論假成長(zhǎng)與真成長(zhǎng)

　　關(guān)鍵詞：成長(zhǎng)；認(rèn)知；意識(shí)
　　
　　有人經(jīng)過聽講或咨詢后，當(dāng)時(shí)感到情緒激動(dòng)并體驗(yàn)到了新的力量，在接連的幾天中也會(huì)感覺到興奮和成長(zhǎng)，但是，過了幾天，當(dāng)生活復(fù)歸于平凡后，或者遇到了新的挫折，他們便又回到了從前。這種現(xiàn)象叫假成長(zhǎng)，即突然好像覺得有力量了，或者受到了什么暗示，但不能持久。
　　假成長(zhǎng)通常在兩種情形下發(fā)生：一個(gè)是發(fā)生于咨詢或者教育過于情緒化和感性化時(shí)。有時(shí)，自身的心理變化可能是咨詢者情緒感染的結(jié)果，由于這種暗示太情緒水平了，難以用語(yǔ)言來描述，所以你的心理改變也停留于情緒的水平。一個(gè)情緒感染下的變化，由于其力量?jī)H是情緒的，所以力量不能持久，就好像我們聽了一首令人感動(dòng)的歌，當(dāng)時(shí)感染了你，可當(dāng)你回到現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)，發(fā)現(xiàn)剛才劇場(chǎng)中的情緒變化是暫時(shí)的，是虛幻的，至少不那么真實(shí)。此時(shí)，你要試著來描述情緒改變后面的道理是什么，你的認(rèn)知和想法有了什么改變。如果能總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和理論才會(huì)有真正的改變和收獲。
　　第二種假變化發(fā)生于單純的道理的說教時(shí)，一般來說這種情況較為少見。因?yàn)橐粋€(gè)人不接受某個(gè)道理時(shí)，連假變化都不會(huì)發(fā)生。假成長(zhǎng)往往發(fā)生于一知半解，只了解了片面的知識(shí)，對(duì)于真理缺少系統(tǒng)性的了解，所以難以應(yīng)用于生活中，或者改變太過于表象了，太抽象了，當(dāng)面對(duì)活生生的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不會(huì)使用。比如，當(dāng)我們講中庸之道時(shí)，一個(gè)人可能頓悟很快，但由于這個(gè)道理過于抽象，運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)中時(shí)，難以把握標(biāo)準(zhǔn)，所以導(dǎo)致一個(gè)人信了幾天后又恢復(fù)成老樣子。
　　真正的變化一定是從認(rèn)知圖式的變化開始的，并且影響情緒，最終引起行為的改變。知情意三個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)不能少。首先，心靈的改變一定是從意識(shí)開始的，然后影響潛意識(shí)，而不能從潛意識(shí)到意識(shí)。為什么潛意識(shí)不能影響意識(shí)？因?yàn)槿撕苈斆鳎绻荒苷f服自己，他是不會(huì)信的，信不是盲從，而是認(rèn)同，而認(rèn)同的一個(gè)前提是想通了，想好了，認(rèn)識(shí)到了以前不知道的真理。所以，我們才會(huì)把一個(gè)自殺的人說成是想不開，而不說是感覺不開。意識(shí)會(huì)影響潛意識(shí)，當(dāng)然反之也成立。但總體來說，意識(shí)對(duì)于潛意識(shí)的影響一定更大一些，因?yàn)橐庾R(shí)是明確的，是靈活的，是適合表達(dá)和交流的，符號(hào)的交流往往比意像更加快速和直接。一定要從道理上可以澄清，要找到自己變化的認(rèn)知規(guī)律和原理，才會(huì)有持久的改變。但另一個(gè)方面，要從意識(shí)向潛意識(shí)浸透，要應(yīng)用懂得的道理，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐性知識(shí)。用理性的腦影響經(jīng)驗(yàn)的腦，用語(yǔ)言向圖像和夢(mèng)境滲透。將理性指導(dǎo)行為，用于改變情緒。
　　最后是行為的問題，當(dāng)認(rèn)知和情緒改變后，還必須做，必須改變行為的策略和方法。有時(shí)這比改變認(rèn)知和情緒更加重要。有時(shí)，解決問題和行動(dòng)的方法比心態(tài)和情緒的分析更加有用。
　　有時(shí)，心理學(xué)家不相信語(yǔ)言，想了解一個(gè)人對(duì)于家庭的看法，不是去用結(jié)構(gòu)化的訪談來調(diào)查，而是讓來訪者畫一個(gè)表示家庭的房子，如果畫得大一些則說明重視家庭，心中有家，如果畫得小一些則說明心中無家，缺少愛情。這種方法是舍近求遠(yuǎn)，是對(duì)人的意識(shí)的不信任。這種打著潛意識(shí)和投射測(cè)驗(yàn)的幌子的人，你一定要小心他的偽科學(xué)性。
　　俗話說，眼見為實(shí)，耳聽為真，我們不相信所見所聞，卻一味相信直覺和感應(yīng)，未免舍近求遠(yuǎn)。
　　心靈的真正成長(zhǎng)一定是持久的、穩(wěn)定的，因?yàn)檫@意味著圖式的變化，意味著有色眼鏡的變化，意味著看世界的方式和立場(chǎng)的變化，人們只有在認(rèn)識(shí)了真理后才能產(chǎn)生這種持久的變化。信念的變化的前提是信，而信是理性，是說服，是有理由了，認(rèn)識(shí)到了真理。
　　假成長(zhǎng)是“忽悠”的結(jié)果，是不知道理由的結(jié)果，由于不知道理由和道理，不理解，所以只能是短時(shí)記憶，時(shí)間一長(zhǎng)變化的機(jī)制便消失了；而理解是長(zhǎng)時(shí)記憶的基礎(chǔ)，理解的東西才能保持下來并容易提取。
　　因此，治療中不妨采取奢侈律，即能改變語(yǔ)言的、思維的，就改變它們，能改變高級(jí)過程，就不改變低級(jí)的過程，因?yàn)楦呒?jí)心理過程對(duì)于低級(jí)的心理過程的影響比低級(jí)的心理過程對(duì)于高級(jí)過程的影響力量要大，也容易把握。但這個(gè)改變發(fā)生后，要由高級(jí)的意識(shí)的過程，向低級(jí)的思維滲透。改變?nèi)说母惺芎透杏X，最后到行為的改變。認(rèn)知是起點(diǎn)和基礎(chǔ)，情緒改變是中介，行為改變是目的。
　　針對(duì)認(rèn)知改變的治療是最可取的，因?yàn)樗嘈湃说睦硇院椭腔郏嘈湃四苤圃焱纯嘁材芙獬纯啵斫夂吞角蟛攀侨祟惛淖冃撵`世界、走向成長(zhǎng)的惟一正確道路。
　　（作者單位：北京師范大學(xué)心理學(xué)院）
　　編輯/何 妍 于 洪