的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區(qū)。
　　“三垣”即：“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”，象征行政機(jī)構(gòu)；“天市垣”，象征繁華街市。這三垣環(huán)繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”：東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是說，在我國(guó)古人的眼里，四方方位與星宿都是對(duì)應(yīng)的，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。天空的星象隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。
　　蒼龍頭部“角宿”上有兩顆星：角宿一和角宿二，代表蒼龍頭上的兩只犄角。“角宿”之后的四顆星是“亢宿”，亢是龍的咽喉，在咽喉下面有四顆星排列成一個(gè)簸箕的形狀是“氐宿”，代表著龍爪。龍爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴。
　　在農(nóng)歷二月二這天，大約夜晚９時(shí)半左右，在東方的地平線上，“龍”的兩只“犄角”慢慢升起。角宿一是明亮的一等星，放射著藍(lán)色光芒，隨著時(shí)間的推移，它會(huì)漸漸進(jìn)入人們的視野；１個(gè)小時(shí)后，龍的咽喉“亢宿”也升至地平線以上；到了子夜時(shí)分，龍爪“氐宿”也出現(xiàn)了。這就是“龍?zhí)ь^”的過程。這之后，“龍?zhí)ь^”的時(shí)間會(huì)逐日提前，每天提前４分鐘。這樣，經(jīng)過一個(gè)多月的“提前”，整個(gè)“龍頭”就“抬”起來了。
　　
　　 三
　　
　　天上“龍?zhí)ь^”的同時(shí)，人間春回大地，降水逐漸豐沛，植被返青，人們開始春耕。為了召告天下農(nóng)人不誤農(nóng)時(shí)農(nóng)事，古代的皇帝常常在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)前后舉行親耕儀式。今天，您若去北京先農(nóng)壇參觀，仍然能夠看到明清時(shí)期皇帝開耕儀式的相關(guān)記錄。我國(guó)著名年畫之鄉(xiāng)河北武強(qiáng)曾印制過一幅《皇帝耕田圖》年畫，畫中一個(gè)戴王冠、穿龍袍的皇帝正手扶犁把耕田，他身后跟著一位大臣，大臣一手提著竹籃，一手在撒種，牽牛的是一位身穿長(zhǎng)袍的七品縣官，遠(yuǎn)處是挑籃送飯的皇后和宮女。畫上還題了一首打油詩(shī)：“二月二，龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘老送飯，當(dāng)朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”這實(shí)際是皇帝開耕儀式的民間描述。民諺“二月二、龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿、小倉(cāng)流”既是民眾的期望又傳達(dá)了長(zhǎng)期觀察的經(jīng)驗(yàn)。
　　不管是關(guān)于“龍?zhí)ь^”的天文解釋還是豐富的飲食民俗抑或是皇家儀式，總是繞不開“雨”、“年景”、“收成”等等關(guān)鍵詞，其實(shí)這些關(guān)鍵詞也是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)鍵詞。自然常識(shí)結(jié)合人們對(duì)自身生活生產(chǎn)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，慢慢形成了中國(guó)人獨(dú)特的時(shí)間意識(shí)，再加上民眾的信仰、愿望和情感等，就造就了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗的一個(gè)特點(diǎn)——鮮明的農(nóng)業(yè)文明特色。
　　“龍?zhí)ь^”的一系列民俗活動(dòng)從農(nóng)業(yè)文明中來，反過來又不斷強(qiáng)化農(nóng)業(yè)文明的過程，隨著時(shí)間的流逝，有些儀式在民眾中已經(jīng)成了“知其然，不知其所以然”的標(biāo)本，比如山西二月二背冰的習(xí)俗，但是只要農(nóng)業(yè)文明還占據(jù)著主流地位，這些儀式將與“二月二，龍?zhí)ь^”這句熟語(yǔ)一樣在中華文化里流淌。
　　（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)）