當代大學生責任意識缺失的根源、危害及其對策思考

［摘 要］ 隨著社會經濟發展，當代大學生的責任意識普遍存有下降趨勢，應該從家庭、學校、社會、文化等方面去探尋其根源，要以學生為本，構建德智體美和家庭、社會、文化、網絡四位一體的責任意識教育體系，充分挖掘和篩選傳統人文文化中的優秀責任文化來滋養、來矯正，培養這一代人的健康心理、強健人格、集體觀念和團隊精神。

［關鍵詞］ 大學生責任意識 缺失根源 危害程度 對策思考

現在大學校園里普遍存在一個不容忽視的問題，那就是隨著經濟社會的發展，學生的責任意識有下降趨勢。他們或沉溺于網絡游戲，或早熟早戀，或追求時尚，有的自私冷漠，缺乏同情心，意志脆弱，等等，甚至“近些年自殺現象更有向大學生、碩士、博士等高學歷人群蔓延的趨勢”［1］。這實際上是一種責任意識缺失的表現。因此，應該從家庭、學校、社會、文化等方面去探尋其根源，以便對癥下藥予以矯正。

一、當代大學生責任意識缺失根源探尋

（一）社會的負面影響。主要表現在：一是在傳統的道德標準與市場經濟衍生下的不同價值體系產生碰撞時，大學生往往會誤將市場經濟“等價交換”、“追求利益最大化”和“弱肉強食”的一些法則當作自己思想行為的準則。二是當代大學生往往會忽視純市場經濟社會那些諸如公平正義、誠信友愛、公開透明、講究責任、非歧視等帶有普世意義的道德原則影響，卻容易被轉型社會那些非主流的拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想或黃、賭、毒等眼前現象所蒙蔽。三是積淀了幾千年的中華優秀傳統文化歷經多次政治運動的批判或摧毀，新的思想道德體系在計劃和市場經濟雙重磨合下一下子又很難灌輸到當代大學生的靈魂深處。四是頻頻出現的各種腐敗消極現象與大學生成長過程中所要灌輸的單一的理想化的道德理念形成強烈反差，使大學生對責任意識的承擔提出了嚴峻的質疑和挑戰，致使潛在的人格弱點浮現出來。五是市場經濟的本質就是競爭，現在大學生普遍面臨學習、經濟、情感、就業等各種競爭的壓力，致使不少大學生為了實現自身利益，淡漠國家與集體利益，逃避或放棄自己應承擔的社會責任，逐漸變得自私、冷漠與缺欠同情。

（二）學校教育的偏差。大學生責任意識缺失，實際上并非完全是大學自身造成的，也并非大學生本人的責任，很多是由家庭環境熏染，幼兒、小學到高中所受的教育積累造成的。從幼兒園開始到小學到中學，一直都把教學的重心放在“智育”上，把看不見摸不著的“德育”只當作一種擺設或應付檢查的“標語”、“口號”。極具滲透力的“官本位”思想、商業化的侵蝕、簡單地用政治教育替代道德教化和忽視健全人格的培養正在不斷地滲入教育的各個層面。本來修復和填充以往對傳統文化“大批判”所造成的人文資源斷缺就尚須時日，“應試教育”、“應賽教育”模式更在不知不覺中抽取教育的人文主義內涵和價值，使教育越來越成為一種知識之教、技藝之學，各類學校也淪為流水線作業和格式化教育的工廠。

（三）家庭教育的不足。大學階段的家庭教育是以往各階段家庭教育的延續，主要應是配合學校非智力因素的引導和點撥，著重于綜合素質的培養。但現在的大學家庭教育走入了誤區，不少家長仍然受長期應試教育慣性的影響，只知道一味地注重智力的培養，繼續關注的只是孩子的成績，忽視對成年子女進行做人方面的教育引導。加上現在校園的孩子大多都是80年代后的獨生子女，除了部分是農村的生源外，有相當一部分從小就嬌生慣養，缺乏責任感初期的培育。步入大學以后，雖然有他們自身的各種優點和條件，接受新生事物反應敏銳、快捷，總體智力素質都比較好。但較之于他們的父輩大學生，他們的意志顯得脆弱易變，涉世不深，認識片面，克服困難的能力差；有不少往往以自我為中心，對父母、對他人、對社會的要求高而多，對自我的要求低而少。考慮更多的是別人應該為我做些什么，而很少考慮我應該為父母、為家庭、為社會做些什么，權利意識強而義務感、責任感弱。

（四）責任意識文化的斷層。中國儒家的責任意識的文化積淀本來是相當豐厚的，有的至今仍然閃爍著智慧和耀眼的光芒，如“國家興亡，匹夫有責”、“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”等等。這些都是經歷了生與死或血與火考驗的名言警句，是來自生命深處的高尚靈魂的呼喚，是我們民族社會責任意識的集中體現。但目前有一種情況值得注意，就是在我們的文化領域出現了一些斷裂現象。應試、應考教育人文理念中的責任意識往往是過眼云煙式的“快餐文化”，學生不可能系統地去領略或去浸潤，人文文化功底難以與他們的父輩相比，且憂患動蕩年代出生的人與和平繁榮年代出生的人在責任意識的認同上還有很大差別，社會轉型時期多元的價值觀體系對傳統責任意識也有很大的沖擊。

（五）網絡的負面影響。網絡是一個容量無比的信息資源庫，幾乎把世界認知或交流的時空濃縮在一個平面上，極大地豐富和方便了人們的學習、工作和生活，為青少年的成長與發展提供了富有彈性的空間。但網絡同時也是垃圾場，充滿了各種渲染暴力的網絡游戲、低級趣味的網聊，甚至色情的東西。如果一個人過多地與網絡打交道，沉溺于虛擬的游戲世界或網聊之中，沒有自制力和約束力，肯定會導致與他人、與社會隔閡，造成人際關系的淡漠，甚至對正常的學習、工作和生活都會產生負面的影響。

二、當代大學生責任意識缺失的危害

（一）對社會和諧發展產生消極影響。責任意識具有宏觀的社會效應，積極的責任意識不僅能規范、約束和指引人們日常的各種活動，幫助人們努力去調動或挖掘自身的潛能或原動力來適合社會的需要，達到增強整個社會的凝聚力、創造力和向心力，形成人與人、人與社會、人與自然和諧發展的目的。反之，責任意識消極，個體就會局囿在自己自私自利狹隘的小天地里，不會替他人、替社會著想，更不會去追求“為天地立心，為生民立命”，耗散開來只能導致經濟社會缺乏活力，社會凝聚力削弱，社會的和諧程度受損。目前大學生責任意識缺乏的最突出表現是“無興趣、無所謂、無意義”的精神疲軟現象，普遍出現理想功利、自理能力下降、進取心減弱，自我定位偏離方向，個人至上意識蔓延，甚至出現一部分學生孤獨感增強，人際關系出現疏離化傾向等，如不及時加以引導和矯正，負面影響不言而喻。

（二）不利于個體良好道德品質的培育。責任意識是一種美德，它有助于關愛他人、理解他人、幫助他人、與人為善等良好道德品質的形成；責任意識缺乏則容易導致自我封閉、患得患失、自私冷酷、心胸狹窄、不懂得感恩、缺乏人情味等性格缺陷。大學生中頻頻發生的一些突發性事件如徐力弒母、劉海洋硫酸潑熊、馬加爵連殺四位同學室友，還有僅因“一袋麥子丟失而與他人產生糾紛，大學生李征為了報復竟然在20分鐘內連殺七人，死者中數人與他并無過節，甚至還有一歲的孩童”［2］ ，這些固然有不正常的心理偏執、障礙等因素，也并非全是社會原因造成，但與他們內在道德品質和責任意識缺失很有因果聯系，本身品格上或多或少存在著冷脆和陰暗的東西。

（三）危害人的身心健康。大學生正處于自我約束力較差、心智和經驗缺乏的時期，喜歡爭強好勝、表現欲強、盲目追求刺激，如沒有正確的積極的責任意識牽引和指導，他們會很容易產生孤獨、苦悶、焦慮、壓抑、消沉、精神疲軟等不良情緒，造成心理扭曲和人格障礙，甚至自己走向使社會遭受很大損失的違法犯罪歧路而渾然不知。據報道，一個18歲青少年充當網絡“黑客”，并以此為樂攻擊了2200多個境內外網站，卻幾乎沒有絲毫罪惡感。［3］現在網絡已經是許多大學生必不可少的生活方式之一，恐怕普遍都會認為“黑客”活動只不過是一種讀書生涯的業余調侃，是一種智慧的象征，并未意識到這是犯罪。

（四）影響整整一代人健康成長。責任意識是每個大學生為人處事起碼的道德準則，一個人只有擁有責任意識，學會正確處理自己與他人、社會和自然的關系，才能更好地融入社會，使自己成為一個熱愛祖國、服務社會、關心他人的有用之才。但現在有不少學生分不清正與邪、善與惡、美與丑，也搞不清孰重孰輕。在大學時代不是一心撲在學習本領上，而是價值取向發生偏差，理想太過功利，心有旁鶩，特別對那些諸如花樣翻新的“選秀”活動情有獨鐘，把娛樂之星當成偶像崇拜，以“超女”、“超男”為楷模，趕時髦成追星族，以至于荒廢了學業而茫然不知。一個社會如果盛行追逐娛樂之星，大學生如果皆以“學得好不如唱得好、舞得好”為價值取向，那么影響的將不僅僅是幾個人或幾群人，而是整整一代人的健康成長。

三、社會責任意識缺失的對策思考

（一）以人為本，德智體美全面發展是培養責任意識的前提條件。教育的根本目的是教人學好，最關鍵的是培養健全的人格，這是古今中外教育的通例。一個人光在智力、體力方面發達是不行的，沒有良好的道德品質或人格修養、沒有一定的社會審美意識，沒有樹立正確的人生觀，就不可能擁有強烈的責任意識。從學校來說，堅持“以人為本”，就是要堅持“以學生為本”，在“以學生為本”的前提下把健全人格和“愛”的培育放在第一位。一個人的人格健全了，思想品味提升了，德智體美全面發展了，內心充滿感恩了，他的責任意識自然就會相應地提高。

（二）構建學校、家庭、社會、網絡四位一體的責任意識教育體系。培養大學生的責任感父母是第一把關人。父母的教育觀念與行為，對子女責任感的培養有著至關重要的作用。若家庭民主和睦，管理得法，則學生就容易形成獨立、堅強、樂于助人、有創造精神和社會責任感的良好性格。在全球一體化的知識經濟和信息時代，網絡教育不能忽視，要盡可能剔除或凈化網絡中的“黃賭毒”，使之成為青少年接受健康文化信息的主要窗口。社會實踐是大學生磨練意志、砥礪品格、陶冶情操、發展個性的重要條件。高校要積極組織大學生廣泛開展社會實踐活動，引導大學生走出校園、深入社會，到基層去、到群眾中去、到改革和建設的第一線去、到條件艱苦的環境中去，使他們在實踐的大課堂中了解社會，加深對書本知識的理解和體會，在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動上服務群眾，不斷增強勞動觀念，自覺地走與人民大眾相結合的道路。要把家庭、學校、社會的責任意識教育有機結合起來，逐漸培育大學生對社會對國家對民族的責任感，這是“四位一體”教育目的的核心所在。

（三）挖掘和篩選傳統人文文化中優秀的責任文化養料。中華民族有著燦爛的傳統文化，應該理性地正本清源，摸清家底，懷著謙遜的態度去研究去梳理這些文化瑰寶，去挖掘或去打撈傳統人文文化中優秀的責任文化，從中開發出豐厚的精神資源和營養來滋養大學生，培育大學生對民族文化尊重的態度，并通過對傳統文化“創造性的轉化”使之成為責任意識教育可以憑借的鮮活的資源，特別要去采擷傳統文化中的憂國憂民情懷和民族精神，用以激發學生的社會責任感。縱觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團結奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強民族凝聚力，推動人類社會歷史前進的精神動力。個人的前途和命運，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關的。作為當代大學生，應該家事國事天下事，事事關心，應該正確判斷世界發展趨勢，深入了解中國國情，深切關注祖國的前途和命運，不負時代重托，肩負歷史使命，把實現自己的人生價值同祖國的需要結合起來，把自己的聰明才智用在民族復興的偉大事業上來，建設祖國，報效祖國，這是責任感的集中而又具體的體現。

（四）以情動人、以理服人，通過感化教育等提高大學生的心理素質。責任感要從校園開始培養，要從具體工作做起，從一點一滴做起。學校本身是一個小社會，每個學生只不過是這個小社會的一份子，在這里既享有一定的權力，又承擔一定的義務；既可以獲取，又必須奉獻。責任教育在學校里就要廣泛傳授，好的責任教育是一種長期的人文熏陶和精神浸淫，在課堂教學中，那種人文氣息和精神氛圍是“暗香浮動”，滲透迷漫，沁人心扉的。教師本身的責任感永遠是學生心目中的一根潛移默化的標桿，教師不能“師道尊嚴”或高高在上，應該與學生融為一體，要平等待人，以情動人、以理服人，彼此問寒問暖，相互關心、相互理解、相互幫助。對個別異常的、性格孤僻或有心理問題的大學生，學校應該及時地對其進行個案幫助，通過感化、疏導等方式來對其進行心理調適，提高學生承受和應對挫折、以及適應復雜社會的能力；幫助剖析和開導個別人的心理異常現象，使學生普遍能了解常見的心理問題及其產生的原因，以科學的態度對待各種不健康心理現象，消除心理困惑，培育強健的心靈，認準自己的方向，樹立長遠的追求，提高責任意識能力。

（五）既要尊重學生個體的人格獨立自主，又要用集體觀念、團隊精神來增強大學生的社會責任感。教育不是流水線，更不是壓模機，它本身具有自己的規律和特點，就像生物多樣性一樣，自然界自有自己相輔相成、相生相克的規律或特點。如果把教育簡單地像壓模機或流水線一樣生產一種模式的人才，那么這種所謂“人才”就很可能像生物界的青一色的“馬尾松”、青一色“杉木”或青一色其他樹種一樣，很難抵御自然界突發的“病蟲害”等災禍，甚至會出現個別物種“弱不禁風”的現象。對大學生責任意識的培養也應該是這樣，我們既要避免以往那種重成績輕發展、重共性輕個性、重教師輕學生、重知識輕素質、重定量輕定性、重課堂輕課外的教育傾向，既著重于學生健全人格和自主意識的培養，又把健全人格和自主意識的培育與張揚熱愛集體、熱愛民族和熱愛國家有機地結合起來，借以培養大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，增強大學生的集體觀念、團隊精神和強烈的責任意識。當然，個體對自我的責任意識，是個體對社會、對他人有責任感的內在基礎。很難設想，一個對自己不負責任的人能為社會、為他人負責任。人格健全和自主意識，意味著對個體的自律或對善的追求。人只有具有了自主意識，啟動了他的內源力，才能進一步上升為社會責任意識，才能發揚團隊精神，蓄積集體觀念，自覺承擔責任，履行義務，從而達到人人為我，我為人人的目的。○

注 釋：

［1］《象牙塔里為何悲劇頻發？》，《環球資訊》2006年7月25日。［2］顧一冰：《震驚于冷血大學生連殺七人》。

［3］辛陽：《少年“黑客”，為何迷戀惡作劇》，《人民日報》2007年6月13日第11版。

責任編輯 晏蔚青