社會轉型期的二元人格結構與官員腐敗心理

　　改革開放二十多年來，我國一直處在一個由傳統社會向現代社會的轉型階段。從宏觀角度看，經濟結構、政治結構、社會結構都出現了傳統因素與現代因素的雜糅和并存。但從微觀角度分析，人是組成這些結構的最基本要素，轉型中的中國人格的二元特征才是這個時期諸多社會現象的根本解釋。
　　
　　一、二元人格及其產生背景
　　
　　一個國家從傳統到現代的轉型過程，不僅僅體現在社會和組織層面，更顯著地體現在個人的精神和心理層面。在新的歷史條件下，隨著經濟的發展，很多以傳統農業經濟為基礎，以計劃體制為依托的國家，逐步朝著現代發達國家的目標邁進。機器大工業，現代的市場經濟理論，第三產業的興起等等現代的經濟因素構成了新的社會存在。
　　社會存在的變化決定社會意識的變化，經濟的二元化決定了政治的二元化，既而決定了人們政治心理的二元化。美國社會學家英格爾斯在《人的現代化》等論述中闡明：“我們可以把從傳統到現代的轉型過程看做是一種心理態度、價值觀和思想的改變過程。”從理論角度來看，這一過程就是“人們從具有傳統的人格轉變為具有現代人格的過程” 。
　　目前，我國正處在過渡時期，其特征表現為：從農業文明向工業文明的過渡，從計劃經濟向市場經濟的過渡，從封閉、落后向開放、振興的過渡。社會轉型的過程是傳統因素與現代因素此消彼長的進化過程，這一過程中，個人的思想和行為方式難免會打上時代的烙印。因此，個人人格結構也被動地隨著社會經濟的發展而變化，甚至出現滯后。那么，在社會轉型期，個人的人格結構也會呈現出傳統人格和現代人格此消彼長、雜糅并存的局面。因此，這種傳統與現代并存的二元人格結構便形成了。
　　
　　二、政治腐敗與二元人格的關系
　　
　　關于腐敗產生的原因，學者們已作出了很多的解釋，無外乎制度原因和人的原因。筆者通過對二元人格結構的考察，發現其與官員產生腐敗行為的心理有深刻的淵源，著重研究人的原因，從以下四個方面論述：
　　1.群體觀念與個人價值的二元化。我國經歷了兩千多年的封建專制制度，在儒家學說為主流意識形態的傳統社會，主張將群體利益放在首位，事事以大局為重，將個人利益置于集體利益之中，形成了“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的層層統屬的結構模型。“民為貴，社稷為重，君為輕”等觀點，無一例外地將群眾的利益放在首位，個人要為群體服務，即使是君主這樣的特殊個體，也同樣要以社稷為重，這樣，就不易產生貪圖個人私利的思想根源。這種群體觀念便于嚴密的統治，造成了大部分官員較強的服從意識和大局觀念，不會將牟取個人的私利放在仕途理想價值選擇的首位。建國后到改革開放前，雖然社會制度發生了變化，但社會意識的相對獨立性決定了官員依然維持這種心理傾向。因此，在這將近三十年的歲月里，腐敗思想即使有一點萌芽也會立刻被主流的集體價值觀所顛覆。
　　而改革開放后，由于西方的一系列價值觀，如個人主義、泛自由主義等思潮的侵襲，那種傳統的群體觀念受到沖擊，部分官員面對個人的權欲和集體利益，面對巨大的金錢、權力的誘惑和脆弱的群體觀念準繩，極端的個人主義和群體價值觀思潮實現前所未有的碰撞和沖擊，開始進行激烈的思想博弈。最終，若“人不為己，天誅地滅”的思想占了上風，必然有相當一部分政府官員選擇個人私欲，不惜以犧牲或損害公眾和國家利益來換取個人私利。在這架個人與集體的天平上，最終給“個人”加重了砝碼。權錢交易、買官賣官等強烈的個人貪欲膨脹的腐敗行為就此產生，并隨著社會的轉型愈演愈烈，成為嚴重的社會問題。
　　2.道義規范和利益追求的二元化。“利”與“義”在傳統社會里已進行過激烈的較量，諸如“舍生取義”、“殺身成仁”、“義字當先”等俗語，已證明“義”成為無可非議的勝利者，“義”代表著舊的倫理道德規范，“利”代表著對現實經濟利益的追逐。“義”與“利”在我國的社會轉型時期再次較量，而且是更為激烈、更為現實的較量。
　　我國實行改革開放后，社會主義市場經濟飛速發展。市場經濟的基本特點是通過激烈的市場競爭追求利益的最大化，并且這種追求在某種條件下是無情的、冷酷的。經濟發展越快，資源短缺、資源配置不平衡的狀況就越會加劇，競爭也會越激烈，通過非法手段爭奪資源的幾率也越大。無序競爭的一個顯著特點是為權力尋租提供機會，而市場經濟發展的初期階段或社會轉型階段同時往往也是權力運行失范程度較大的階段。所以，多數第三世界國家經濟起飛時期腐敗現象比較嚴重就是這個原因。
　　在這種情況下，社會轉型期的道德準繩，便難以經受巨大經濟利益的沖擊，開始形成了“均勢”格局。政府官員的心里出現了“義”與“利”的雜糅，相互斗法，難分高下。人的原始欲求是腐敗的本源，但它只是使腐敗成為可能，并不一定成為現實。人的這種原始欲求是不應扼殺，也是無法扼殺的。只有利用一套嚴密的道德規范，才能真正從內心約束掌權者的行為，根治腐敗現象。在傳統社會，舊有的倫理道德規范在很大程度上起到了這樣的作用，而轉型期社會，舊有的道德普遍地失去原有的制約力，尤其在市場經濟高速發展的今天，人們意識到理性的人會有自然的利益追求，面對瘋狂的利益追逐，原有的簡單的利益分配體系被打亂，價值標準失去了范式。市場經濟使利益泛化，在實實在在的利益面前，思想道德約束顯得軟弱無力，人的本性得到更自由的發展。在這種“雜糅”的二元人格結構下，官員的道德標準很容易被拋之腦后。在新利益的驅動下，以個人獲得最大滿足為標準，腐敗作為這種標準下的行為手段，可以迅速獲取個人利益滿足的手段，便成為很多官員的新的價值范式，進而產生嚴重的腐化墮落行為。人們會為這種為己逐利的行為樹立一個新道德。或者是“隨大流”道德，或者是“潛規則”道德，貪污腐敗者會找一個冠冕堂皇的現實理由為自己的行為開脫，失去了原有傳統道德的約束和規范。正如有學者指出的：“腐敗是一種理性選擇，也是一種道德選擇。”于是，經濟領域的尋租活動高漲成為腐敗的重要表現。
　　3.感悟認知與理性思考的二元化。我國傳統文化心理中是重感悟輕理性的，對于許多社會現象和行為的思考，人們大多會運用傳統的自覺和頓悟，沒有形成西方的嚴密辯證法、推理論證等理性思維和科學認知。然而，中國社會的轉型期，國人逐漸融入并試圖努力地變為理性思維，政府也試圖實現法理型統治的合法性。于是，出現了感性認知與理性思考的二元并存結構。
　　在政府官員內部出現的種種認知上的誤區，都是由于對權力和金錢缺乏理性思考的結果。在從政目的方面，正是由于官員對權力和金錢的理性思考無法戰勝自覺的利益需求，導致許多官員產生不良的從政心理。與西方國家官員大都是在解決物質生活問題之后進入政壇的情況不同，中國的官員大都從基層做起，也就是說基本上是以一窮二白進入官場的，他們把人生所有的利益——經濟利益、認同感、成就感都寄托在仕途上。這就決定了中國人當官從政的熱度要高得多，通過職務之便獲取經濟利益的欲望也強得多。
　　正是長期以來由經濟、社會狀況所決定的從政方面的投資過熱，導致太多的人抱著太高的利潤期望值進入了官場。這不是說一開始他們就想搞腐敗，最初他們期望的是那種合法的特權和已被大眾看做正常的難以說清的灰色利益。然而以這樣的心態進入官場，遇上官場太多的腐敗機會，難免成為腐敗者。在一場過熱的投資活動中，勝利的往往是投機、暴利欲望最強烈的人。而當官得到的合法收入在經濟方面絕對不能滿足他們的暴利欲望，為了獲取暴利，他們只能鋌而走險——貪污、受賄，這就是腐敗的開始。
　　
　　比如“互相攀比、換車、換房成風”的尋求平衡心理，“當官的沒有一個不為自己打算的”從眾心理，“人那么多，要抓也輪不到我”等僥幸心理等。
　　而且，在社會轉型期，嚴密的權力監督和制約體系還未完全建立，許多政府官員仍需要用事前的自覺的行為約束自己，也就是說，我國正處在德化型統治的政治合法性向法理型統治的政治合法性轉變的過渡階段。以上論述不難解釋之所以在這一轉型期腐敗頻發的原因。
　　4.倫理價值和制度價值的二元化。中國有著深刻的“人治”淵源，在傳統文化中，“修身、齊家、治國、平天下”、“內圣外王”等觀點證明，國家的領導者只要具備高尚的道德修養就可以承擔治理國家的重任。人們更習慣于遵循倫理價值，而不會選擇首先考慮制度和法律。傳統的中國社會，利用一套感性認知的倫理道德規范，而非一套嚴密的法律制度規范來約束人們的行為。
　　在傳統社會向現代社會過渡的今天，我國也意圖完成由權威型政府向法理型政府的轉變，對于官員權力的監控，也存在著由自覺約束向嚴格監督制度的轉變。但現在的監督制度體系還尚未健全，仍存在著思想道德約束和監督體系約束的“雜糅機制”，或稱“倫理”與“制度”的雙軌制，這也使眾多的官員有機可乘，鉆制度漏洞，鋌而走險，產生嚴重的腐敗現象。
　　思想道德防線的阻擊力與由市場競爭激發出的對物質利益的追求所形成的強大沖擊力極不相稱，后者遠遠大于前者，并且這種沖擊不是暫時的，可能要伴隨市場經濟的始終。所以在市場經濟條件下，要遏制腐敗，不能僅靠思想道德一種防線。必須將思想道德教育與法律制度等其他手段綜合起來，發揮合力作用，才有可能擋住性惡的膨脹。
　　市場競爭無規則為權力濫用提供機會，思想防線潰散為權力濫用提供動機。有了以上社會基礎和思想基礎，求利欲望以至貪欲就成為一種比較普遍的現象。掌權者有了貪欲，就會貪污腐敗；不掌權者不腐敗是因為不掌權，不一定是因為不貪欲，他們中有的一旦掌了權也會腐敗。這就是為什么腐敗現象會屢禁不絕、“前腐后繼”的原因。
　　綜上所述，我國在社會轉型期所面臨的社會成員人格結構的二元化轉變與腐敗現象的因果聯系，通過群體觀念與個人價值的二元化、道義規范與利益追求的二元化、感悟認知與理性思考的二元化、倫理價值與制度價值的二元化這四個方面完整地體現出來。社會轉型期腐敗現象的產生有諸多原因，上述的人格結構轉變是最根本的原因。任何“治標不治本”的反腐敗措施都無法從根本上禁絕腐敗現象，人格結構雜糅的深層次原因就是其癥結所在。因此，反腐敗斗爭是一個長期的、漸進的過程，隨著我國社會主義市場經濟建設的深入進行，二元人格也會逐漸消失，社會成員的政治心理也會隨之實現傳統因素與現代因素的兼容，到時，腐敗現象的最根本癥結就得到醫治，官員能自覺地遵守政治倫理和政治制度以及法律制度的規范，那么，腐敗現象也成為特殊情況下會產生的個例了。
　　(華中師范大學政法學院)