苦行僧之謎

　　所謂“苦行僧”，現在一般是指“以折磨自己的方式來達到禁欲目的的和尚”。今天，凡是佛教盛行的國家，如泰國、緬甸、不丹、尼泊爾等國，都會有一批苦行僧。
　　其實，“苦行僧”并不是起源于佛教，而是起源于印度的婆羅門教。“苦行”是印度土著文化的重要傳統，梵文為Tapas，意為“熱”和“火”，通常被理解成通過過量的肢體運動及自我折磨而得到神秘的“熱”，讓“圣火”在你體內燃燒起來。
　　在釋迦牟尼在印度創建佛教的時代，苦行修煉之風已經盛行于恒河中下游了。直到今天，在恒河岸邊仍有這樣一些人通過苦修來追求心中的生存境界，他們站在水齊腰的恒河淺水中，雙手合十，向著太陽喃喃祈禱，他們不一定是苦行僧，但是卻是“苦行者”。
　　釋迦牟尼在印度創建佛教后，由于其“眾生一律平等”之說不容于婆羅門教，最后佛教被逐出了印度，但婆羅門教中的“苦行”修煉卻被佛教接受了，并被帶出印度，因此“苦行僧”如今幾乎成了佛教僧人中“圣僧”的代名詞。
　　可是，直到今天，印度還是世界上苦行修煉的中心。印度有90%的人是婆羅門的教徒，他們深受婆羅門教義的影響，因此產生了許多“苦行者”。婆羅門教認為人的一生追求的最高目標是精神解脫。要達到這個目標，修行是惟一的途徑。通過修煉能使人的靈魂與宇宙的靈魂相結合，達到“梵我化一”或“人神合一”的最高境界。
　　在印度，許多苦行者放棄了原來的優越生活，把對物質的欲望看作是一種必須放棄的“罪惡”，在大自然中去尋找自己的生存方式。他們身無分文，白天靠乞討充饑，夜間露宿在野外，從中體驗與大自然和諧共存。
　　苦行者相信，人體在遭受痛苦時，會因生理的反應而產生熱力，進而激發出強大的內在力量，達到凈化生命的目的。因此，他們期望通過折磨肉體，克制欲念，控制進食，甚至用絕食等行為來獲取自我凈化的力量。
　　苦行者在修煉過程中，有時會產生精神恍惚等似乎自己已經超凡脫俗的感覺。篤信婆羅門教的印度人因此認定：這個人已經修行到極高的境界，獲得了“通神”的能力。苦行者總是把他們的修行場所放在曠野森林中，并因為常常聚群苦修而形成了苦行者的群體。這些苦行者的修煉方式各式各樣，躺臥荊棘、裸行、在鼻孔中和耳朵上吊著重物前行、臥牛糞、長時間凝視太陽、單手常舉、單腳終生不落地等等。
　　從婆羅門教脫胎出來的苦行修煉在苦修中所體現出來的意志與毅力，得到了許多印度人的崇敬。對于婆羅門教所制定的嚴密的印度種姓社會來說，苦行者也可以用堅韌的苦行方式，走出低下種姓，獲得較高的社會地位。直到今天，在印度重要的節日中，那些苦行者總會出現在人群中，他們或是裸著上身，或是穿著破破爛爛的衣服，在人群中表現他們的苦行絕技，如倒立、翻跟斗、吊環等。
　　印度有一名55歲的名叫魯德坎·巴巴的苦行者，人瘦得像一具骷髏，頭發中臟得能跳出虱子來。二十多年來他從不走路，而是在地上翻滾，1994年他曾創下了連續翻滾4023公里的吉尼斯世界紀錄。
　　據他本人說，在二十多年的翻滾旅程中，他從未發生過一起事故，也從未受到過任何人身傷害。2006年1月28日，他從印度中央邦出發，開始了第6次長途旅程，翻滾向巴基斯坦的邊境城市拉合爾。用他本人的話說，他正在進行一項人類歷史上從未有過的和平事業。盡管他沒有護照，也沒簽證，但以他以前的經驗來講，任何國家的關口都不會攔他。他期望能與巴斯斯坦總統穆沙拉夫會面，敦促印巴兩國能實現永久和平。
　　魯德坎·巴巴白天不進食，只是偶爾喝喝茶，抽上幾支土制煙，晚上再吃點水果、面餅。他認為真正的苦行者必須放棄和平常人一樣的享受。不過他不拒絕新鮮事物，在他隨身攜帶的一個破布袋里，居然還有一臺手機。魯德坎·巴巴出生在印度中央邦的一個小鎮上。12歲時，他通過搓手治療法，救了一名垂危少年。從此，他開始相信自己身上蘊藏著一種神奇的力量，并立志成為一名苦行者。
　　1973年，他來到一個山洞中修行，在洞中面壁12年，其間僅靠水和草為生。在他1985年出洞后告訴人們，是“大神”（婆羅門教中的最高的神）給予他啟發，要他用滾動的方式來祈求人類和平。他第一次滾動的里程為40公里，此后距離越滾越長。1994年，他從印度滾到了英國，總路程為4023公里。他一個一個國家滾過去，沒有一個國家攔阻他，他一直滾到了法國的諾曼底港口，從那里乘渡船在英國的多佛港登陸，再從多佛港滾到了倫敦的白金漢宮。英國女王伊麗莎白二世命令將白金漢宮的大門大開，讓他滾進來，并出來與躺在地上的客人講了幾句話，贊揚他的艱苦奮斗精神，并與他一起攝影留念，從此，他一直隨身帶著那張與女王同攝的照片。
　　在佛教中，也有一些苦行僧用面壁的方式來修行。如禪宗的五世祖達摩禪師就是在山洞中面壁9年才修成正果的。
　　如今，魯德坎·巴巴的日常生活是：每天早上7時上路，中午休息，然后再從下午4時滾到7時。他的兩名女信徒陪伴著他。為他開路，先把一路上鐵釘、玻璃碎片等危險物撿掉。之后，無論前面是垃圾，還是牛糞，他都義無返顧地向前滾去。
　　有些苦行者用面壁的方式站著修行，從不坐也不躺下，無論是吃飯、睡覺，都是站著的，在一般人的眼中，這幾乎是用一種自虐的方式來有意折磨自己，而那些苦行者卻認為，只有這種經過苦修過的身心，才有可能邁入人生的最高境界。
　　也有的苦行者從不說話，他們用眼神和肢體來表達自己的意念。他們認為：只有眼神能傳達心靈深處的意念。
　　苦行者的外表也與一般人不同，不管他們出現在哪里，他們只穿一條短褲，身上披一條毯子，腳拖木拖鞋或是赤腳。腰間束著一條一米多長的草席。他們堅信，生活越簡單，身心便越輕松。
　　苦行精神對印度社會起了不同凡響的影響。印度人認為，印度的國父圣雄甘地就是一位苦行者。除了外表完全是一位苦行者外，他的生活方式和作風也酷似苦行者。他在與英國殖民者斗爭爭取獨立時，堅決采用非暴力主義，如不穿英國紗廠生產的“洋布”，號召全民自己動手織土布。不到任何英國公司去工作，以過艱苦的生活為榮，這些都帶有濃厚的苦行者的色彩。