明清帝王的老師們

明清皇子，無論是追求盛世的文治策略，還是開拓疆土的赫赫武功，才能和智慧都源于其早期所接受的教育，而其中皇子老師的教誨又是重中之重。選擇正確老師，有時(shí)就意味著盛世的來臨；選擇錯(cuò)誤老師，有時(shí)就意味著國運(yùn)的衰敗。

帝師選擇標(biāo)準(zhǔn)

皇子皇孫雖貴為天子之身，但其成長歷程也同常人一樣；人不學(xué)，不知道。同時(shí)，皇帝負(fù)擔(dān)著家天下的重任，非尋常之人所能勝任，老皇帝自然對皇子的教育十分重視。

朱元璋稱帝第一年，為了彌補(bǔ)自己小時(shí)未得到良好的文化教育的遺憾，命人在宮中修建了大本堂，以此作為太子和諸皇子學(xué)習(xí)的場所，大本堂中藏有大量歷代圖籍。朱元璋在修建大本堂的同時(shí)，詔告天下，聘請各地名儒，以育皇子。一時(shí)間名師薈萃京都，只為進(jìn)入大本堂面授皇子皇孫。這些前來應(yīng)詔之人，大都是滿腹經(jīng)綸的大儒，其中不乏宋濂這樣的名臣耆宿。這些名師，前后一共十余年，耐心細(xì)致地向太子和諸王講解四書五經(jīng)，對于皇子們后來治國平天下起到了重要的作用。

在明朝，通常教皇子讀書的人稱為講讀官，他們擔(dān)任太子教育的重任，大都為學(xué)養(yǎng)深粹之人。對一名優(yōu)秀講讀官的選擇標(biāo)準(zhǔn)集中在兩點(diǎn)上：一是德行，講官必須是端良厚重、老成識體的正人君子；二是才學(xué)，講官必須是學(xué)問淵博、融會貫通的博學(xué)鴻儒之士。

明清兩朝，選取皇子老師的角度和考察內(nèi)容大致都是相同的。首先皇室非常注重的是老師的博學(xué)的程度，其次是看他們的人格和名聲。明神宗朱翊鈞五歲就已經(jīng)開始讀書了，當(dāng)時(shí)他的父親穆宗朱載廈，親自挑選當(dāng)朝聲名顯赫、品端識博的高級官員作為他的老師，如高儀、張四維、沈鯉等，這些人無不是學(xué)富五車之輩。太子從小就向這些人學(xué)習(xí)，無疑對于各種問題的看法和見解都要超過常人很多。博學(xué)多才、道德高尚、品格端莊、名聲顯赫，是選擇老師時(shí)必須要考察的幾條標(biāo)準(zhǔn)。法國傳教士白晉在1697年時(shí)，曾記錄了如此一段話，作為他對清朝挑選的皇帝師傅的看法：這些皇子的教師都是翰林院中最博學(xué)的人，他們的保傅都是從青年時(shí)期起就在宮廷里培養(yǎng)的第一流人物。

至清朝晚期，皇室對延請名師更為看重。

咸豐帝的老師杜受田，就是在任期還未滿的情況下，直接從山西調(diào)到京城，擔(dān)任幼年咸豐的老師，且一做就是17年。同樣，到了光緒帝時(shí)，翁同龢擔(dān)任幼年光緒的教育重?fù)?dān)，并一任就是22年。清朝最后一任皇帝溥儀，雖頑劣不堪，且處于封建社會土崩瓦解的末期，但其老師也是當(dāng)時(shí)最有名的大儒，僅教習(xí)儒家經(jīng)典和歷史典籍的就有當(dāng)朝名儒陳寶琛、陸潤庠、徐坊等人。并且，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會的情況，溥儀還配備了一名英文教師莊士敦，此人的學(xué)歷甚高，曾在牛津大學(xué)攻讀東方古典文學(xué)和歷史，獲碩士學(xué)位。

清朝后期，這些教習(xí)皇帝的老師，已經(jīng)不單單是授業(yè)解惑意義上的老師了，在如何治理國家、選擇什么樣的治國道路等方面，這些老師都直接影響了后來登上皇位的皇子。在一定意義上說，他們已經(jīng)兼任當(dāng)時(shí)王朝中的宰相一職了。

總體來說，明清兩朝在為皇子延請老師這一點(diǎn)上，具有非常強(qiáng)的目的性，就是為了塑造新一代的皇室接班人，所以教育的出發(fā)點(diǎn)比常人要高出許多。同時(shí)，其教學(xué)也有其明確的方向性，只選取那些能夠幫助治理國家、能夠激發(fā)皇子雄心壯志的書籍來教授。

各展其才、各用其道

明代大部分的皇帝，很少有能靜下心來讀書的，也只有明神宗每天天剛剛亮就去文華殿聽儒臣講讀經(jīng)書，又御講筵，再讀史書，即使隆冬盛暑也不間斷，堅(jiān)持達(dá)十年之久。他如何能成為明代各朝皇帝中的“好學(xué)者”？其主要原因，還在于當(dāng)時(shí)擔(dān)任太傅的張居正。張居正作為帝王之師，勤勉嚴(yán)格，對神宗管教十分嚴(yán)厲，另外，太子生母李太后在宮中對神宗嚴(yán)格督促與約束，神宗方能堅(jiān)持十余年的學(xué)習(xí)，而一旦張居正去世，神宗不久就放棄了學(xué)業(yè)。其他的不少明代皇帝在皇儲階段就不能接受良好的教育，也缺乏自律性，主要跟缺少嚴(yán)格的老師有很大的關(guān)系。

與明朝的太傅們對太子學(xué)業(yè)的憂心忡忡相比，清朝的老師則要好得多。清朝的皇家教育比明朝的規(guī)范得多，而老師也可以與皇子們朝夕相處。這樣他們就可以有更多的機(jī)會影響皇子。皇子們在與其老師共同的生活學(xué)習(xí)中，耳濡目染，自然也能學(xué)到更多。

從康熙大帝以后，皇家教育愈發(fā)凸顯出皇子師傅的作用。這主要得益于清朝獨(dú)創(chuàng)的秘密立儲制的皇位繼承，而不是明朝的嫡長制繼承皇位。在清代以前，太子的培養(yǎng)與其余皇子在培養(yǎng)上是分開的，而清朝則是從上書房教育中觀察諸位皇子賢德與才能，確定最終的皇位繼承人，這一點(diǎn)把皇子老師的地位無形中再次提高。于是皇子們愈發(fā)刻苦，而皇子的老師也愈發(fā)敬業(yè)。

清朝上書房老師不僅教授皇子們治國策略、安天下的知識，還以其性格和習(xí)慣影響皇子。讓雍正皇帝獲益最大的一位老師名叫顧八代，此人品學(xué)兼優(yōu)，堪稱人倫師表。他在康熙二十三年以侍講學(xué)士入值上書房，后升到禮部尚書。退休后，過著清貧的生活，甚至死時(shí)家中拿不出錢來為他辦理喪事。這樣的老師無疑會潛移默化地影響了雍正。顧八代去世時(shí)身無分文，很難把這樣的家境與皇子老師的身份聯(lián)系起來。然而從雍正對他的感激之情來看，他對雍正的影響無疑是巨大的。

隨著立儲制的不斷完善，到了清朝末期，在某種意義上，老師甚至成為了皇帝最貼心的人，師生感情之深，早超越了師徒之間的友誼，甚至已包含父親對子輩的關(guān)懷、子輩對父親的愛戴和尊敬。這樣的教與學(xué)已經(jīng)超越書本和知識的界限，融入到生活之中，乃至關(guān)系到人生觀的塑造。光緒帝的老師翁同龢就是這樣一位老師。因?yàn)樯倌瓴恢O世事即入宮當(dāng)了皇帝，加之有慈禧太后嚴(yán)厲的束縛，幼年光緒帝心靈閉塞，不愿與人交流。翁同龢的到來，則讓他重新體會到關(guān)懷和慈愛。從剛開始厭讀到最后自覺地埋頭苦讀，這種天翻地覆的改變，在皇家教育的歷史上，是絕無僅有的。

光緒三年，翁同龢因要返鄉(xiāng)修繕祖墓。翁同龢走后，光緒頓感寂寞，不用心讀書，只是思念自己的恩師翁同龢，太監(jiān)在旁邊監(jiān)督他讀書，他就靜靜翻書，不讀不背，甚至連一點(diǎn)聲音都不發(fā)出。等翁同龢修完祖墳，返回上書房，重新教授光緒功課時(shí)，年幼的光緒帝幾乎哭出聲來，見到老師的第一句話便是：“我想念您時(shí)間太久太久了！”之后，便趕緊去取書，大聲朗讀起來。從光緒8歲到長大成人，翁同龢一直在光緒身邊教授功課，漫長的22年里，師生情誼，早超越了君臣之禮。翁同龢無疑是光緒的人生導(dǎo)師。

除此之外，清朝的老師為了幫助自己教授的皇子登上皇位，在某種意義上，已經(jīng)逐漸演變成軍師的角色。最突出的代表就是咸豐帝和他的恩師杜受田。在咸豐帝6歲的時(shí)候，杜受田入宮教授，前后共計(jì)17年，極為聽從杜受田的勸誡和說導(dǎo)。當(dāng)時(shí)，道光帝最大的問題是立何子為儲君，而最后的人選則落到了四皇子(即后來的咸豐帝)。誰能坐上大清王朝皇帝的寶座？杜受田長期伴隨道光皇帝左右，深知其喜歡仁孝治國，于是在對四皇子奕佇的教育中，特別強(qiáng)化這一點(diǎn)。而聰明異常且相貌端莊的六皇子奕訴恰因?yàn)樽约旱睦蠋熥勘駴]有領(lǐng)悟道光帝的喜好，只一味強(qiáng)調(diào)自己的能力和眼光，最終在儲君競爭中敗下陣來。這些老師，或是純粹意義上的授業(yè)解惑，或是以其獨(dú)特的個(gè)人魅力影響皇子。

恰因?yàn)榛首觽兊睦蠋熢谄淠晟贂r(shí)給予教導(dǎo)，讓其以后登上皇位、治理天下時(shí)，才可以擁有滿腹策略從容應(yīng)付天下。皇子們長大成人后，自然對自己的恩師感恩戴德。雍正為其老師顧八代死后建賢良祠，已是管中窺豹，略見一斑。“一日為師，終生為父”，這個(gè)封建社會所遵循的師生禮儀，在高高在上的皇宮里，依然行得通。皇子們長時(shí)間與各自老師一起學(xué)習(xí)生活，自然而然就培養(yǎng)了一種親密的師生感情。有時(shí)這種感情，比冷漠無情、爭權(quán)奪勢的皇宮里的真正的父子之情還要深厚。

（摘自《書摘》）