主持人語—搭個平臺望星空

少年時我有一個習慣，夏日黃昏后，只要是晴天，我常常在陽臺上鋪上涼席墊上涼枕，躺在帶著白天日曬余溫的地面上欣賞星空。星空的靜謐和無垠能給仰望者諸多聯(lián)想，那里沒有權(quán)威，貌似中心的北斗星（通常被人們稱為北斗星的那顆星應(yīng)當叫北極星）好像是眾星拱衛(wèi)的魁首，其實是由于我們渺小的人類的觀察偏差所造成的。那時天津人把陽臺稱為“平臺”，我猜想那是從日語演變過來的名詞。現(xiàn)在，這個平臺已經(jīng)越來越抽象化了，就像我們現(xiàn)在的“思想平臺”。

養(yǎng)成這個習慣，對我后來的生活哲學造成了影響。面對星空，所有人世間的繁雜事都顯得那么渺小，有如螻蟻爭食。于是我就養(yǎng)成了逃避現(xiàn)實的習慣。在世俗的辛苦輾轉(zhuǎn)中我得不到應(yīng)有的利益時，就去思考“宇宙是如何形成的”這類玄之又玄的問題。記得有一位大人物說過這樣的話：“原因的原因就不是原因了”，可是我就總想，要是想從根本上解決問題，還就必須尋找那個原因的原因，至少，這樣做可以在直接原因找到并解決以后，不會讓人們存在一種從此可以一勞永逸的僥幸心理或松勁情緒，從而繼續(xù)努力以求得問題的徹底解決。現(xiàn)在，有我這樣習慣的人更少見了，人們更多地是樂于學習能馬上就獲得回報的技藝，思考能立竿見影的速成方法以應(yīng)付現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)，而我卻依然故我，一直固執(zhí)地“堅持著”這個毛病。

四年前，王松奇主編囑我主持《銀行家》的一個新的欄目——思想平臺，這讓我分外欣喜，我想，我的這個嗜好算總是找到了用場。幾年來，這也成為督促我搜求多方道理、學習先哲思考深邃問題的源動力，一生中沒有比干這個事情讓我更加認真努力的了。

如今，“思想平臺”已經(jīng)有50多期了，所編選的文章也有100多篇了。我想到，應(yīng)當寫一篇帶有總結(jié)性質(zhì)的文章，向讀者交代一下編選心得，以利于加強編讀溝通，形成共鳴。

“思想平臺”這個欄目，其實就是這樣一個“陽臺”：它可以讓終日忙碌的讀者，在稍有閑暇的時候登上來欣賞“星空”，這個“星空”上不是滿天的星斗，而是現(xiàn)實與理想相互碰撞時產(chǎn)生出的一個個思想火花。人人都把大量的時間用于思考那些似乎與現(xiàn)實不搭界的玄之又玄的問題很不經(jīng)濟，但是作為一個從事對整個社會及經(jīng)濟有巨大影響的金融事業(yè)的精英人士，如果不能比一般人有更多的思考問題的方法，沒有比一般人更廣闊的視野，那么即使他已經(jīng)在這個令人歆羨的崗位上了，也只能一直做一些很具象的事務(wù)性的工作，難以開拓出更大的天地來。當然，如果您以前在學校里或者生活中已經(jīng)養(yǎng)成了好學遐思的習慣，具備了足夠的智慧儲備，那么我們的“思想平臺”也就算是一個伴隨您一起做“思維體操”的陪練了。總之，我還是自信地認為，有這個欄目在，《銀行家》會更讓您開卷有益的。

“推介多樣化的思維方式”是這個平臺的主要宗旨。

人們習慣于從眾的思維慣性由來已久，但是在走向全球化的今天，則需要人們擺脫這一積習，多方汲取和借鑒前人和別人的富有創(chuàng)意的思維方法固然很好，但自己也應(yīng)當養(yǎng)成獨立思考的習慣，才能做出帶有創(chuàng)造意味的業(yè)績。

本期所編選的兩篇文章中，仲大軍先生在《還中國國學以本來面目》中闡發(fā)出來的豐富思想能反襯出那些趕時髦的自命“新儒家”的所謂學者或教書匠們頭腦的簡單和奴性特征，他們一聽到“國學”二字，頭腦里自然就浮現(xiàn)出那張明朝人繪出的孔子的畫像，全然不能像大軍先生那樣想到一座凝聚著無數(shù)先哲深邃思想的宏大殿堂或一處有待我們后人下功夫埋頭開發(fā)的寶藏。政客們和政客型的學者們想借助自己那一點點“儒學修養(yǎng)”并利用這股“熱”提高自己的知名度，開講座、辦“國學院”，收弟子讀經(jīng)，甚至演習祭祀，把當年袁世凱祭祀時的零星資料找來模仿效法，叫人看了忍俊不禁。即使如此，我也希望能看到他們的表演，至少這能證明我們現(xiàn)在的社會環(huán)境還是比以往寬松了不少。

另一篇文章取自《讀書》7月號，夏雨天先生的原題是《真實的幻想》。評論楊麗娟瘋狂追星的文章我看了很多，我覺得這篇最有深度。年輕人追星本身沒有錯，誰沒有追過星呢？誰要是在少年時沒有追過星，那他就不是一個有理想、有出息的人。問題是隨著年齡的增長，人應(yīng)當漸漸地發(fā)現(xiàn)生活是真實性和殘缺性的混合體，相應(yīng)地，所追的星也應(yīng)有所變化，直到從追具體的星變成追求一種生活方式，這時人才會變得成熟。而楊麗娟卻一直生活在少女朦朧的灰姑娘童話的夢中不愿醒來，而視后代為生命之本的楊父也為了疼愛女兒而心癡“伴夢”，這真是可憐天下的父親心，在如此漫長的過程中所忍受的痛苦，從他慘然蹈海的那一片刻可以讓人們充分地推想。這不僅僅是楊家的悲劇，也是中國現(xiàn)實相當一部分家庭的悲劇。社會沒有了恒久的穩(wěn)定的人生觀教育，只有了對眼下追逐物欲的誤導，多少青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)，幾乎每一個學生被應(yīng)試教育牽著鼻子生活，受傷害的這一代人，一旦錯過了青春夢想的雞鳴時刻，很可能像楊麗娟一樣將終生生活在迷茫和悔恨之中，從此找不到生命之本，甚至獨立后會因為生計而走向沉淪直到鋌而走險。夏先生的思路則比我們一般人更加深邃，他想到了追夢美國生活方式，這是在提醒我們這些成年人應(yīng)當回到現(xiàn)實中來，想中國人自己的事，以自己的方式來追求未來，這樣的思考更具社會意義。

這兩篇文章的共通之處是什么？我以為，中國國民獨立人格的殘缺所造成的各種盲從、追風已經(jīng)使得社會價值和民族精神陷入了混亂，而那些被“追”的所謂“正根”很值得我們懷疑和追問。如果再舉出更多讓人憂心的事情也都能發(fā)現(xiàn)這個源由，如出一轍。