關(guān)于孔子與《論語(yǔ)》的問(wèn)答

最近，我在湖北省圖書(shū)館講了兩次《孔子的人格魅力》，受到聽(tīng)眾的歡迎。其間有我40年前的學(xué)生20多人來(lái)聽(tīng)課，給我獻(xiàn)了鮮花和祝詞，還有我的老師程定遠(yuǎn)先生蒞臨指教，這些給我莫大的鼓舞。不少聽(tīng)眾在互動(dòng)中提了不少問(wèn)題，表示對(duì)孔子和《論語(yǔ)》有極濃厚的興趣。后來(lái)，盧歡同志采訪了我，現(xiàn)將有關(guān)問(wèn)題回答如下（均為盧歡問(wèn)，我答）。

問(wèn)：《論語(yǔ)》在不同歷史時(shí)期得到不同的人褒貶不一的評(píng)價(jià)。您對(duì)《論語(yǔ)》的評(píng)價(jià)是怎樣的呢？

答：我認(rèn)為《論語(yǔ)》是中國(guó)歷史上最有價(jià)值的第一書(shū)。它全面體現(xiàn)了孔子的思想，是儒家奉獻(xiàn)給人類最燦爛的文化經(jīng)典，展示了儒學(xué)仁、禮、樂(lè)的思想體系；它是中國(guó)最古老、最有價(jià)值的思想元典，中國(guó)人的仁、義、禮、智、信、恭、敬等豐富的思想，莫不來(lái)源于此；它是中華民族最豐富的智慧寶典，中國(guó)人的生活方式、思維方式、心理狀態(tài)、道德規(guī)范、價(jià)值取向、審美意識(shí)等，莫不定型于此。它的力量，鼓舞著中華民族戰(zhàn)勝數(shù)千年來(lái)的天災(zāi)人禍，鑄就了民族的脊梁。它的思想，影響到中國(guó)社會(huì)，并且已經(jīng)滲透到中國(guó)人的血液中，成為中華民族道德意識(shí)、精神生活和民俗習(xí)慣的準(zhǔn)則，啟迪著人們的生存與生活。它的語(yǔ)言，規(guī)范著中國(guó)人的語(yǔ)言表達(dá)，顯示出無(wú)限的生命力。

問(wèn)：一提起孔子，一般人把他當(dāng)作圣人、道德圣賢，作為一種傳統(tǒng)文化符號(hào)，您覺(jué)得孔子是不是還有不為大眾所熟知的、個(gè)性化的一面？

答：孔子他不為人所知的一面是，他是一個(gè)自學(xué)成才的知識(shí)分子。他的家庭“貧且賤”，沒(méi)有條件上官府學(xué)校。他絕對(duì)沒(méi)有上過(guò)重點(diǎn)中學(xué)，進(jìn)過(guò)名牌大學(xué)，沒(méi)有讀過(guò)碩士，更沒(méi)有讀過(guò)博士、博士后。他說(shuō)，“吾少也賤，故多能鄙事”（《子罕·6》）。他做過(guò)“委吏”，倉(cāng)庫(kù)的保管員；他當(dāng)過(guò)“乘田”，牧場(chǎng)的放牧管理員，放牛娃和牧馬人；他還做過(guò)“儒”，當(dāng)吹鼓手，為人司儀，替人家辦理喪事（《述而·9》）。孔子就是這樣在人間這所社會(huì)大學(xué)里，勤奮地學(xué)習(xí)，使他迅速地成為一個(gè)道德高尚、博學(xué)多藝的人。一部《論語(yǔ)》凡20篇，486章，有15918個(gè)字，貫穿始終的是學(xué)習(xí)之道。《論語(yǔ)》開(kāi)篇，學(xué)而第一，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”表示了人生在世學(xué)習(xí)第一的觀點(diǎn)。孔子是古今中外好學(xué)、善學(xué)、學(xué)有所成的榜樣。總結(jié)一生學(xué)習(xí)的收獲，夫子自道：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”（《為政·4》）告訴我們一個(gè)千真萬(wàn)確的道理：學(xué)習(xí)是改變?nèi)松\(yùn)的關(guān)鍵，只有學(xué)習(xí)的精彩，才有人生的精彩。最終由一個(gè)放牛娃成長(zhǎng)為春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家；由一介布衣成長(zhǎng)為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)歷史上影響最大的文化巨人。

問(wèn)：您講的題目是《孔子的人格魅力》，您覺(jué)得孔子的人格品質(zhì)有哪些值得我們借鑒呢？

答：孔子一生活了73歲，經(jīng)歷坎坷，命運(yùn)多舛，他的人格內(nèi)容相當(dāng)豐富，他人格中最為突出的幾個(gè)亮點(diǎn)是：“學(xué)而不厭”的自立自強(qiáng)，“修己以敬”的人生追求，“道不同不相為謀”的錚錚風(fēng)骨，“仰之彌高”的圣潔師魂，“知其不可而為之”的拼搏精神，構(gòu)成了他人格主旋律，集中體現(xiàn)了中華民族的美德，感動(dòng)了歷史，感動(dòng)了現(xiàn)實(shí)，感動(dòng)了中國(guó)，也感動(dòng)了世界，我相信必將感動(dòng)人類的未來(lái)。

尤其可貴的是，晚年修訂“六經(jīng)”，使他堅(jiān)忍不拔的人格展現(xiàn)出無(wú)與倫比的光華。孔子是偉大的思想家，修訂“六經(jīng)”就是最有力的佐證。根據(jù)司馬遷實(shí)地到曲阜考察研究，《史記·孔子世家》確認(rèn)，孔子經(jīng)過(guò)多年努力，終于完成了六種教材的編寫(xiě)工作。當(dāng)代著名歷史學(xué)家范文瀾，在系統(tǒng)研究中國(guó)歷史后，確鑿無(wú)疑地作出結(jié)論：“孔子非常博學(xué)，收集魯、周、宋、杞等故國(guó)的文獻(xiàn)，整理出《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》六種教本來(lái)，講授給弟子們。”（《中國(guó)通史》第一冊(cè)，第170頁(yè)）這說(shuō)明孔子編著六種教材的確是事實(shí)，是不爭(zhēng)的事實(shí)。孔子取來(lái)古代文化精華，編寫(xiě)“六經(jīng)”，薪火相傳，使其成為影響中國(guó)幾千年的文化精品。就是因?yàn)榭鬃诱砦幕浼攀怪腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

問(wèn)：您對(duì)在《百家講壇》靠講《論語(yǔ)》心得而大紅大紫的于丹老師有何評(píng)價(jià)？

答：于丹講《論語(yǔ)》心得，講得確實(shí)不錯(cuò)，她的每一講我都認(rèn)真地收看了。她的心得對(duì)人有啟發(fā)，對(duì)人的心靈具有激勵(lì)和鼓舞的作用。她采取的是“六經(jīng)注我”的方法，很有創(chuàng)造性，感情充沛，語(yǔ)言優(yōu)美，但有的地方解讀欠準(zhǔn)確。

問(wèn)：于丹老師的節(jié)目和書(shū)之所以受到很多人歡迎，有人說(shuō)是因?yàn)槿藗兏杏X(jué)到孔子的思想能為21世紀(jì)的人提供精神支持和營(yíng)養(yǎng)。您覺(jué)得是這樣嗎？也有人推崇孔子，原因是覺(jué)得現(xiàn)在缺少他這樣的精神代表。您認(rèn)為孔子在今天可以起到精神代表、指引人前進(jìn)的作用嗎？

答：當(dāng)前，我們的現(xiàn)代文化要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，我國(guó)優(yōu)秀的古代文化是先進(jìn)文化的一部分，孔子精神是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的代表，值得我們認(rèn)真繼承，弘揚(yáng)，確實(shí)可以起到精神代表和指引人們前進(jìn)的作用。

問(wèn)：如今，被多次拋進(jìn)歷史垃圾堆的孔子又變成了寶貝，中國(guó)興起了“孔子熱”、“《論語(yǔ)》熱”，您對(duì)最近大半年來(lái)的“《論語(yǔ)》熱”現(xiàn)象怎么看？

答：在中國(guó)歷史上，孔子及其儒家學(xué)派歷經(jīng)磨難，受到五次大的沖擊：一是秦始皇的“焚書(shū)坑儒”，他不僅焚燒了許多古代文化典籍，而且坑殺了460多名儒生；二是佛教?hào)|傳的沖擊與本土道教、魏晉玄學(xué)的挑戰(zhàn)；三是明清西洋思想、知識(shí)與信仰的涌入；四是“五四”運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”的批判；五是“文化大革命”的徹底清掃，要把孔子打入十八層地獄，叫他永世不得翻身，這些無(wú)不說(shuō)明孔子與儒家多災(zāi)多難。但是，這些毀滅性的蕩滌，都沒(méi)有把孔子及其儒家思想打垮，并沒(méi)有改變孔子思想作為中國(guó)古代意識(shí)形態(tài)的主流地位，和儒學(xué)作為“顯學(xué)”的文化價(jià)值，它始終操控著中國(guó)思想文化的主流話語(yǔ)，象征并代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，足見(jiàn)真理的力量是不怕批評(píng)的，也是批評(píng)不倒的。

當(dāng)前的“《論語(yǔ)》熱”現(xiàn)象，說(shuō)明國(guó)民需要傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，心靈需要滋補(bǔ)的雞湯，《論語(yǔ)》就是最好的心靈雞湯。

問(wèn)：我們從“《論語(yǔ)》熱”中需要反思什么嗎？

答：從“《論語(yǔ)》熱”現(xiàn)象中應(yīng)該反思的是，當(dāng)我們吃著外國(guó)的肯德基和漢堡包時(shí)，不要忘了我們自己還有營(yíng)養(yǎng)豐富的燕窩和魚(yú)翅。

問(wèn)：作為研究中學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)的專家，您所了解的現(xiàn)在實(shí)施課改后的中學(xué)課堂上，講授傳統(tǒng)經(jīng)典作品的方法有什么改進(jìn)嗎？具體到《論語(yǔ)》呢？以前怎樣講？現(xiàn)在呢？

答：課改后中學(xué)語(yǔ)文課堂上，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品的方法有很大的改進(jìn)。具體到閱讀《論語(yǔ)》，以前只是尋章摘句，學(xué)幾則孔子的語(yǔ)錄，讀讀講講了事。現(xiàn)在閱讀《論語(yǔ)》分量增加了，選讀的是完整的章節(jié)。學(xué)習(xí)時(shí)注重三個(gè)結(jié)合：誦讀與思考結(jié)合，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》與學(xué)習(xí)孔子結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與歷史結(jié)合。

問(wèn)：現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)孔子和《論語(yǔ)》是什么態(tài)度？課堂之外有興趣做更多的了解嗎？

答：現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)孔子很崇敬，覺(jué)得孔子確實(shí)是一個(gè)偉人。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》很有興趣，主要是他們覺(jué)得孔子的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、樸實(shí)，很有哲理性，對(duì)自己的思想和生活很有指導(dǎo)作用。

問(wèn)：大學(xué)的公選課中，大學(xué)教師會(huì)從哪些層次上來(lái)講授孔子和《論語(yǔ)》？一般大學(xué)生的接受程度如何？

答：據(jù)我所知，大學(xué)的公選課中，許多大學(xué)沒(méi)有開(kāi)“孔子與《論語(yǔ)》”，也許是大學(xué)課程太多，學(xué)生們忙得很，顧不上學(xué)習(xí)“孔子與《論語(yǔ)》”。

問(wèn)：您能談?wù)効鬃訉?duì)世界的影響嗎？

答：好的。當(dāng)年，孔子尋訪列國(guó)諸侯歷經(jīng)磨難時(shí)，曾發(fā)出了無(wú)可奈何的感嘆：“道不行，乘桴浮于海。”（《公冶長(zhǎng)·7》）現(xiàn)在孔子及其思想早就飄洋過(guò)海，倍受尊崇，他的仁德思想被世界人民所接受，孔子的影響遍及世界，儒學(xué)研究深入人心。朝鮮半島、日本、越南、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)，高舉孔教精神，他們辦孔子學(xué)校，學(xué)習(xí)儒家著作，經(jīng)濟(jì)、教育、軍事等無(wú)不以儒家思想為指導(dǎo)，街道、商店、招牌等，到處是孔子和《論語(yǔ)》中相關(guān)的名稱，孔子思想促使他們的經(jīng)濟(jì)騰飛。這半島的儒情，東瀛的儒聲，南洋的儒風(fēng)，形成了史無(wú)前例的東亞文化圈，孔子思想就是這個(gè)文化圈的靈魂。

據(jù)科學(xué)史專家英國(guó)李約瑟研究，孔子及其儒學(xué)公元2世紀(jì)就傳入歐洲，13世紀(jì)意大利馬可·波羅、16世紀(jì)意大利傳教士利馬竇，把孔子及其儒家思想帶到歐洲，對(duì)英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。法國(guó)著名思想家伏爾泰把《趙氏孤兒》翻譯為《五幕孔子倫理劇》，宣傳孔子思想。1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，羅伯斯庇爾的革命宣言，把“己所不欲，勿施于人”作為革命的一個(gè)重要條件。17世紀(jì)德國(guó)人認(rèn)為影響世界的有100個(gè)名人，孔子首推第一，所有的宗教信仰皆不如孔教，因此他們學(xué)儒學(xué)、做儒生，做一個(gè)文質(zhì)彬彬的君子。

美國(guó)是資本主義最發(fā)達(dá)的國(guó)家，自從他們認(rèn)識(shí)了孔老夫子后，對(duì)孔子及其儒家思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。衛(wèi)三畏說(shuō)：“孔子的著作和希臘羅馬的哲人相比，它的總興趣是良好的。孔子的思想在應(yīng)用到他所處的社會(huì)，則體現(xiàn)出優(yōu)越的實(shí)用性質(zhì)，這一點(diǎn)超出了西方的哲人。”1843年，美國(guó)人愛(ài)默生說(shuō)：“孔子是中國(guó)文化教育的中心，孔子是世界各民族的光榮，孔子是哲學(xué)上的華盛頓。”1974年，美國(guó)成立孔子文教基金會(huì)，吸納世界新老政要、社會(huì)名流等參加，推動(dòng)世界尊孔運(yùn)動(dòng)，將孔子誕辰定為世界教師節(jié)，成立孔子大學(xué)，孔子圖書(shū)館，還成立了許多地方上的尊孔組織。美國(guó)中部大峽谷的兩座山命名為孔子山和孟子山，儒家的兩位泰斗巍然屹立在美國(guó)的土地上。在美國(guó)的許多城市里，都矗立著孔子的高大塑像，如舊金山的公園里也有一尊孔子像，吸引著人們佇立瞻仰。

國(guó)際儒學(xué)研究會(huì)定期舉行學(xué)術(shù)活動(dòng)，探討儒學(xué)的現(xiàn)實(shí)作用。1988年1月，全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，會(huì)議的主題是“面向21世紀(jì)”。在會(huì)議的新聞發(fā)布會(huì)上，他們宣稱：“如果人類在21世紀(jì)要生存下去，必須回首2540年前，去汲取孔子的智慧。”（《人民日?qǐng)?bào)》1995.6.30.第11版）孔子不僅屬于中國(guó)，而且屬于世界。西方的物質(zhì)文明發(fā)展到了一定程度，無(wú)法克服思想信仰的危機(jī)，認(rèn)識(shí)到以孔子思想為代表的東方文化才是療救的藥方。

聯(lián)合國(guó)教科文組織官員泰勒說(shuō)：“孔子的價(jià)值觀念，超越國(guó)界，超越時(shí)代，屬于中國(guó)，也屬于世界，屬于過(guò)去，也會(huì)鑒照今天和未來(lái)。”于2005年9月29日，聯(lián)合國(guó)正式批準(zhǔn)在全世界設(shè)立“孔子教育獎(jiǎng)”，褒獎(jiǎng)世界上對(duì)教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)的組織和個(gè)人。目前，中國(guó)在對(duì)外交流中，以學(xué)習(xí)漢語(yǔ)為主體、傳播中華文化的教育學(xué)院，命名為“孔子教育學(xué)院”，遍布世界有170多所，方興未艾，孔子之光照耀全球！

如今，來(lái)到曲阜參觀的人絡(luò)繹不絕，有中國(guó)人，也有外國(guó)人，他們的神情嚴(yán)肅、莊重，好像在尋覓著什么，又好像領(lǐng)悟了什么，表示了對(duì)孔子的無(wú)比崇敬。

[作者通聯(lián)：江漢大學(xué)文學(xué)院]