俐侎人，一個真實的神話

“彈起口弦尋情人，情人聽到來會面。羞羞答答齊開口，說情說愛真快樂……”

被這首古老甜蜜的情歌深深吸引，我懷著滿心的好奇，走進滇西高山叢林。在俐侎山寨我找到了歌聲的源頭，將歌聲聽了個明明白白。不是在夢中，也不是在畫冊、網站、文友口里，而是真切地顯現在我的眼前，是那么親切，那么讓我心旌動蕩。

沿途山高林密，懸崖峭壁，沒有像樣的公路，全靠雙腳艱難地丈量，要不是心有所求，我可能半途放棄了。

一

彝族俐侎人是一支神秘的部族，整個族群只有2.6萬多人，是云南省獨有的一個族群，聚居在云南臨滄市永德縣烏木龍彝族鄉、亞練鄉、大雪山鄉和鳳慶縣郭大寨鄉團山村等地的崇山峻嶺深處。

俐侎人是遷徙來的，他們的遷徙過程，也是一個逃亡過程。

相傳若干年前，身為奴仆的俐侎人祖先為地主放牧羊群時，一時大意釀下災禍，被地主追殺。為了活命，為了延續族人，他們倉皇出逃。敵人窮追不舍。山高坡陡，眼看追兵將至，聰明的俐侎人砍倒芭蕉林，第二天敵人追到時，芭蕉殘枝經過連夜雨露的滋養，又已繁茂吐翠。追兵誤以為芭蕉都已生長，逃跑者已遠去，只好放棄。祖先逃進山林才得以將族人延續下來。

因出逃時過于倉促，未能置備干糧，沿路更不敢停留打獵，俐侎人只能采摘野菜、野果充饑。為了保存俐侎人的根，男人們每天都要上山去尋找食物，而且，為了孩子和女人的安全，他們先嘗食物，確定沒有毒后，才讓孩子和女人們吃。一天，他們到原始森林中尋找食物，因為找不到果實，只好采了兩種不同的樹葉，為了鑒別樹葉是否有毒，他們分別吃了一些采來的樹葉。晚上大家腳掌對腳掌地睡在地上，吃了大葉的人頭朝東，吃了細葉的人頭朝西。天亮的時候，頭朝西的人全死了，而頭朝東的人卻更加精神百倍。活下來的人說，感覺大葉初入口時苦澀，而后甘甜，且具生津止渴、神清氣爽的功效。于是，他們便將這種綠葉作為“口糧”，一路采摘食用。及至落腳，慢慢才知道，這便是茶葉。

二

茶葉是俐侎人的救命糧，因此，俐侎人對茶滿懷深情，又有著傳統獨特的認識。

每年開春，俐侎人都要到自家茶樹下舉行祭祀儀式，以祈禱來年茶葉豐收。俐侎人多數生活在人煙稀少、野獸出沒頻繁的深山里，族長為了保護族人的安全，便想了一個辦法：在烤茶的時候不斷用棍子敲打竹筒，一方面可以起到抖茶的作用，另一方面竹筒發出的清脆聲音可以使野獸不敢靠近人群。這長期延續下來的習慣，逐漸形成了一種俐侎人家特有的邀請朋友喝茶的信號，只要聽到敲打竹筒的聲音，就知道是誰家在打茶了。俐侎人給這種沖泡時響聲如雷鳴的茶起了個形象而又響亮的名字——竹筒擂響茶。今日，竹筒擂響茶已發展成俐侎人獨特的茶藝茶道。

竹筒擂響茶所用的器具基本上都是就地取材，大多以當地的一種香竹制成竹筒作為烤茶的器具。用這種竹筒烤出來的茶葉既吸收了竹子的香氣，又保留了茶葉原有的清香。生活在雪山腳下的俐侎人特別偏愛雪山水，清寒甘冽的雪山水是俐侎人沖泡竹筒擂響茶的惟一用水。茶葉是采自云霧繚繞的俐侎山寨的大葉種茶，內含氨基酸、維生素等多種對人體有益的物質，加入雪山清泉沖泡，滋味純正，清腦提神。溫水、破竹、打茶、洗具、擂響、苦渡、敬茶，七道工序，七種哲理，再配上他們自創的茶歌茶舞，讓你品飲佳茗的同時，更能享受到藝術的美妙。

三

為了更深入地了解俐侎人，村支書領著我們走進了村民家，走近了俐侎人家那千年不熄的火塘。每戶俐侎人家里都有火塘，火塘的火常年不熄，那是屋里惟一的光亮。就是這束光亮溫暖了俐侎人，就是這點火種讓俐侎人生生不息。

由于俐侎人長年累月生活在山中，與外界幾乎完全隔絕，因此，也保持了更多的獨特性。他們穿的就是獨具特色的民族服裝。為了適應野外生活，俐侎人在服飾上有著自己本民族獨特的工藝。他們自己織布、染色、縫制，布料厚實、耐磨，顏色單一、古樸，多以黑色為主，似一張難以揭開的神秘面紗，充滿了許多幻想與神秘的色彩。 村支書驕傲地對我們說，每個俐侎婦女從七八歲開始，就要學習紡線、織布，無論長幼，幾乎家家戶戶的女子都會飛車走線。俐侎人的服裝制作比較復雜，特別是婦女用的布料，有黑紅布、黑布、青布、綠布、紫布、黑點花布、黃布、大紅布等10余種。縫制時要把所需布料剪成碎片，并制成花樣。縫制一套普通裝，需要20天左右才能完成，縫制嫁裝需要更多時間。

四

農歷二月十五，俐侎山寨沉浸在一片歡快濃郁的節日氣氛中，這一天是俐侎人一年中最為盛大的節日——“桑沼哩”節。長號奏鳴，俐侎阿朵（小姑娘）和阿悠（帥小伙）身著艷麗的民族服裝走上街頭，跳起“大鑼笙”舞。

“桑沼哩”是俐侎語，漢語意為桑樹腳下出熱水，大家相約去沐浴。相傳，桑沼哩沐浴，可以洗去晦氣，來年好運不斷；在此定情結婚的夫妻，能家庭和睦，白頭偕老。

在俐侎人的意識里，婚姻是忠誠的、純潔的，但男人與女人之間也并非完全地相互制約，夫妻雙方有著一定的情感自由空間。桑沼哩節是他們完全自由和空間釋放的日子，是情感的緩沖帶。節日里，男女都可以與自己的老情人任意約會、纏綿悱惻。但第二天雙方就不得再見了，必須等到來年方可見面。

用竹枝自制的口弦是俐侎人談情說愛必備的工具，這種口弦體形小，銜在嘴邊輕吹細彈，樂音輕微細膩、情深意長。

晚飯后，人們燃起篝火，打歌唱調。頭纏黑包頭的阿悠身披羊皮褂子，手彈三弦，忘情地舞動火把，用歌聲和舞姿向心上人傳情達意。盛裝的阿朵輕歌曼舞，盡情地展現美麗的容顏，火光中閃爍如星的眸子，映襯出姑娘紅紅的面頰，那尖細而有韻味的嗓音，似百靈鳥一樣婉轉。

五

俐侎人崇拜自然，崇信萬物有靈，認為世間存在著無形的力量，影響著人類活動，主宰著人們的幸福安康，因此，他們用各式各樣的祭祀儀式表達對幸福生活的虔誠與向往。

俐侎人家中設有祖神臺，若遇喪事，家人必須請朵希（祭司）念、哼、唱、樂，捏制蠟偶，舉行誦經開悼、哭婆哭送、后人繞棺等儀式，設祖神臺、祖神籮、蠟偶祖神等祭拜。未婚男子去世還要舉行結鬼親儀式。

在眾多與俐侎人朝夕相處的動物中，最受俐侎人崇拜的是狗和鳥。

相傳，俐侎人祖先在逃亡過程中，只有狗不嫌棄他們，一路忠實地跟隨著他們，翻山越嶺，跋山涉水，幫助他們看守報信、驅逐猛獸。因此，俐侎人把狗當作他們的圖騰，每個俐侎人都視殺狗、吃狗肉為最大的罪惡。

山中草深林密，很難見陽光，俐侎人的日常作息和季節耕種全靠鳥語的提醒，什么鳥叫了就是什么季節。俐侎人懂鳥語，更崇拜鳥類。 可以說，俐侎人是一個悲哀的族群，一生都背負著逃亡陰影的恐懼、焦慌，還得艱難地與隨時出現的野獸抗爭，與惡劣的自然環境搏斗。俐侎人的一生，是奮斗的一生，是緊張的一生。然而，也正是因了這一特殊的遭遇，反而保存了他們完整的習俗，避免了現代大潮的侵蝕。現在，俐侎人這個神話般的族群就真實地生活在我們身邊，吸引著專家、學者、旅人探幽尋奇的目光。