離別詩中永恒的美麗

維納斯的斷臂，使她的雕像呈現出夢幻般迷人的魅力；月亮有虧損的殘缺，才贏得諸如玉盤、嬋娟等美譽。唯有殘缺的局部，方能成就永恒的美麗。“多情自古傷離別”，那古老滄桑的歲月，文人墨客或征戎、游歷、遷謫，難免凄婉哀怨的離別。在交通不發達的古代，親友們“相見時難別亦難”，離別后的重逢十分不易，有的甚至成為永別。離別時，人們不得不承受空間阻隔的痛苦，承受走向未知的恐懼，承受與親朋好友故鄉故土告別的感情折磨。這一切，都使別離蒙上一層悲切憂傷痛苦迷茫的情調，盡管春光無限，人們也會黯然傷神。這是擁有先進交通工具和通訊設備的現代人無法想象的。但正因為如此，歷史長河的這些離別詩，才超脫時空限制，成就了它們殘缺而永恒的美麗。

流傳千古的離別詩，以其深厚的文化底蘊，營造出凄涼幽怨的意境。作為其意象的景物，諸如楊柳、美酒等，已被人們給予特別的涵義。從《詩經》開始，“昔我往矣，楊柳依依”，就首開借柳傷別的先河。楊柳有著裊娜的風姿，迷人的意態，“一絲柳，一寸柔情”，所以，它被賦予纏綿悱惻，哀怨無盡的情懷，這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，況且“柳”者，“留”也，“柳”、“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。南朝樂府民歌有：“上馬不促鞭，反折楊柳枝，碟座吹長笛，愁殺行客兒。”反映了那時這種古老的贈別風俗。“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。”（楊巨源《折楊柳》）便生動地展現了詩人面對青青楊柳，黯然銷魂的傷別場景。不僅如此，離人在沒有見到楊柳時，只要一聽到《折楊柳》的曲子，也同樣會勾起無限離情別緒，如“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”（李白《春夜洛城聞笛》）、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”（王之渙《涼州詞》）就是此意。周邦彥的“長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺”，感嘆人間離別的頻繁，情深意摯，耐人尋味。

離別之苦，苦不堪言，唯有借酒澆愁，方能表達內心的苦悶之情。王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，酒的份量不言而喻。詩情蓋世的酒仙李白更是把他的離愁別緒寄托在酒杯中，“人分千里外，興在一杯中”、“飛蓬各自遠，且盡手中杯”。再如“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”（白居易）、“今日送君經盡醉、明朝相憶路漫漫”（賈至）、“離恨如旨酒，古今皆飲醉”（貫休）、“醉別江樓橘柚香”（王昌齡）。“酒”都成為他們抒發別離之情的主要意象之一。柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”三個景物組成了一個蕭瑟悲涼的環境，如果沒有“酒”，怎能烘托出離別者的內心苦楚，使讀者充分感受到其中蘊含的一片悲愁難己的情懷？

離別詩的時空意象常常使人銷魂。時間意象出現比較多的是傍晚時分和月夜情景，對于遠離家鄉的游子征夫來說，夕陽西下之時，飛鳥歸林、魚沉潭底，暮色漸起漸至蒼茫，“日暮鄉關何處是”？羈旅之苦便溢于言表。憂傷的別離情感在暮色朦朧的冷色調中更顯得凄涼。“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。”在蕭條的秋季，“巴山夜雨漲秋池”，點點滴滴的雨，和離人的眼淚何其相似！因此，在抒寫此類詩詞中，細雨和秋景往往也成為主要的意象之一。月有陰晴圓缺，而人有悲歡離合，借月抒寫離別亦能觸發離愁別緒，勾起人內心的寂寥。如劉長卿的《送靈澈上人》詩中有：“荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。”岑參有詩句：“紛紛暮雪下轅門”、“輪臺東門送君去”。白居易的詩“嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離”、李白的詩“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”等。在這些詩中，由于有了月亮的觸發、烘托，有了月亮營造的意境與氛圍，抽象的別情才顯得動人凄楚。再者，“千里共嬋娟”，唯有月亮，方可搭起千里之間相思者的橋梁。離別詩中也多出現長亭、客舍、渡口等空間意象。“年年柳色，灞橋傷別”，可見，在灞橋握別的離情有多么深厚，詩人把送別離恨寫得銷魂蝕骨。王維一曲陽關三疊，高歌“渭城朝雨浥輕塵，客舍輕輕柳色新”，而涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，成為融匯和濃縮無數痛苦的人生體驗的浩嘆。

現代社會，交通發達，沒有長途跋涉之苦；通訊快捷，沒有鴻雁傳書之難。所以，人們已經不在乎離別，也無所謂團圓后的欣喜。“離別”已經離我們而遠去，但那些情真意切，感人肺腑，余味深長，令人擊節嘆賞的離別詩，正因為別離的遺憾，才成就了其殘缺的美麗，因而也贏得了永恒的生命。

鄔永輝，教師，現居甘肅華亭。