一首封建士子放飛心靈的歌

拜讀陶淵明的《歸去來兮辭》，就好像人回歸到大自然，有一種天朗氣清，惠風和暢之感，仔細一想，陶淵明為什么放著自己的縣令不當，而“載欣載奔”地撲向那寧靜、平淡的田園呢？

一、高潔傲岸的品性與政治腐朽相背

1、封建體制的黑暗腐朽。陶淵明生活在晉宋易代的動蕩時代，階級矛盾，民族矛盾加劇。當他飽讀詩書，懷著“猛志逸四海，騫翮思遠翥”之心，想大濟蒼生，走進官場時，見到的卻是政治的黑暗，朝綱的混亂，官場的互相傾軋，這一場使他的理想抱負得不到施展，加之那個時代是門閥制度的全盛時期，他幾次出來做官，都倍受人輕視，所以自覺不自覺地就產生了對官場生活的厭棄，這一點我們可以從“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”一句就可看出。

2、他本人的品性與官場生活相違背。當時的官場爾虞我詐，阿諛奉承，攀龍附鳳之風盛行，官吏們個個爭權奪利，丑態百出，人的尊嚴被踐踏，人的本性被扭曲，而陶淵明正直高潔的品行，傲岸不屈的性格決定了他與那個時代的格格不入，官場的百事纏身卻無一正經之事，交往應酬卻無一不是相互利用，所以使他有了“既自以心為形段，奚惆悵而獨悲”之感，感到自己“誤落塵網”。

所以，陶淵明才情不自禁的喊出了“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”于東晉義熙元年，下決心“不為五斗折腰”而掛印辭官，毅然決然地歸園田居。

二、田園寧靜使他樂夫天命

1、田園生活的寧靜、淡泊、閑適，使他找到了“本我”“真我”，使他的心靈找到了歸宿，有了一種自由放飛之感。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南宿以寄傲，審容膝之易安。”寫盡了他飲酒自樂、傲然自得的神情。從“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”中看到的是自然界的清新，勃勃生機，感到是一種閑散、寧靜、安詳，一種生命本源的存在。“或命巾車，或棹孤舟；既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘”更是一種自然美景與封建士子的和諧之畫。

2、他在田園生活中更真真切切地感受到天倫之樂，人間真情。“僮仆歡迎，稚子候門”，“悅親戚之情話”等寥寥幾筆，勾勒出陶淵明回歸后兒女環繞，夫妻相敬，無煩無憂的家庭歡樂，純樸淳厚的鄉情鄉音，可以說在田園生活中感到的人與人之間的最大和諧，陶淵明他又何不“其樂融融”呢。

3、在田園生活中，他有了更多的時間修心養性，“樂琴書以消優”。“臨清流而賦詩”“善萬物之得時”，我們可以想見一個封建士子在田園生活中的怡然自得。是的，田園生活給了他一份寧靜，使得他有時間感覺自然，享受人生，感悟生活，看淡名利富貴，順其自然地對待生死而無所畏、無所懼，不由自主地發出“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的感嘆。

4、在田園生活中，他感到的是勞動的快樂。當然，我們并不排除饑殍奔命生活的艱辛、苦痛。但是，陶淵明他畢竟是個“方宅十余畝，草屋八九間”，有僮仆侍奉的封建讀書人，所以他才會從“將有事于西疇”“或植杖而耘耔”勞動中，感到耕耘收獲的快樂，自食其力的快樂。我覺得作為一個封建末落貴族的后代，一個封建時代的讀書人，能夠親自勞動已經很不錯了。

李紅，教師，現居甘肅民勤。