弘揚中國傳統文化，建設社會主義新農村

　　摘要：本文從中國傳統文化的核心內容出發，力圖通過闡述其中經典部分對社會主義新農村建設的影響來解析傳統文化與新農村建設的關系，以探討出“社會主義新農村” 建設的一些文化理念。
　　關鍵詞：傳統文化；社會主義新農村；鄉風文明；和諧融合
　　
　　一、建設社會主義新農村的文化基礎
　　
　　1、宏揚自強不息、厚德載物的民族精神
　　 自強不息、厚德載物是中華民族的美德，體現出不滿足現狀、努力創造美好未來的崇高理想。在社會主義新農村建設中，自強不息可以激發農民擺脫貧苦現狀、期待幸福生活的斗志，也便于在全體公民中掀起新農村建設的宏偉浪潮，號召全民族的力量投入中來。厚德載物則呼喚一種寬容和諧、涵納共生的社會環境，要求緩解社會矛盾，打破城鄉、工農、地區間的隔閡，營造和諧的社會氛圍，積極統籌城鄉、工農、區域協調發展，建成中國特色的新農村。
　　這種民族精神還要求我們發揚創新精神，具體來說，就是要深化農村改革，推進農業現代化建設，用科學發展觀解決社會主義新農村建設進程中的問題。
　　2、發揮傳統倫理道德規范的保障作用
　　 傳統的倫理道德規范注重個人作為家庭、社會、國家一分子的作用和責任，把個人前途命運同社會、國家、民族緊密地聯系在一起。這強化了個體對家庭、社會等各方面的責任，內化到人的心靈深處，能增強人的理性，使人寬恕做人、待人、愛人，這恰好與《公民道德建設實施綱要》中“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范相契合。
　　在我國農村的一些地區，小農意識是存在的。如果任由自私自利、言而無信的行為持續下去，將不利于社會和諧發展，妨礙社會信用體系建設，甚至將威脅民族存亡！在當前全社會呼喚誠信、提倡奉獻、講求和諧的情況下提倡用傳統倫理道德規范保障好社會主義新農村建設，有利于社會道德的整體提高與國家的長治久安。
　　3、重義輕利的“義利觀”是社會和諧的潤滑劑
　　現實社會中，傳統農業社會“唯利是圖”、“見利忘義”的小農意識和資本主義社會“金錢至上”的人生信條仍然廣有市場，一些人無心生產、企圖靠不義手段獲得眼前利益，既使他人、社會和國家利益蒙受損失，成為社會不和諧的一大隱患，又會產生負面影響，甚至成為某些別有用心人的工具。這時就需要我們用積極的“義利觀” 匡正“火中取栗”的不義觀念。同時，它也有利于實現工農、城鄉和地區間的和諧，有助于建設“以工促農、以城代鄉”的長效機制。
　　4、中庸之道的和諧影響
　　 “中庸”要求把握事物兩端，尋求其“中”，“執中”，從而使矛盾統一、協調保持下去。中庸重在和諧，它是傳統文化中一個重要又具特色的觀念。社會主義新農村建設要強調中庸，既不能搞盲目躍進，也不能嘴上大吹大擂，實際按兵不動，而是要追求時時處中的和諧狀態，遵循波浪式前進、曲折性上升的發展規律，腳踏實地走好建設步伐。
　　5、“入世精神”的推動作用
　　 所謂“入世精神”，就是積極關心社會現實的人生態度。這種積極進取、樂觀向上的態度鼓勵著中華民族在艱苦環境中創造了璀璨的文化，錘煉出自尊自強的民族精神。
　　傳統的人學文化是積極入世的，以儒、道、法三家為主體的傳統文化，精髓就是積極的入世精神。在社會主義新農村建設的重要歷史時期，提倡入世精神就是尊重農民群眾的首創精神。尊重實踐，尊重人民群眾的首創精神，也是馬克思主義的基本觀點之一。中國農民創造了家庭聯產承包責任制，創造了村民自治的基層民主實踐模式，發展了鄉鎮企業，為國家富強做出了巨大貢獻。所以必須提倡和鼓勵這種入世精神，讓更多的農村人為社會主義新農村、為和諧社會建設作貢獻。
　　6、艱苦奮斗、勤儉節約的光榮傳統是中華民族的傳家寶
　　 自古以來中華民族就以艱苦奮斗、勤儉節約為大德，主張“克勤于邦，克儉于家”。這些光榮傳統在建國初期得到了充分弘揚，發展成順應時代潮流、艱苦創業、勤儉自強的民族精神。在社會主義新農村建設中，要繼續提倡這個光榮傳統，聚精會神搞建設，一心一意謀發展。既要在迫切需要投入的教育、文化、醫療等公共事業上大膽投入，又要預防鋪張浪費，提高資金使用效率。
　　國家應當激勵起全民族的艱苦奮斗精神，牢記胡錦濤同志“兩個務必”的重要指示，激發民族凝聚力、向心力、奮斗力和競爭力，用艱苦奮斗、勤儉節約的精神建設好社會主義新農村。
　　7、“百花齊放，百家爭鳴”要求社會主義新農村風格各異、絢麗多彩
　　 中國傳統文化的特點就是“百花齊放，百家爭鳴”。漫長的歷史進程中形成的諸多思想，是建設社會主義新農村的理論瑰寶。我們要“堅持從各地實際出發，尊重農民意愿，扎實、穩步地推進社會主義新農村建設”，在建設中要注意符合各地特色和依托不同資源發展形式各異的新農村：既要促進“奶牛村”、“蔬菜村”、“旅游村”等特色農村經濟的發展，又要盡量保持鄉村原有的精神文化、歷史風俗、民間傳統，使新農村建設盡展社會主義風采！特別要注重保留村莊原有味道，決不能走“集中、統一、高速、盲目”的道路，尤其各級黨委、政府決不能用行政命令盲目統一建設步伐，走上“機械主義”的不歸路。
　　8、樹立社會主義榮辱觀，動員全社會投身新農村建設
　　 “八榮八恥”社會主義榮辱觀對社會主義新農村建設工作指導意義非凡。新農村建設關系國家興旺、民族復興，必須用社會主義榮辱觀做好指導。同時，要注重提倡自強不息、厚德載物等傳統的文化精神，動員全社會的力量搞好社會主義新農村建設。
　　
　　二、傳統文化與鄉風文明的和諧融合
　　
　　 在漫長的歷史進程中我國始終是農本國家。中國傳統文化誕生于傳統的農業社會，與農民休戚相關。在改革開放的今天，農村因為處于城市邊緣、與異域文明接觸較少，思想意識和傳統道德觀念較城市變動較為穩定，鄉土觀念較重，人民更為傳統、質樸，受傳統文化的的影響也更深一些。所以在社會主義新農村建設中，弘揚中國傳統文化具有更加現實的意義。
　　1、中國傳統文化與社會主義新農村建設的內涵是相通的
　　 從本質上說，中國傳統文化強調和平共處、和諧共進，將個人責任與國家榮光、社會發展統一起來，找到個人在社會中的合適角色，構建穩定的社會關系，進而推動國家繁榮昌盛，謀求民族的崛起。而“社會主義新農村”建設是黨在新形勢下針對中國未來發展的趨勢提出的正確方針，目的也在于國家富強、人民富裕，所以二者本質上是相通的。
　　2、中國傳統文化對社會主義新農村建設具有指導意義
　　 從《詩經》中的“小康社會”到《禮運—大同篇》中的“大同社會”，都能在中國傳統文化中找到了源頭?！靶】怠薄ⅰ按笸钡纳鐣桥c“生產發展，生活富裕，鄉風文明，村容整潔，管理民主”相契合的。因此，利用中國傳統文化指導好新農村的建設工作，具有極強的可操作性。
　　3、體現社會主義新農村的一個特色是“新”
　　 “新”強調農村建設的亮點和前景，是舊有形態向現代文明的轉變。它要求我們在繼承中國傳統文化的基礎上積極吸收涵納外國的先進文化、技術和管理經驗，借鑒已有的典型例子，走中國特色的新農村建設道路。中國傳統文化，尤其是適應“社會主義新農村”建設的先進文化，是重要的理論源泉和精神動力。
　　4、合理利用中庸
　　中庸思想能夠消除社會競爭帶來的重壓，使人際情感得到溝通、消除誤解，也會對緩和城鄉、工農、東西部地區間的矛盾起到作用，這有利于社會主義新農村建設。我們應當合理利用中庸思想，強調保持“動態中庸”的發展過程，追求穩步推進，建設“動態和諧”的新農村。
　　
　　5、要發揮積極的“入世”精神，注重管理科學、民主
　　我國是人民民主專政的社會主義國家，一切權力來自人民，服務人民。社會主義新農村建設要及時聽取人民意見，集思廣益、博采眾長。要注重發揮人民群眾，特別是八億農民的首創精神、入世精神，鼓勵他們積極投入到關系切身利益、關系國家繁榮、關系民族發展的現代化建設事業中來。要注重農村基層領導的選拔培養，提高他們的管理水平和民主觀念，以期有利于新農村 “管理民主”；鼓勵大學生投身新農村建設、到基層鍛煉，以加強“鄉風文明”建設。改善農村部分群眾素質低下、對民主選舉等管理模式產生的冷漠態度和不良行為，加強社會教育、傳播先進理念、提高人民的文化水平。做到充分科學、民主，才能保障農村建設的新發展。
　　6、應用德治和法治共同建設“鄉風文明新農村”
　　 “不以規矩，難成方圓”，沒有健全的法制就沒有良好的秩序，沒有良好的秩序就不會達到社會和諧。要把法治建設和德治建設有力地結合起來，以建設“社會主義新農村”為主題，在全國農村繼續深入開展“保持共產黨員先進性教育”活動，加強農村基層黨組織的陣地建設，發揮戰斗堡壘作用；健全村黨組織領導的充滿活力的村民自治機制；在完善法治的同時，“道之以德，齊之以禮”，制定符合本村實際的村規民約，完善村務公開和村民民主議事制度，完善村民一事一議制度，健全農民自主籌資籌勞的機制和辦法，建設好“鄉風文明新農村”。
　　7、積極引導中國傳統文化與現代化建設相適應
　　在社會主義新農村建設的進程中，不唯農民，全國各族人民都將會投入到這場戰役中，傾灑熱血和汗水，奉獻青春和力量。必須重視作為全民族特有思維形式和人生準則的傳統文化，積極引導它與現代化建設相適應，更好地指導建設社會主義新農村、建設社會主義和諧社會的工作。
　　
　　三、結語
　　
　　 建設社會主義新農村只是我國在社會主義道路上所走的一步，在它后面還有更多、更嚴峻的工作。中國傳統文化將會始終在中國的社會主義、乃至共產主義建設中發揮其重要作用，必須注重探索積累和沉淀更新，積極引導它與現代化建設相適應，重視發揮其積極作用，研究出帶有中國特色、繼承和發揚優秀傳統的新文化、先進文化、社會主義文化，“始終代表中國先進文化的前進方向”，豐富和完善人民的生產生活，為發展和繁榮社會主義精神文明做貢獻。
　　作者單位：石家莊經濟學院
　　(編輯 雨露)
　　
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