寓審美教育于語(yǔ)文教學(xué)之中

審美教育就是通過人對(duì)美的感受，引起感情的激蕩，形成感情的共鳴，在愉快中受到教育，在不知不覺中受到美的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)出高尚的審美情操，獲得知識(shí)的滿足和愉悅。

在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，我一直堅(jiān)持將審美教育與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來。我通過以下方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)審美情境。

一、自然情境

隨著教學(xué)設(shè)施的不斷更新，教學(xué)掛圖、投影儀、多媒體先后走入我們的課堂。這為我們的教學(xué)提供了設(shè)備優(yōu)勢(shì)，也為我們創(chuàng)設(shè)審美情境帶來了物質(zhì)條件。那康橋的風(fēng)光、那廬山的瀑布、香山的紅葉……，那雨中崴嵬的泰山、神奇的黃山無(wú)不把學(xué)生帶入大自然美好的境界，使他們有了具體形象的感受。不僅散文、詩(shī)歌中的自然風(fēng)光可以通過影視媒體進(jìn)行展示，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，從而加深他們對(duì)文章的興趣，而且在進(jìn)行小說、戲劇的教學(xué)中我們同樣也可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。如《祝福》、《阿Q正傳》、《雷雨》、《竇娥冤》等古今的名篇，我們都不妨通過影視讓學(xué)生去感悟那真切的人物，從而產(chǎn)生或喜或悲的感受。

二、配樂激情

語(yǔ)文是美的境界，雋永的散文、和諧的詩(shī)篇無(wú)不以它們內(nèi)在的力量向人們昭示著美，在教學(xué)中我們不妨配以適當(dāng)?shù)囊魳穪砑ぐl(fā)學(xué)生大腦皮層的一定部位，從而引起他們強(qiáng)烈的興奮，使他們的注意力高度集中，從而激起審美感受。無(wú)論是幽怨凄麗的二胡，還是明麗清脆的笛音，還是激越的琵琶，閑適的鋼琴都會(huì)讓學(xué)生有“心同其情、耳醉其聲”的審美感受。如在領(lǐng)學(xué)生欣賞徐志摩的《再別康橋》時(shí)，我為學(xué)生放映電視連續(xù)劇《人間四月天》中有關(guān)康橋的風(fēng)光片，并播放《再別康橋》一詩(shī)的配樂朗誦，在此基礎(chǔ)上介紹徐志摩對(duì)康橋的特殊感情，在這種情境之中我再讓學(xué)生去體會(huì)詩(shī)中作者是如何描繪康橋的風(fēng)光，如何表達(dá)自己對(duì)康橋的依依不舍之情。

三、朗讀激趣

古人言“書讀百遍，其義自見”，古人如此推崇“讀”，是因?yàn)橹袊?guó)的語(yǔ)言文字音韻和諧，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，通過朗讀學(xué)生可以體會(huì)鏗鏘悅耳、疾遲舒緩的音樂美；通過朗讀學(xué)生可以體會(huì)瑯瑯上口、鏗鏘有力的節(jié)奏美；通過朗讀學(xué)生可以感受人物的內(nèi)心世界、體會(huì)迷人的風(fēng)景；通過朗讀學(xué)生可以依據(jù)文中的描繪借助大腦的聯(lián)想、想象，進(jìn)行藝術(shù)再加工，更能準(zhǔn)確深刻地揣摩、體會(huì)文章的思想感情、氣勢(shì)神韻。我們認(rèn)識(shí)到朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中的不可替代性，它能激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生的感悟能力。如我在領(lǐng)學(xué)生學(xué)《荷花淀》一文，其中，四個(gè)女人商議要去看望丈夫，有一段精彩的語(yǔ)言描寫：

“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”

“我有句要緊的話，得和他說說。”

“聽他說，鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”水生的女人說。

“哪里就碰得那么巧，我們快去快回來。”

“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！”

我先是讓學(xué)生自讀體會(huì)每個(gè)人物各自的性格特點(diǎn)，學(xué)生讀過后若有所悟，但很難找到恰如其分的詞，也辨別不出四個(gè)人中到底是誰(shuí)說了兩句話。接下來我讓他們四個(gè)人一組根據(jù)自己的理解分角色讀，在繪聲繪色的朗讀之后，學(xué)生們達(dá)成了共識(shí)，其中第二句與第四句是出自一人之口，因?yàn)槎际切闹笨诳熘怂f之話。也逐漸感受到四個(gè)女人各自的特點(diǎn)分別是乖巧伶俐、直率坦誠(chéng)、穩(wěn)重成熟、忸怩羞澀。而作者并沒有對(duì)他們進(jìn)行一絲一毫的外貌描寫，僅使我們聽其聲而觀其人，一個(gè)個(gè)美好的形象在我們面前活動(dòng)起來，這就是一種美，一種語(yǔ)言的美、人物的美、文學(xué)的美，這樣通過朗讀激發(fā)了學(xué)生的興趣，對(duì)他們進(jìn)行了美的熏陶。

四、再造情境

我在講授《記念劉和珍君》時(shí)，不是簡(jiǎn)單地分析背景、介紹作者魯迅及其與劉和珍的關(guān)系……而是先讓學(xué)生快速閱讀然后介紹劉和珍其人，學(xué)生自然會(huì)找出劉是學(xué)生自治會(huì)主席、有正義感、有愛國(guó)心、態(tài)度溫和始終微笑著。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步篩選信息，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)書上文字想象劉和珍是怎樣死的，這樣學(xué)生根據(jù)書上的文字“子彈從背部入，斜穿心肺”，自然會(huì)想象出劉和珍是死于敵人的槍彈之下。從而明確她是為了愛國(guó)而無(wú)端在“府門前喋血”，那么同是愛國(guó)青年的你面對(duì)劉的死有何感情呢？至此水到渠成地引出“悲憤”之情，這樣學(xué)生情緒已被點(diǎn)燃起來，在我為他們?cè)O(shè)置的悲憤情境之中，再來欣賞魯迅是如何表達(dá)自己的悲憤之情的。學(xué)生能夠入情、入境，更能很好地體會(huì)文中有些語(yǔ)句的含義。葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁，這邊橋墩站著讀者，那邊橋墩站著作者，通過這一道梁，讀者才能與作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，和作者的心情完全契合。”由此可見，一個(gè)讀者如果不能走入作者的情境中去是很難體會(huì)作品的感情及其藝術(shù)特色的。

總之，在語(yǔ)文課堂進(jìn)行審美教育，本身就應(yīng)給學(xué)生以美的享受，為他們創(chuàng)造一定的氛圍，使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)悟美、創(chuàng)造美。“創(chuàng)設(shè)審美情境，是語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中進(jìn)行審美教育的有效途徑。只有這樣才能撥動(dòng)學(xué)生‘美感的琴弦’，保證語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中審美教育的定向性和目的性”。

魏無(wú)嬌，教師，現(xiàn)居黑龍江大慶。