論科學發展觀價值選擇的未來性和整體性

　　摘要：價值選擇具有方向性和層次性；未來性和整體性的價值選擇是最高，最復雜，影響最大的價值選擇；科學發展觀是堅持以人為本和經濟社會全面協調可持續的發展觀，是一種蘊涵某種價值取向的發展觀，是中國共產黨未來性和整體性價值選擇的最高指向。
　　關鍵詞：科學發展觀；價值選擇；未來性；整體性
　　從“發展是硬道理”到“發展是黨執政興國的第一要務”，再到“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀”，中國共產黨人以馬克思主義世界觀、方法論為指導，緊密結合當代中國發展的實際，著眼于豐富發展內涵、創新發展觀念、開拓發展思路、破解發展難題而確立了當代中國的科學發展觀。科學發展觀充分彰顯了馬克思主義的人文精神，繼承和弘揚了以人為本的價值關懷，凸現其深厚的人文意蘊，是歷史發展的必然性和價值選擇性相統一的科學發展觀。科學發展觀具有十分豐富的內容，本文僅就科學發展觀價值選擇的方向性和層次性方面作一探討，筆者認為，科學發展觀的提出，充分體現了我黨價值選擇的未來性和整體性。
　　
　　一、價值選擇的方向性和層次性
　　
　　人們做任何事，做任何決策都是有價值選擇的，價值選擇可以從兩個方面來分析，一是價值選擇的方向性，二是價值選擇的層次性。
　　1、價值選擇的方向性：過去、現在、未來三個方向
　　價值選擇的過去傾向，實際上也是一種封閉性價值選擇模式，是一種與未來性價值選擇相對立的價值選擇觀念，指的是置身于社會發展趨勢、世界發展潮流之外，無視現實，對社會未來發展考慮的缺失，循規蹈矩地采用過去的思想、觀念、方法來解決現實的、甚至將來的問題，特別是對過去一些有效的、創造過輝煌的思想、觀念、方法的盲目崇拜，形成一種封閉性思維模式和思維定勢，價值選擇的過去傾向與開拓精神、創新思維是格格不入的，這種面向過去的價值選擇，必然導致思想觀念的滯后，決策導向的保守，行為模式的僵化，社會發展的遲緩。如果一個社會個體，在價值選擇上傾向于過去，就會喪失機遇，成為時代的落伍者，被社會所拋棄，無立身之機會，一個民族，如果在價值選擇上傾向于過去，就會喪失屹立于世界的機會。在人類歷史的長河中，中華民族曾長期處于世界的領先地位，但到了18世紀，當西方主要國家先后進入工業社會時，清王朝統治下的中國仍沉醉在“康乾盛世”的落日余輝中，埋下了1840年之后上百年被人欺侮、任人宰割的禍根。
　　價值選擇的現在方向，指把價值選擇定位于現時，片面地追求眼前利益的最大化，在這種價值選擇定位方式的影響下，會導致人們思想觀念的近視化、決策導向的急功近利化、行為模式的短期化，做出很多棄本而逐末的事情，如對資源的掠奪式采用，導致資源的枯竭，對環境的容納程度、自我修復期的盲視，導致生態的惡化：重視經濟量的增長、忽視經濟質的提高等。
　　價值選擇的未來傾向，是一種開放性思維模式，指價值選擇上能立足現實，放眼未來。注重經濟、社會、環境發展的協調性和可持續性。
　　2、價值選擇的層次性：個體價值選擇、群體價值選擇、整體價值選擇
　　個體價值選擇：是價值選擇層次最低，價值選擇決策最簡單、選擇結果影響面最窄的一個層次，個體價值選擇從主觀方面來看，它依賴于個體的知識水平、能力結構、價值判斷等，從客觀方面依賴于社會環境，需求導向，社會發展趨勢等。
　　群體價值選擇：它帶有區域性、局部性的特點，如一個省、一個地區、一個城市、一個縣、或一個組織（企業、事業單位），群體價值選擇決策趨向復雜化，選擇結果影響面增大了，群體價值選擇決策是否成功，關健在于群體決策層的素質。
　　整體價值選擇：它具有整體性、全局性的特點，這是價值選擇層次最高、價值選擇決策最復雜、選擇結果影響面最大的一個層次。如一個國家、一個民族的價值選擇。這是對價值選擇決策層要求最高，最具挑戰性的一個選擇層次。如果這個層次有失誤，就會嚴重影響整個國家民族在國際社會的競爭力，甚至影響整個國家民族的生存與發展。如“大躍進”，“文化大革命”，就是整體價值選擇失誤造成的惡果。
　　在這三個層次的價值選擇中，整體價值選擇統領著個體和群體價值選擇，影響和制約著個體和群體的價值選擇觀念和選擇決策。個體價值選擇和群體價值選擇必須服從于整體價值選擇。反過來，個體和群體價值選擇的有效性、合理度，是支撐整體價值選擇實現的寬厚基礎，如果個體和群體價值選擇過多的失誤，過多地與整體價值選擇背道而馳，會導致整體價值選擇目標最終無法實現。所以整體價值選擇決策層不僅擔負著作出正確的價值選擇的重責，而且還要對個體和群體價值選擇進行有效的引導、監控、規范和糾正。
　　
　　二、科學發展觀體現了我黨價值選擇的未來性和整體性
　　
　　科學發展觀體現了我黨在價值選擇方向上的未來性和層次上的整體性。為什么這樣說呢？這首先要正確理解科學發展觀的含義：堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。全面發展，就是要以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化建設，實現經濟發展和社會全面進步。協調發展，就是要統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，推進生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協調，推進經濟、政治、文化建設的各個環節、各個方面相協調。
　　1、科學發展觀的價值選擇的未來性
　　一個國家，一個民族，有沒有未來，有什么樣的未來，關鍵就要看現在做什么，怎樣做，即一個國家、一個民族的執政黨、最高決策層在思想觀念、政策導向、行為模式等方面是與未來對接的，還是與未來錯位的，甚至是背道而馳的。科學發展觀充分體現了我黨在價值選擇方向的未來性，因為它是我黨勵精圖治、未雨綢繆，對人類社會發展規律、社會主義建設規律和共產黨執政規律艱苦探索作出的戰略決策。
　　科學發展觀價值選擇的未來性體現在以下方面：
　　（1）重視人的發展，將以人為本、實現人的全面發展作為根本目標。
　　人是一個社會發展的主體性要素，一個社會普通民眾的素質的高低，主觀能動性的發揮程度，將決定一個社會的未來。在中共中央的決定中寫上“堅持以人為本”，這是前所未有的，這也正是我黨放眼未來作出的重大戰略決策。因為在過去相當長的時間里，一提“以人為本”，就使人把它等同于費爾巴哈和車爾尼雪夫斯基等人主張的人本主義。費爾巴哈的人本主義抽去人的具體的歷史條件和社會關系，而把人僅僅看作是一種生物的人，把現實的人的特征和屬性看作是單個人所固有的抽象物，因而被馬克思所批判和糾正。車爾尼雪夫斯基也把他的學說稱之為人本主義，列寧則認為，這種人本主義是“關于唯物主義的不確切的膚淺的表述”。其實，我們黨所強調的以人為本同上述的人本主義有著本質的不同。
　　首先，我們黨強調的“以人為本”中的“人”，不是單個人所固有的抽象物而是一切社會關系的總和，也就是說要在社會關系中把握人的本質并在社會關系的變化中實現人的發展。其次，我們黨強調的“以人為本”是指人在發展中具有根本性的地位和作用，也就是說，人既是發展的主體又是發展的對象。不論是經濟的發展還是社會的發展，都是以人為主體來進行的。人在實現經濟和社會發展的過程中也實現了自身的發展。第三，我們黨強調的“以人為本”就是要實現人的全面發展。實現人的全面發展，即人的勞動能力、社會關系和個體素質的全面自由發展，是經濟和社會發展的根本出發點和落腳點。離開人的發展來談發展，這樣的發展毫無意義也根本無法實現。
　　
　　以人為本是“科學發展觀”的本質和核心。堅持以人為本，要求我們在發展中不能只見物不見人，只追求物質生產力的發展速度而不顧及或較少顧及人的生存條件、生活質量和人的素質改善和提高的程度。而是要一切以改善人的生存條件、提高人的物質生活、政治生活和精神生活的質量和推進人的全面發展為轉移，也就是說所有的發展歸根結底都要著眼于人，著眼于對人日益增長的物質和精神的，以及自身發展需要的滿足。重視人也是中國古代的重要思想。《黃帝內經》中說：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。”就是說人是世間最可寶貴的。人的生命和生活始終是第一位的，關愛人的生命，改善人的生存條件和生活質量是發展的第一要義。
　　堅持以人為本，還要求我們在發展中高度重視和充分發揮人的主體性作用，最廣泛最充分地調動一切積極因素，最大限度地發揮人的聰明才智、人的主動性和創造性，在全社會造成尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的制度和氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，以利于發展，以造福于人民。
　　堅持以人為本，也要求我們在發展中不斷提高作為生產力中最活躍因素的人的素質，這是發展快慢、大小、好與不好的決定性因素。提高人的素質要靠教育和學習。要把教育擺在優先發展的戰略地位，使人民享有接受良好教育的機會。正如鄧小平曾強調：我們的國家，國力的強弱，經濟發展后勁的大小，越來越取決于勞動者素質的高低，取決于知識分子的數量和質量。一個十幾億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優勢是任何國家比不了人才優勢，再加上先進的社會主義制度，我們的目標就有把握達到。要堅持教育創新，深化教育改革，全面推進素質教育，努力造就與經濟社會發展需要相適應的數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才。要努力形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展。
　　從一定意義上說，堅持以人為本就是堅持以民為本，即以人民為本。因為在社會主義中國絕大多數人是作為人民中的一員而存在的。以人民為本的發展，必須是實現人民的愿望、滿足人民的需要、維護人民的利益的發展。人民既是發展的實現者又是發展成果的享有者。人民在改造客觀世界、為自己創造新生活的同時，也在改造主觀世界，為自身發展創造新的條件。作為領導我國社會主義改革、建設、發展核心力量的中國共產黨，必須立黨為公、執政為民，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，全心全意地為中國最廣大人民謀求體現他們根本利益的發展。因此，我們在提出堅持以人為本的發展觀的同時，還要提出堅持以民為本的執政觀。這是兩個緊密聯系在一起的問題。發展是為了實現人的全面發展的發展；執政是為了實現人民根本利益的執政。以民為本的執政觀同我國古代“民惟邦本”的主張雖然有某種思想上的聯系，但卻有本質的區別。我們黨作為執政黨，同人民群眾的關系不是統治者與被統治者的關系，而是先鋒隊和主力軍的關系，是利益主體的代表和利益主體的關系，是血肉關系、魚水關系、種子和土地的關系。黨代表人民的利益而執政，除了人民利益以外，沒有自己特殊的利益。以人民為本是黨的性質、任務和宗旨所決定的。把堅持以人為本的發展觀和堅持以民為本的執政觀結合起來，我們黨才能抓好發展這個執政興國的第一要務，把人民的根本利益實現好、維護好、發展好，并在這個過程中不斷提高自己的執政能力，以便更好地為人民而執政。
　　（2）提出綠色GDP，注重環境生態和可持續性發展，提出健康經濟，健康財富。
　　這非常鮮明地體現了中國面向未來的發展姿態。改革開放以來我國連續20多年的高速發展，使我國綜合國力極大提高，已是不爭的事實。然而，我們為這些發展所付出的代價也非常巨大。諸如環境污染和自然資源浪費，“黃、賭、毒”重新泛濫，違法犯罪現象增多，假冒偽劣產品充斥于市等，便是明證。因此，現在明確地提出全面發展、協調發展和可持續發展的科學發展觀，摒棄過去那種單方面追求GDP，不計成本和代價的片面發展觀，具有重大意義。正如中央黨校梁言順博士提出的“低代價經濟增長論”所認為的那樣：一個不計成本和代價的經濟模式肯定是個不完善的經濟模式；一個不懂得計算成本和代價的經濟理論肯定是個存在缺陷的理論；一個民族和國家如果不明細自己在發展中曾經或正在付出的代價，那就不是一個成熟的民族和國家。今后20多年甚至更長時間，我們是否還能繼續高速發展？綠色GDP的提出，就是要使我國經濟發展以信息化為核心，主要依靠科學技術來改善和提高生產要素的素質走內涵式經濟發展之路，而且注重資源環境的協調發展，主要利用可再生性資源能源，對已經破壞的生態環境要治理、改善、恢復和提高。打擊黑色、灰色財富，倡導透明、科學、健康的財富。而且要通過政策、法律、輿論等使之成為整個社會根深蒂固的財富理念。
　　（3）確立了馬列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導地位，這正體現了我黨立足現實，決策未來的遠見卓識。
　　一個社會發展的指導思想涉及一個國家的理論根基，也是一個國家的立國之基。它是支撐一個國家民族未來的基石。滄海橫流，人間正道。歷史的辯證法教會了中國共產黨人：應該變的，必須改變，不變則衰；不該變的，決不能變，變則自我瓦解。回顧改革發展的歷程，我們所以能從容應對一系列關系我國主權和安全的國際突發事件，戰勝“九八洪災”、“亞洲金融危機”、“非典”等政治、經濟領域和自然界出現的各種困難和風險，經受住一次又一次嚴峻考驗，“任憑風浪起，穩坐釣魚船”，靠的是黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗。展望關鍵時期的改革發展，我們將面對更多的急流險灘，應對更多的風險挑戰。要讓“中國號”巨輪劈波斬浪，高歌向前，更要靠黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗。鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當代中國的馬克思主義，是全面建設小康社會的根本指針，是我們的主心骨；黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線要管一百年，動搖不得。
　　2、科學發展觀的價值選擇的整體性
　　科學發展觀體現我黨價值選擇的整體性，說明我黨是代表整個中華民族的利益，代表最廣大群眾的利益的，而不是代表個別地區、少數人、少數階層的利益的，其價值選擇的整體性可以從以下幾方面得以體現：
　　（1）科學發展觀包含著縮小區域差距，促進各區域的協調發展，實現全國范圍內更為寬厚的協調發展。
　　從地域范圍來看，科學發展觀就意味著不是個別地區、個另城市或小范圍的發展，而是全國范圍的協調發展，這就要求改變在我國改革開放的初始階段區域經濟發展的不平衡狀態。在我國社會解決溫飽、基本實現小康這兩個階段，由于各個地區，特別是東南沿海與中西部地區在地域優勢、開放程度、改革力度、人員素質等方面的巨大差異。使東南沿海與中西部地區在社會總體發展水平上出現了較大差距，東南沿海一些發達地區和城市僅從人均收入來看，己經接近或達到中等發達國家水平，如深圳特區會在2010年率先實現現代化。面對這樣參差不齊的國情，就要求我們在繼續發揮沿海地區優勢，使其社會總體發展水平再上新臺階的條件下，黨和政府還要出臺新的政策、新的措施加快中西部發展的步伐。科學發展觀這一發展目標的提出，正是出于這一考慮的體現，因為要實現這一奮斗目標，黨和政府必然要出臺一系列支撐這一奮斗目標的大政方針，來促使中西部地區充分發揮其優勢，如資源優勢、能源優勢、勞動力豐富的優勢等，加大從政策面上對中西部地區的支持，如扶貧攻堅，西部大開發、中央財政的轉移性支付等，加大中西部地區的開放程度、改革力度、市場化進程，從而推進全國范圍內經濟社會協調發展，共同進步。正如胡錦濤總書記在闡述科學發展觀時指出的：統籌區域發展，東部率先、中部崛起、西部開發、東北振興。
　　（2）科學發展觀包含著社會的和諧發展，全面進步，即經濟、政治、文化三個方面的整體推進，全面提高。
　　 科學發展觀就是要有較高的生產力發展水平和經濟發展水平，以及建立在這基礎之上的政治文明和精神文明。在我國改革開放的初始階段，為了解決人們的吃飯穿衣問題，我們把主要精力集中于物質建設方面，即使是到2000年，我國基本達到小康。這時的小康也是低水平、低層次、不平衡的小康。這種低水平、低層次表現為收入水平低，剛剛達到小康的下限，衡量標準低，主要考慮經濟標準、物質標準；這種不平衡，表現為各個區域的不平衡、各個階層的不平衡、各個領域的不平衡(經濟、政治、文化三個領域)。現階段，為了實現科學發展，經濟上我們必須堅持以經濟建設為中心，努力提高我國的經濟實力，增強我國的綜合國力和國際競爭力；政治上要加強民主法制建設，加快政府機構改革，推進政府機構工作作風的轉變，做到文明執法、文明行政；文化上加強對文化教育的支撐力度，形成有利于提高我國人民綜合素質的文化教育體系，且這三方面不可偏頗，應該整體協調地推進。自黨的十六大以來，黨和政府出臺了一系列的大政方針，積極地推進這三方面的發展。
　　作者單位：黃淮學院社會科學系
　　（編輯 雨露）
　　
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　　 本文系河南省哲學社會科學規劃項目（2006DKS007）“論科學發展觀與中國現代化的價值選擇”的階段性成果。
　　作者簡介：史歷（1966－），男，黃淮學院社會科學系副教授，武漢理工大學管理學院在讀博士。