論民營企業(yè)健康發(fā)展的倫理導(dǎo)向

　　 摘要：民營企業(yè)的健康發(fā)展需要倫理的支撐。然而，我國民營企業(yè)在發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的倫理問題，必須引起我們高度關(guān)注和重視，并給予正確的倫理導(dǎo)向。
　　 關(guān)鍵詞：民營企業(yè)；健康發(fā)展；倫理導(dǎo)向
　　
　　民營企業(yè)作為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，為發(fā)展社會生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。但同時(shí)我們也不得不承認(rèn)，民營企業(yè)也存在私有經(jīng)濟(jì)的本性，追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，如果聽任其自發(fā)發(fā)展，其結(jié)果難免會以經(jīng)濟(jì)尺度為中心，甚至以經(jīng)濟(jì)尺度排斥倫理尺度。從現(xiàn)實(shí)狀況來看，我國民營企業(yè)在發(fā)展過程中確實(shí)缺乏必要的倫理支撐，已出現(xiàn)了許多突出的倫理問題，給我國民營企業(yè)的持續(xù)發(fā)展帶來了一些隱患，不能不引起我們高度重視。民營企業(yè)要健康發(fā)展，必須溶入充分的倫理思考，在發(fā)展理念上進(jìn)行正確的倫理價(jià)值導(dǎo)向。
　　第一，堅(jiān)持以人為本的倫理精神。近些年來，由于我國經(jīng)濟(jì)理論中的“物本觀”，致使民營企業(yè)在發(fā)展過程中并未給“人”一個(gè)合適的地位。衡量民營企業(yè)發(fā)展的尺度不是從人出發(fā)而是單純從物出發(fā)，導(dǎo)致民營企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)一些不健康、不和諧的狀態(tài)。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，黨的十六屆三中全會《關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》提出了一個(gè)重要思想，即“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體是人，以人為本去構(gòu)建民營企業(yè)的發(fā)展理論、思考民營企業(yè)的發(fā)展方略，才會使民營企業(yè)出現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的景觀。由此而言，民營企業(yè)要能求得自身的健康發(fā)展，必須將“以人為本”作為自身發(fā)展的最高價(jià)值取向，要確立“人高于一切”、人的價(jià)值高于物的價(jià)值的觀念，突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人的地位和作用，強(qiáng)調(diào)把不斷滿足人的有效需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為民營企業(yè)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。民營企業(yè)在運(yùn)行過程中，不僅要使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，而且要鑄造企業(yè)以人為本的倫理精神，凝聚企業(yè)員工的人心，使員工有一個(gè)共同的正確的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。不僅要使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和自我價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，還要使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益和社會功能以及消費(fèi)者的利益同時(shí)得到實(shí)現(xiàn)。民營企業(yè)所提供的產(chǎn)品和服務(wù)應(yīng)該承擔(dān)對消費(fèi)者應(yīng)有的道德責(zé)任，不應(yīng)侵害消費(fèi)者的基本權(quán)益，不應(yīng)危害消費(fèi)者即人的生命安全，而要對消費(fèi)者提供安全、優(yōu)質(zhì)、可信賴的產(chǎn)品和服務(wù)。
　　第二，確立用人唯才的管理倫理。民營企業(yè)大多是從家庭或家族經(jīng)營的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)高度統(tǒng)一，企業(yè)集團(tuán)的決策層成員基本上為清一色的家族主要成員及其姻親，外人難以涉足其間。也就是說，民營企業(yè)的核心管理人員主要是以家庭人倫關(guān)系為基礎(chǔ)維系起來的。這種家族式管理倫理存在著嚴(yán)重弊端：一是所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)合一。企業(yè)經(jīng)營決策權(quán)主要由企業(yè)主壟斷，用個(gè)人說了算代替科學(xué)的決策機(jī)制；二是排外傾向嚴(yán)重。家庭成員和親屬控制和把持企業(yè)中所有的重要崗位，外來員工受到排擠；三是以親情代替管理。民營企業(yè)主對生產(chǎn)要素、員工、財(cái)務(wù)等方面的管理常呈現(xiàn)為個(gè)人化和情緒化，沒有健全的規(guī)章制度可依；四是任人唯親。企業(yè)錄用員工的標(biāo)準(zhǔn)是血緣關(guān)系的親疏程度，更看重所謂的忠心耿耿而忽視專業(yè)技能和才華。在我國特定的人文環(huán)境和政策條件下，在艱苦而冒險(xiǎn)的創(chuàng)業(yè)初期，民營企業(yè)走家族化經(jīng)營道路是適應(yīng)市場競爭的。但在企業(yè)具備一定規(guī)模并尋求持續(xù)發(fā)展時(shí)，在企業(yè)向現(xiàn)代化、國際化和集團(tuán)化發(fā)展過程中，家族情義化管理將使民營企業(yè)在人力資源利用方面受到很大的局限。由于存在裙帶之風(fēng)，必然在企業(yè)內(nèi)形成一種壓抑外來員工的文化氛圍，很難栓心留人，更談不上為人才提供一種公平競爭的環(huán)境。由于績效評價(jià)不公平，用人、分配等方面都不能按個(gè)人才能去定職位和報(bào)酬，導(dǎo)致不公平競爭，不按貢獻(xiàn)分配，不尊重知識的價(jià)值，就會壓抑家族外員工的創(chuàng)新意識和工作積極性，不利于管理和技術(shù)人才的引進(jìn)。隨著現(xiàn)代企業(yè)管理的日益復(fù)雜化，對企業(yè)管理人才的要求也日益提高，用人唯才已成為絕對需要。在激烈的市場競爭條件下，企業(yè)必須要積極的、開放的廣攬人才，家族化管理是無法真正做到這一點(diǎn)的，因而難免會陷入人力資源匱乏的困境。民營企業(yè)要實(shí)現(xiàn)自身管理的現(xiàn)代化，企業(yè)的最高決策者必須堅(jiān)持用人唯才的管理倫理，善于招攬和使用家族外有才能的員工，充分調(diào)動他們?yōu)楸酒髽I(yè)發(fā)展的積極性，從而最大限度地發(fā)揮人力資源的效用。
　　第三，建立良好的企業(yè)人倫關(guān)系。員工是企業(yè)最寶貴的資源，一個(gè)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，最為關(guān)鍵的是要發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，而企業(yè)員工的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，需要建立和諧的企業(yè)人倫關(guān)系。然而，令人遺憾的是我國民營企業(yè)主與員工之間的人倫關(guān)系出現(xiàn)了一些矛盾和問題。一是部分民營企業(yè)的勞動合同條款存在不平等現(xiàn)象，甚至有些企業(yè)還簽訂了“生死協(xié)議”等不人道條款；二是許多民營企業(yè)往往以政府公布的最低工資標(biāo)準(zhǔn)來確定職工的勞動報(bào)酬，甚至還存在惡意拖欠、克扣和壓低職工工資的現(xiàn)象；三是有些民營企業(yè)存在嚴(yán)重超時(shí)勞動問題；四是部分民營企業(yè)職工的安全和健康條件得不到保障。由于這些現(xiàn)象的存在，民營企業(yè)發(fā)展中的勞資矛盾比較突出，存在不和諧現(xiàn)象，而其根本原因是缺乏一種理想的企業(yè)人倫文化。民營企業(yè)主與員工之間要和諧合作，必須通過共同的倫理價(jià)值觀和精神理念凝聚在一起，為了一個(gè)共同的價(jià)值目標(biāo)，團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)。只有在合理的倫理道德原則下，不斷整合企業(yè)家和員工的倫理道德精神，才能補(bǔ)足企業(yè)人際關(guān)系鏈中最薄弱的重要環(huán)節(jié)。企業(yè)員工是企業(yè)最為重要的資源，他們應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)和尊重，并充分發(fā)揮他們的積極作用。一方面，要確保員工有一個(gè)安全舒適的工作環(huán)境以及應(yīng)有的利益回報(bào)。另一方面，要積極鼓勵(lì)企業(yè)員工參與企業(yè)的科學(xué)決策，充分激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，保持自上而下和自下而上的暢通言路，使員工們有機(jī)會表達(dá)他們對某些事情的關(guān)注和看法，并且使他們能夠容易得到與他們利益有關(guān)的一些問題的答案。企業(yè)主與員工之間只有內(nèi)在認(rèn)同，才能改善人與人之間的關(guān)系，使企業(yè)全體成員情感交融，親密相交，才能形成企業(yè)的內(nèi)聚力和