在現實的作文教學中,學生們常常說“我不知道寫什么”,又有人說“我怕把作文寫偏了,寫離題了”,其實,寫作文不應局限于話題本身,而應當由話題展開去,寫點有廣度、有深度的東西。因為學生中“怕寫偏、怕離題”而不敢動手寫的心理,必然會造成事例的“小”“少”,寫出來的作文也是或者內容貧乏,或者言之無物。具體表現在:
一、強拉事例。當學生們頭腦中固有的幾個關于李白、杜甫、愛因斯坦、居里夫人等等的事例不能用的時候,他們就開始“拉郎配”。舉個例子:有一次寫一篇話題為“內省”的作文,就有人寫道“李白因為內省,他才能放縱于山水之間,成就個人的人格;杜甫因為內省,他才會寫出現實主義強烈的文章,為百姓言……”李白內省了什么,杜甫內省了什么,好像并不明確,而李白、杜甫的事例當中能夠與“內省”相搭配的好像也并沒有。
二、削足適履。為了與頭腦中已有的事例湊對,將話題轉移向事例靠攏,造成偏題。與第一種情況相反,這種情況是改變話題。有一個關于“把別人當成自己”的話題作文,學生頭腦中有雷鋒的故事,有焦裕祿、孔繁森的事跡……,這樣,為了用得上這些事例,而不至于太“浪費”,學生就進行了一次乾坤大挪移。“把別人當成自己,就是要為別人著想,要急人所急,幫人所需,所以,我們要奉獻。”經這么一轉,后面理所當然地就開始寫“奉獻”了,因而也就用上了上面的這些事例。而整篇文章從頭到尾一點“把別人當成自己”的影子也沒有。
三、空中樓閣。還有人怕舉例不當而不敢舉,于是通篇都只談一些瑣細小事,沒有典型事例,也就沒有雄辯性和感染力。而在考場作文中,如果沒有一點典型的事例的話,是很難說服人的。
四、連篇累牘。抓住一個拼命展開,不顧一切地拉長,本來用一句就可以說明的事例,卻用了一半的篇幅,給人一種文體不分的感覺。文體不分是考場作文大忌。
針對上述種種情況,我們該如何去應對,該怎樣尋找事例?在沒有事例的時候,我們該怎么辦?其實很簡單:抓住話題不松手,聯系古今中外、層層深入。用“關心別人與珍愛自己”這個話題來說明這個問題:(美國有一個叫馬丁的神父寫了一首悔恨詩:起初他們追殺共產者,我不是共產者,我不說話;接著他們追殺猶太人,我不是猶太人,我不說話;后來他們追殺工會會員,我不是工會會員,我繼續不說話;再后來他們追殺天主教徒,我不是天主教徒,我還是不說話;最后,他們奔我而來,再也沒有人為我說話了。
人是社會的人,世間除了我們自己之外,還有別人的存在。請以“關心別人與珍愛自己”為話題寫一篇文章。)
分析話題后,我們發現這二者之間的關系非常明確:“關心別人才能更好地珍愛自己。”抓住這個話題中心不放手,再來想事例。首先,想到人本身,古代的、近代的、中國的、外國的。關心別人也是關心自己,社會是互相聯系的,我們不能蜷縮在自己的小圈子里不與外界交流。所以要關心別人,關心自己。于是,我們就可以想出如下事例來。①古語說:“在家靠父母,出門靠朋友”“朋友多了路好走”。②蔣介石不明白這一道理,他不屑與弱小的共產黨合作,制造了一起又一起駭人聽聞的迫害共產黨的事件,但是在他面對日本咄咄逼人的勢頭無能為力時卻不得不回過頭來與當初的“敵人”合作。③文革中,揭發、告密、出賣……,讓夫妻反目、朋友分離,可是今天是他,明天又是你,這一刻不知下一刻的命運,終有一天,當將身邊的人一個個送進牛棚后,自己也將無處可去。④宋江在壯士落難時送去幫助,“及時雨”大名如雷貫耳,所以他才坐上了梁山的第一把交椅。
然后,再推進一層,由個人想到國家。個人當中有這樣的事例,那么一個國家也應該如此,一個統治者也應當這樣對待他的百姓。①得道多助,失道寡助。②商紂王“酒池肉林”花天酒地,炮烙之刑,以殘害百姓取樂。④周文王愛惜民力,終滅商,天下大治。③唐太宗善于納諫,終有貞觀之治。只有一個平和的社會才會有發展,有進步,只有關心百姓的人,百姓才會擁護他。魏征說過:“水能載舟,亦能覆舟。”就是這個道理。
再次,我們還可以由國家想到自然與宇宙。愛護我們生存的地球,愛護環境也就是愛護我們自己。①“非典”肆意、“瘋牛病”、“禽流感”、“口蹄疫”,哪一種不是人類破壞自然、傷害自然引起的?②海水入侵,淡水資源嚴重短缺,河流裹挾著泥沙滾滾而下,泥石流、沙塵暴、核污染、光、噪聲污染,哪一種不是人類過分開采,過分利用自然引起的?我們不想要疾病的侵擾,不要想自己的家園滿目瘡痍,面目全非,我們就要保護自然,愛護環境。③有日本老人千里迢迢到中國來植樹保護母親河,有人自發保護樹林。當一片片山變成綠色,當一片片小樹長成參天大樹的那一天,人類才真正體會到愛護地球就是愛護自己了吧。
這樣,抓住一個基本點,再聯系了生活,然后層層推進之后,我們會驚喜地發現,其實事例并不少。最后套用一句名言“作文中不是缺少事例,而是缺少善于發現事例的眼睛”。
梁新玲,周云波,教師,現居山東榮成。