在名言中發(fā)現(xiàn)自我

名人名言已經(jīng)成了校園文化不可或缺的一個(gè)部分。走進(jìn)大大小小的學(xué)校，我們都會(huì)看到教室內(nèi)外高掛著的名人名言。那些方正明亮的框子，紅底黑字的組合，為空白的墻壁增添了幾多絢麗。

當(dāng)然，我們不能只拿它們當(dāng)風(fēng)景，繼承數(shù)十年的傳統(tǒng)，名人名言已經(jīng)成了不可或缺的教育方式。在那些偉大人物和他們的語(yǔ)句中，我們期望著學(xué)生受到潛移默化的影響。但對(duì)于今天的學(xué)生，我們所期望的熏陶是否存在？為此，我組織了一次專門的討論。

有學(xué)生說(shuō)：“玻璃框中的人物臉上似乎還掛著笑容，像隨時(shí)隨地可以接待貴賓的紳士，在各種檢查中發(fā)揮著重要的作用。”

有學(xué)生說(shuō)：“他們是那空白墻壁上不可少的裝飾品。”

再看看學(xué)生的課桌上、文具盒內(nèi)，在這些離學(xué)生更近的地方，貼的是清一色的明星畫。為什么學(xué)生如此青睞明星，而不肯去關(guān)注鏡框中的名人和他們的名言？我想從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析。

第一，時(shí)空的阻隔，使學(xué)生對(duì)很多偉人的了解不夠。他們崇拜的是他們熟悉的并且和自己的理想或者夢(mèng)想相接近的人物。

焦裕祿的精神無(wú)疑是高尚的，牛頓的成就無(wú)疑是偉大的，但是對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些名人的經(jīng)歷就像高尚和偉大這兩個(gè)名詞一樣抽象，當(dāng)然就更不愿去關(guān)注他們的話語(yǔ)了。而傳媒的發(fā)展使他們了解NBA、了解歌壇、了解世界各地的許多精英，于是喜歡籃球的學(xué)生桌子上貼著籃球明星科比；喜歡唱歌的學(xué)生周記本內(nèi)貼著歌壇大姐大王菲；還有人羨慕IT巨鱷比爾·蓋茨、太空英雄楊立偉。

第二，刻板的外表，讓學(xué)生對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之。當(dāng)物質(zhì)條件越來(lái)越優(yōu)越時(shí)，它們?cè)诒举|(zhì)上可能是與人隔膜甚至對(duì)立的。李政道們、牛頓們被壓在方方正正的玻璃框中，那種居高臨下的姿勢(shì)，像一柄神圣不可侵犯的尚方寶劍。時(shí)空的阻隔客觀存在，而現(xiàn)在又主觀地營(yíng)造著距離，一層又一層的距離使其中的人物與話語(yǔ)失去了本該有的分量，使他們僅僅成了那空白墻壁的飾物。

第三，個(gè)性張揚(yáng)是這個(gè)時(shí)代的特征，他人的強(qiáng)加有時(shí)只會(huì)引起學(xué)生的反感。我們?cè)诟鞣N教改方案中都會(huì)說(shuō)以學(xué)生為本，都會(huì)說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。從事實(shí)來(lái)看，有時(shí)我們卻總在試圖影響或者說(shuō)限制學(xué)生的思想。還是來(lái)聽聽學(xué)生的話吧：

“人們都認(rèn)為名人的話都是正確的，而事實(shí)并非如此。”

“名言只是對(duì)他們自己極其有用，或者說(shuō)是反映他們自身經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)的話，對(duì)我們很多人都不合適。”

這些話也許經(jīng)不起推敲，但在這些懷疑和否定中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)被我們作為口號(hào)的個(gè)性化教育，其實(shí)就存在于學(xué)生的靈魂中、思想中，我們要做的只是去挖掘和引導(dǎo)他們。

精神的熏陶永遠(yuǎn)需要，但只有充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，只有學(xué)生參與到名人名言內(nèi)涵挖掘的活動(dòng)中來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)張貼名人名言的價(jià)值。為了達(dá)到這一目的，針對(duì)上述情況，筆者在平常的教學(xué)中采取了一些簡(jiǎn)單措施。

第一，幫助學(xué)生了解名人，并給予他們自主選擇的權(quán)利。

有一句廣告詞說(shuō)“我選擇，我喜歡”。

因此在選擇的過程中，應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，不拘一格，選擇他們所喜歡的各類句子。可以是他所喜歡的影視或者足球明星的一句話，可以是他所喜歡的某首流行歌曲中的一句話，可以是他在閱讀課外書籍時(shí)發(fā)現(xiàn)的一句話，總之只要是內(nèi)涵深刻、催人奮進(jìn)的語(yǔ)句都可以作為班級(jí)共同的座右銘。

選擇的同時(shí)要結(jié)合自己的經(jīng)歷講解選擇的原因，對(duì)這句名言的理解，與此條名言有關(guān)的名人的故事，他成長(zhǎng)中的磨難和挫折，他克服困難戰(zhàn)勝逆境的精神，等等。這樣經(jīng)過多方面的闡釋，名人的形象才真正豐富高大起來(lái)，名言也才能真正發(fā)揮作用。

但是學(xué)生的視野畢竟有限，那些在寂寞的領(lǐng)域創(chuàng)造出成就的名人必須依靠學(xué)校、依靠老師來(lái)引導(dǎo)。我們可以組織學(xué)生閱讀名人傳記、名人作品，講名人故事，組織主題班會(huì)，上網(wǎng)查閱資料等等，讓學(xué)生充分參與，從而受到教育，得到啟發(fā)。

第二，給予學(xué)生一方書寫的園地，讓他們自由揮灑。

在教室中醒目的位置為學(xué)生開辟一個(gè)書寫的園地。學(xué)生的字體也許沒有鉛字規(guī)范漂亮，簡(jiǎn)單的白紙也絕對(duì)沒有鏡框那么明亮，但是我們所需要的不是形式，我們需要的是精神的影響。在用心的書寫中，學(xué)生會(huì)為自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)感到欣喜，從而會(huì)對(duì)那些句子產(chǎn)生更深刻的理解，而且看到自己所寫的警句，無(wú)疑更是一種鞭策。那些名句如火炬、如明燈，照亮了學(xué)生的靈魂，成為學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，成為精神文化的有機(jī)組成部分，從而為班級(jí)營(yíng)造出積極向上的氛圍。

第三，尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)，形成自己的名言。

蘇霍姆林斯基說(shuō)，沒有自我教育就沒有真正的教育。選擇名言和積累名言的最終目的是為了發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)，讓他們結(jié)合自己的思考形成個(gè)性化的、積極的人生格言。

筆者所在的學(xué)校就曾組織學(xué)生自己寫警句，并且從中選擇那些富有寓意、富有韻味的句子加以裝裱，把他們豎在校園中、教室前。師生共同營(yíng)造的校園文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力和感染力，使他們的思想情操自然而然得到陶冶，心靈在無(wú)形之中得到純潔。有些句子也許有著名句的影子，但那畢竟是學(xué)生已經(jīng)內(nèi)化了的人生感悟。

人存在的價(jià)值，不是滿腹的經(jīng)綸，不是過人的智慧，最重要的是人格的建樹，精神的挺立。健康的人格和挺立的精神會(huì)使學(xué)生一生受用。

責(zé)任編輯：白文軍