再讀《孔雀東南飛》

《孔雀東南飛》詩中焦母驅趕劉蘭芝的原因，有“無后說”“奪愛說”“更年期說”“望子成龍說”等說法，都似有道理，只是人們的猜想。

俗話說“清官難斷家務事”，焦母、劉蘭芝：婆媳之爭，誰是誰非，難以斷定，只有聽其言，觀其行，才知誰的話可信？要弄清此問題，就必須尊重原文。

劉蘭芝向丈夫焦仲卿傾訴時說：“十三能織素……三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織所遲，君家婦難為！……便可白公姥，及時相譴歸。”又說：“往昔初陽歲……奉事循公姥，進止敢自專？……何言復來還。”

焦母向兒子焦仲卿怒斥時說：“此婦無禮節，舉止自專由。東家有賢女……譴去慎莫留！”

從劉蘭芝的話可看出，劉蘭芝受過良好的教育，嫁為人婦，“心中常苦悲”，一悲夫妻難相聚，二悲“君家婦難為”。她認為自己非常勤勞，并能侍奉焦母，毫無罪過，是焦母故意刁難，嫌她不勤快。而焦母卻說，“此婦無禮節，舉止自專由”，焦母并沒有否認劉蘭芝的勤快，只是認為她“舉止自專由”，毫無禮節，缺少對婆婆應有的尊重。焦母驅趕劉蘭芝，原由兩個字“不賢”，所以焦母寧愿要“東家賢女”，卻不要美麗、勤勞、聰慧但不“賢惠”的劉蘭芝。

仔細分析兩人的話，我認為，焦母的話可信，劉蘭芝的話不可全信。劉蘭芝美麗、勤勞、聰慧但不“孝敬”公婆，說話尖酸刻薄而且性格極其剛烈倔強。在封建社會，婚姻解除的條件則是七出三不去。七出是：一是無子，二是淫，三是不順父母，四是口多言，五是盜竊，六是妒忌，七惡疾。口多言指撥弄是非，離間親屬。由此看來，劉蘭芝應是觸犯三、四兩條，即“不順父母，口多言”。 可推出焦母并非“惡婆婆”，劉蘭芝不是“賢媳婦”。

單憑焦母的話不能證明劉蘭芝不是一位“賢惠孝順”的好媳婦，我們從原文去觀察劉蘭芝的言行，就可知劉蘭芝為人。下面從四件事來分析。

〈一〉蘭芝自譴 丈夫剛回家，劉蘭芝惡人先告狀，詆毀婆婆，言辭中充滿尖酸刻薄，盡說自己好，說盡婆婆壞，像個挑撥離間的“長舌婦”。“自譴”說明她性格極其剛烈，她目的是向丈夫施壓，向婆婆示威。其實婆婆在之前并無意要驅趕兒媳婦，但劉蘭芝自譴，是自己作出的錯誤決定，因為她不會也不愿向婆婆低頭。詩中敘寫劉蘭芝向丈夫焦仲卿傾訴時并無神態描寫，而用“怒”字刻畫婆婆的神態，劉蘭芝傾訴時無“眼淚”，一方面說明她可能沒受到很大的委屈，另一方面說明她是個極其剛烈倔強的女子，試問像這樣女子，在平時怎么可能向婆婆屈服，低頭，聽順婆婆呢？

〈二〉拜別阿母 在她被歸遣的當天早上，劉蘭芝并沒表現出平常女子那般哭哭泣泣的樣子，而是神態鎮定自若，精心打扮，把自己精妙絕倫的美展示出來。劉蘭芝的“嚴妝”其用意何在？一般人認為表現出其沉著冷靜鎮定自若的剛強性格。細思，她還應是做給婆婆和丈夫看的，其意想留在焦家。她用剛強方法錯誤表達了她的意圖，而在婆婆看來，這是示威。后面的“自謙之辭”，“昔作女兒時，生小出野里……念母勞家里。”仍是譏諷之語，更加激怒了婆婆，驅趕已沒有回旋余地。從后文她對丈夫離別話中，“君既若見錄，不久望君來”，我們可以斷定，劉蘭芝并不想離開焦家，她深愛著焦仲卿，然而她更不想向婆婆屈服，低頭，于是硬氣地回家了。

〈三〉蘭芝改嫁 在漢代女子改嫁是正常現象，不受任何歧視，縣令、太守譴媒，一方面說明了上述觀點，另一方面反襯了劉蘭芝的身價，說明劉蘭芝依然美麗聰慧、勤勞能干。為什么劉蘭芝抗婚沒有堅持到底？表面上是其兄所逼，其實是劉蘭芝看不到回焦家的希望，應允哥哥。在之前她就告訴了丈夫焦仲卿，回家處境很艱難，等不到多久，希望丈夫早點來接她，不然會改嫁。也許改嫁是劉蘭芝最好的選擇，她可以離開焦母的刁難生活，重新過上好日子。劉蘭芝“仰頭”的應允，把她那倔強不屈服的性格表現得淋漓盡致。她又在賭氣，她拋棄了兩人的山盟海誓，忘卻夫妻的情深意長，決定改嫁，目的是要氣死婆婆。我想，如果劉蘭芝在“抗婚”上更強硬，又主動向婆婆屈服低頭，如果焦仲卿及早來接劉蘭芝回家，如果焦母能寬宏大量，讓劉蘭芝回到焦家，悲劇不會發生。

〈四〉雙雙殉情 劉蘭芝改嫁，并不想殉情，雖然夫妻情深意長。“自君別我后，……我有親父母，逼迫兼弟兄……”這話告訴丈夫，改嫁是逼迫的，叫丈夫斷了重續夫妻的念頭。焦仲卿在不恰當的時候卻強硬了起來，嘲笑起劉蘭芝，“賀卿得高遷！磐石方且厚……吾獨向黃泉！”嘲笑劉蘭芝忘記了誓言，并許諾要為情而死。此時劉蘭芝硬氣又來了，“何意出此言！……黃泉下相見，勿違今日言！”為了這個誓言，她選擇了殉情。投水自盡，說明劉蘭芝是一位敢說敢做的硬氣女子。這樣女子誰會相信她會怕婆婆呢？

由此可見，劉蘭芝是一位性格極其剛烈倔強、敢說敢做的硬氣女子，她從來沒有把婆婆放在眼里，對婆婆有不尊重不孝順之嫌，婆婆所說“此婦無禮節，舉止自專由”，應該符合劉蘭芝的性格，婆婆的話可信。總之，劉蘭芝不是封建社會的“賢惠孝順”的好媳婦。

李向東，教師，現居湖北蘄春。