走出心靈的陰霾

　　關鍵詞：心靈；陰霾
　　
　　韓金鈴哭了。她交周記來的時候，眼睛紅紅的，我問她怎么了，她不吭聲，只是說，我都寫在本子里，老師你請看吧。
　　翻開她的周記，一篇浸透了淚水的文章映入我的眼簾：愛心有什么錯？文中寫道：班上王心惠同學的母親生病，需要住院治療，可她家無力支付，她只能悄悄流淚。王心惠同學平時生活極其節(jié)儉，常常只吃一點面條，什么菜都不買，家里經濟來源就靠她母親干清潔工的一點微薄工資了。為了多掙一點，她母親干了雙份清潔工的工作，沒有料到，身體累垮了。看著無助的她，我的淚水也禁不住流了下來。我爸殘疾，我媽病弱，我家的生活不也是這么艱難么？后來，班長得知這一情況后，便在班上發(fā)起了募捐活動。我也積極地捐助，我從華中師大愛心社寄給我的生活費中，拿出了五十元捐給她，同學們向我投來了贊許的目光。我知道我比王心惠要幸運，因為有大學生哥哥姐姐們的資助，我的生活基本可以維持。哪知周末回到姐姐家，當我將自己的行為告訴姐姐時，她卻不分青紅皂白地把我臭罵了一頓。我感覺痛苦極了，我獻出了愛心，有什么錯？
　　
　　善待苦難
　　走出“憎惡”的陰影
　　
　　讀完她的文章，我的心情久久不能平靜。我知道，她能夠成長到今天這一步，確實不容易。讀小學的時候，她并沒有享受到父愛，常常忍受著小孩子們譏笑她父親是傻子的恥辱；讀初中時，家中惟一的勞動力——母親又病倒了，她過著十分拮據的生活，還不時遭到班上那些不懂事的學生的鄙視與冷遇。她曾經那么痛恨家庭，痛恨父母，痛恨命運的不公。
　　上高中以后，我遇見了她。在深入了解了她的家庭情況與心理狀態(tài)以后，我逐步引導她正確地認識家庭，積極地對待家庭，注意從苦難之中汲取人生有益的營養(yǎng)。一方面，我讓她明確：苦難是許多人所無法獲取的財富，只要你善于處理，就能從其中獲取巨大的精神財富；另一方面，我請她用積極的心態(tài)去體驗自己的家庭生活，去感受父母親對自己的關愛，并拿起筆來寫一寫自己的情感歷程。在我的啟發(fā)下，她陸續(xù)寫出了一系列文章：《傻父親》、《豆?jié){里的愛》、《苦難的財富》、《愛是不能選擇的》等，其中有幾篇經過修改，發(fā)表在《武漢晨報》、《楚天都市報》上。由此，她感受到了家庭苦難給自己帶來的積極價值。從此，她徹底擺脫了家庭給她帶來的精神束縛，走出了心靈的陰影。我趁勢引導她，家庭不能選擇，父母不能選擇，但自己的人生道路是可以選擇的。她有力地點了點頭，從此以后，她學習更加努力了。
　　
　　適度同情
　　融入當前生活
　　
　　韓金鈴由對家庭的憎惡轉變成理解與同情以后，接著出現了另一種“反常”的表現：上課常常發(fā)呆，盯著書本出神；寫周記時總是沉浸于強烈的情感體驗之中，憂愁、同情、自責等情感籠罩著她。她對我說：“我一閉上眼睛，就看見辛勤勞作的母親的愁容、呆呆傻傻的父親的身影，我的心感覺好疼好疼。我想以勤奮的學習與優(yōu)異的成績來報答他們，可是我又忘不了他們可憐的身影，我陷入了同情與自責之中，它塞滿了我的心靈，它充斥了我的生活，我無法自拔。我知道這樣下去肯定是不行的，可是我又擺脫不了，我該怎么辦呢？”
　　我說：“你這種心理表現，其實是一種同情心過度的反應。痛苦的事情總是會引起人們內心的震動，進而產生悲哀的情緒。如果這種悲哀情緒持續(xù)時間過長，就會形成一種情感抑郁癥，它的顯著表現就是‘反芻’心理。”
　　我接著解釋說，“反芻”心理是一種過去經驗過的人和事經常在腦海中重現并加以回味的心理現象。其特征為：
　　其一，回味性，總是將過去的事情放在心上，細細咀嚼。
　　其二，回歸性，經常生活在自己所回憶的人和事之中，讓遠距離的生活占據了眼前的生活空間。
　　其三，抑郁性，經常將自己置于痛苦的生活情景之中，讓自己反復遭受情感的打擊，從而導致情緒愈加低沉。
　　一般說來，“反芻”心理是一種正常的心理現象，每個人都會有這種心理表現。但是，如果過度“反芻”的話，只會增加人的情感負擔，讓人遠離現實，陷入憂郁的困境，嚴重的則會導致情感抑郁癥。
　　我建議她采取以下方法來進行自我心理矯正：
　　首先，要正確認識同情心的作用。
　　我對她說，你的“反芻”心理源于強烈的同情心。應該說正常人都具有同情心，但是要看到，同情是不可能解決問題的，過度的同情可能會變成一種沉重的精神負擔，構成一種巨大的精神壓力，有可能會摧毀一個人的意志。因此，一個人若想正常生活，只能保持適度的同情心，同時，應該將這種同情心轉化成具體的行動，而不應該讓它僅僅停留在情感領域。
　　其次，要進行合理宣泄。不良情緒長期郁積在心里，只會增加心理包袱，而找人傾訴，則是一種良好的解壓辦法。
　　再次，轉移注意力。要融入當前生活，參與集體生活，要學會從眼前生活中體驗到快樂。人不能總是生活在過去或者遠距離的生活中，把握好每一天，才是最重要的。
　　事后，我請她就“情感”為題寫一寫自己的認識。她的作文除了詳細描述了自己的情感困惑以外，著重談到了行動的重要性。她在文中說：“心動不如行動，這是一條行之有效的真理，實踐比情感更重要。假如沒有行動的作用，那么情感就只能是虛幻的，甚至會成為阻礙自己前進的絆腳石。”
　　
　　量力而行
　　愛心無錯
　　
　　現在，她又遇到了一個人生課題：愛心問題。確實，她獻出愛心并沒有錯，那么，是她姐姐冷漠無情么？
　　我想，她姐姐也并沒有錯。一個靠別人幫助的人，是無力幫助他人的。那么，也就是說，愛心的奉獻是有一定條件的。過去，我們在對學生進行道德教育時，往往拔高了標準，強調的是無私的、無條件的、無原則的奉獻。對于韓金鈴的表現，如果一味加以肯定，也不利于她的發(fā)展，她肯定會繼續(xù)產生煩惱的。于是，我將她請來，說：“你幫助同學的行為確實應該肯定，不過，老師想跟你討論一個問題：對于一個落水的人，岸上一個不會游泳的人該怎么去救他呢？”
　　她想了想，說：“有這些辦法：喊人、在附近找一根竹竿、打110，再不行也可試著下水。”
　　我說：“下水可能會淹死。”
　　她瞪大眼睛說：“那也不能見死不救呀。”
　　我于是對她說：“救人肯定是正確的，只是不能作無謂的犧牲，救人是有一定條件的，或者會游泳，或者手中有竹竿樹枝等，那種奮不顧身的行為其精神可嘉，可結果卻是悲壯的。同樣，獻出愛心也不是無條件的，要量力而行，能力大的人，可以多奉獻一點；能力小的人，可以少奉獻一點。社會并不要求人們超出自身的能力去援助別人。所以，你再想想自己的行為，想想自己的處境吧。”
　　她垂下腦袋，沉默了好一會兒，才說：“我也是一時沖動，事后我才意識到自己沒有必要去這么做，大家都是捐10元，我捐了50元，好像證明自己最有愛心似的。而這后半個月，我只好不買菜了。”
　　我趕緊安慰她，說：“也不要太委屈自己了，有困難老師可以幫助你。當然，無論怎么說，你獻出愛心，絕對是正確的。一個人不能太自私，互相幫助肯定是必要的，仁者愛人是中華民族的傳統(tǒng)美德。只是心存愛心，一定是要發(fā)自內心的自覺的意愿，它不是做給別人看的，也不是為了獲取人家的頌揚。”
　　她抬起頭說：“老師，我會朝這個方向努力的。”
　　“我知道你內心深處一定在想，我獲得了別人的幫助，我也應該幫助他人，所以你才有超出自身條件的舉動，這是難能可貴的。”說到這里，我發(fā)現她的眼睛忽然閃亮起來。接著，我把《鈴兒響叮當》的歌詞抄給了她，叫她沒有事的時候試著哼唱。
　　她離開我辦公室時，步子變得輕快起來。
　　“叮叮當，叮叮當，鈴兒響叮當……”
　　從此以后，學生們經常聽到韓金鈴哼唱這首歌，而她自己，也仿佛變成了歡快的鈴兒似的，叮叮當當地響著青春的旋律。
　　
　　點 評
　　學生在不同的生活環(huán)境和社會交往過程中，往往會產生一些心理問題，這個時候，需要老師及時地進行疏導，這樣，他們才能夠健康地成長。從這個案例中，我們可以看到，黃老師對學生的心理問題不僅敏銳地覺察到了，還能夠自覺地運用心理輔導的有關知識來有效地進行學生心理的矯正工作，實在難能可貴。
　　這個案例的成功之處在于黃老師運用了恰當的輔導方法，比如：其一，注意改變學生內在的心理元素，幫助學生重新認識家庭苦難的價值，以強化學生積極的情感體驗；其二，指導學生用行動弱化沉重的情感負擔，其措施應該說是可行的；其三，強化理性認識，幫助學生從情感的誤區(qū)之中走出來，從而使學生達到一種情感與行動、個體與社會的平衡與和諧。
　　這個案例有一定的普遍意義，特別是學生的心理變化過程，更具一定的代表性。只是黃老師在具體運作過程中，個別地方說教的色彩濃了一點，如果多用行動去表現，效果可能會更好一些。
　　點評者：張力平，湖北省武漢市洪山區(qū)中小學心理健康教育研究會會長
　　（作者單位：湖北省武漢市洪山高級中學）
　　編輯/于 洪