建水縣校園文化建設脈絡——昨天·今天·明天

建水，古為蠻荒之地，學校正式出現的時間為1285年，距今僅為700余年，卻享有“滇南鄒魯”、“文獻名邦”的美譽，究其原因，還是文化的力量使然。建水的教育近幾年走出了一條專家治教、內涵發展的道路，其核心也是充實和豐富教育發展的文化內涵。教育事業的發展過程，同時是教育文化的發展過程，一所學校的成功，校園文化培植、形成和發展是其最顯著的標志。

認真思考建水教育事業的發展及校園文化建設的歷程，可以得到一個啟示：校園文化，可以傳承，可以借鑒，可以交融，可以學習，但更重要的是用心經營，不斷創新……

獨特的多元文化交融氛圍

建水古稱“步頭”，亦稱“巴甸”，又名惠歷。據考證，建水在西漢時屬益州郡，但由于“云（南）在天（朝）之極邊，建（水）又在云（南）之末”，中央政府對這種“化外之地”鞭長莫及，統治乏力，故從唐元和年間起，建水先后為南詔國和大理國所統轄。元代起為元朝所統治，從此，建水在歷史的風雨中，便與中華的脈搏一起跳動。

由于特殊的地理環境和歷史源流等因素，建水文化呈現出邊地少數民族文化與中原文化以及現代文化有機交融的特點，概括起來講，建水文化主要有以下主要內容：

邊地民族文化。建水有彝族、哈尼族、傣族、苗族等世居少數民族，各民族在漫長的生產生活過程中，形成了自己的語言文字、生活風俗，有圖騰崇拜、自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等原始信仰，形成鮮明的邊地民族文化。元明以降，隨著中原文化的強勢涌入，少數民族文化逐漸勢微而與中原文化互相融合，土司文化就是邊地少數民族政治文化與中原政治文化有機交融的產物。

中原正統文化。南宋末年，蒙古大軍鐵蹄南下，建水正式納入元朝的統治，在蒙古政權對地方少數民族豪強勢力的鎮撫中，逐漸認識到教化的作用。隨著蒙古軍隊的屯守，這支由多民族組成的軍隊就將各種文明傳播到建水。至元二十二年（1285年），臨安廣西道宣撫使張立道在建水建文廟，辦廟學，首開儒學在滇南傳播的先河。特別是明代，隨著政府移民屯田鐵腕政策的實施，中原正統文化快速向建水傳播，逐漸成為建水的主流文化。

現代多元文化。在同一片藍天下，地處邊陲的建水，同樣經受著政治風云的影響。1903年，個舊爆發了周云祥起義，起義軍攻克了臨安，提出了“抗官仇洋”，“拒洋修路，阻洋占廠”的口號。起義雖然以失敗而告終，卻把反帝反封建的文化火種播撒在建水。1911年11月1日，建水爆發了“辛亥臨安起義”，“共和”的理念漸入人心。隨著個碧石鐵路的開通，建水加快了與外界經濟、文化交流的步伐，科學的幽靈也乘著小火車悄悄來到了建水。抗日戰爭中，建水成為滇南革命的“搖籃”，建民中學聚集了大批地下黨員和民主人士，成為“滇南小抗大”，為滇南抗日戰爭勝利后黨組織的迅速壯大和滇南人民革命武裝的建立，作了思想、理論特別是干部的準備。

宗教文化，建水宗教眾多，有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等，城內有著名的“七寺八廟”，其實大大小小的寺廟上百座，說它是一座“宗教之城”也毫不為過。宗教是一種人類社會特殊的文化現象，同時也可以說是一種特殊的“教育”文化，它與嚴格意義上的教育發展相依相伴、相克相生，直接或間接地對教育發展產生著積極或消極的影響。

教育是社會的子系統，從來都不是一塊游離于世事之外的“凈土”，總是與社會方方面面保持著緊密的聯系，而校園文化的形成和發展，總是在與其他形形色色、林林總總的文化碰撞、交融、吸收、借鑒過程中進行的。

深厚的歷史教育文化積淀

建水素有“滇南鄒魯”、“文獻名邦”的美譽，而這些美名都是與教育聯系在一起，也與一座“金碧壯麗甲于全滇”的文廟分不開。據專家研究考證，建水文廟規制實為全國文廟之首，這與古代建水是臨安府治及朝庭教化邊民、鞏固邊疆的策略有關，是歷史發展的偶然性與必然性的有機結合。建水文廟是古代建水教育輝煌歷史的見證，也是建水人民重教興學的標志性殿堂。

與全國第一大文廟相應的是，建水教育盡管起步較晚，明清兩代卻迅速步入輝煌。明天啟《滇志》記載：士秀而文，崇尚氣節，民專稼穡，衣冠禮度與中州垺，號詩書郡。《臨安府志》亦稱：俗喜尚學，士子講習惟勤，人才蔚起，科第盛于諸郡，以至有“臨半榜”的美譽。

其實，除了文廟，無論在建水古城還是在廣大農村，到處都能讓人感受到建水人崇文尚儒的良好風尚，一個“文”字將建水連在一起。

建水城南拜佛山上，一座形如巨型斗筆的的文筆塔巍然聳立，號稱“中華古塔古今無”。這座塔從建塔的初衷就含有“以文偃武”的目的，是建水古城一座具有特殊意義的人文坐標。

城內與之相應的是，一座造型雄偉的十七層寶塔，塔名為“崇文”，直接寄托著建水先人的人文追求。

沿建水古城自東向西的主街道游歷一番，你會發現這條不長的街道串起了許多著名的書院：煥文書院、崇文書院、崇正書院……值得一提的是，這些書院都是現在的中小學所在地，其濃厚的文化底蘊，已成為學校文化的根基。

建水曲江鎮歐營小學是一所1883年在家廟創辦的村辦小學，學校至今還留有一塊清朝嘉慶年間的匾額，上題“各造其極”，可見古代的教育也不像我們想象的古板，這對我們今天素質教育的開展和校園文化建設也有深刻的啟示：對學生來講，為張揚健康個性；于學校而言，就是要突出各自的辦學特色。

城區儒學興盛的濃濃書卷氣，甚至彌漫到世代蒙昧的深山叢林。彝族地區也“俗尚詩書，郡治之近、山明水秀、所生之物俊偉者，多家有詩書，吾伊之聲相聞，而科貢后先不乏。”（據《云南圖經志》）文化以其強大的“穿透力”，改造著世風民俗，使建水由“蠻夷之地”變為“詩書郡，禮樂邦”。

建水團山是云南省第二處世界紀念性遺產。倘徉在團山玲瓏剔透的民居群中，猶如融入一本散發著古香的線裝書，使人驚詫于建水古代文化奇跡般的輝煌。團山民居的雕梁畫棟、書畫文章讓人目不暇接，有一幅對聯特別讓人刮目相看，“庭有余香，謝草鄭蘭燕掛樹。家無別物，唐詩晉字漢文章”。且不論主人是否言過其實，從中也可窺見其“文章華國，耕讀傳家”的人文情懷。這座不足百戶的“馬背上馱回的村莊”，僅解放后就走出了數百名大中專生，他們中有教育廳長、大學教授、音樂家、中小學校長、教師，許多家庭甚至世代都是知識分子。這當然是與團山濃厚的文化底蘊和氛圍是分不開的。

如今，無論在城區壩區，還是少數民族聚居的山寨，多數人家的神龕上都供奉著“天地國親師”的牌位，建水尊師重教、崇文尚儒之風，源遠流長。

不懈的校園文化建設探索

建水解放后，人民教育事業得到蓬勃發展，校園文化建設逐漸充實了社會主義的內容，認真分析建國后50多年來校園文化建設的脈絡，給我們一個重要的啟示，校園文化有其傳承性，但同時被打上時代的烙印，是經濟社會文化發展在學校的映射。

1993年，國務院頒布了《中國教育改革和發展綱要》，提出了素質教育的概念，全國開始了素質教育的實驗與探討，校園文化建設在素質教育中的意義被廣大教育工作者和教師所認識。第三次全教會提出了“深化教育改革，全面推進素質教育”的方針，校園文化建設越來越受重視。

作為一級政府教育主管部門，建水縣教育局充分發揮了其宏觀指導、管理教育事業發展的職能。從1998年起，建水縣實現“兩基”后，有計劃地推進全縣中小學校辦學水平達標晉級工作，促進了學校辦學條件的標準化和教育教學設施設備的進一步完善。

隨著辦學條件的逐步改善，在加強文明校園建設的同時，在全縣有計劃地開展了綠化美化學校的創建活動，這也是“人與自然和諧發展”的時代理念在學校建設中的反映。“最好的建筑是學校，最美的環境是校園”在建水傳為佳話，學校成為農村物質文明和精神文明建設的窗口。

在此基礎上，建水縣又將目光轉向校園文化建設，2002年成功地舉辦了首屆“希望之光”校園文化節，在全國首開以縣級主管部門主導主辦全縣性的校園文化建設活動的先河，對校園文化建設工作的開展進行了積極有益的探索。2007年11月9日~11日，建水縣又舉辦了聲勢浩大的“云南紅河·建水第二屆‘希望之光’校園文化節”，立足于西部地區校園文化建設的實際，設計開展了一系列特色鮮明的活動，將校園文化建設活動的主體從以學生為主延伸到師生互動，內容從常規活動的開展拓展到專項的理論研討，形式從借鑒吸收發展到探究創造，指向從促進學生張揚個性、全面發展升華到促進教育事業的和諧發展，對當前我國特別是中西部地區基礎教育階段校園文化建設工作的開展產生了積極影響。

近年來，建水縣經過不斷的實踐探索，建水縣的教育成功地走出了一條“專家指導，內涵發展”的道路。為充實全縣教育事業發展的文化內涵，增強教育可持續發展的內驅力，教育局充分發揮其行政杠桿的調控作用。在創新機制和健全制度上狠下功夫，主要做了以下幾方面的工作：

一是創辦了教育局機關內部刊物《建水教育》。刊物于2002年5月創刊，兩月一期，大16開規格，攔目設置科學、內容豐富、版式新穎，為全縣師生提供了一個學習交流、展示才華的平臺，為社會開啟了一個宣傳建水教育工作的窗口，在全縣校園文化建設，提升校園文化建設水平方面發揮了輿論陣地的作用。

二是編輯出了一系列教育書籍。為不斷提升校園文化建設水平，從2004~2007年，建水縣教育局組織有關專家和學者編輯出版了一系列書籍：一是反映全縣中小學德育科研成果的論文集《心之露》；二是歌頌釅釅師愛以及純真的師生情的師生散文集《師愛無價》、詩集《杏壇新韻》；三是讓學生了解家鄉，增強愛鄉之情的鄉土教材《建水中學生縣情教育讀本》；四是反映教育事業發展成就和全縣師生努力拼搏的壯志豪情的專輯《世紀之光——建水縣教育事業“十五”發展回眸》；五是反映建水700多年來教育事業發展情況，展現建水教育事業深厚教育文化底蘊的《建水教育志》。全套書以充實教育事業發展的文化內涵為出發點，整合和優化了校園文化建設資源，營造了濃郁的校園文化建設氛圍，引領和促進了全縣校園文化建設的開展。

三是成立了校園文化建設研究會。會員由全縣各級各類學校領導和有關專家組成，研究會定期不定期開展活動，對全縣校園文化建設工作提出參考性建議，以專家視導的方式，對各學校校園文化建設工作進行指導，有力地促進了全縣校園文化建設工作的科學化、規范化、制度化，不斷提升校園文化建設工作的水平，促進了教育事業和諧健康發展。

四是啟動了校園文化示范學校的建設評比。通過反復調查研究，制訂了校園文化示范學校評比標準，注重校園文化建設的整體化和特色化，經過規劃—專家指導—自評—復評的程序，首批在全縣認定了8所“建水縣校園文化建設示范學校”。通過教育主管部門的行政和導向作用，校園文化建設在全縣范圍內進一步發展。

校園文化建設的特色

基礎教育是建水教育的主體。在基礎教育階段，特別是義務教育階段，學校的教育教學工作必須嚴格執行國家的方針、政策，校園文化也具有許多共同的特征。隨著教育改革發展的不斷深入和素質教育的不斷推進，學校的品牌意識逐漸深入人心。建水各級各類學校對此進行了許多有益的探索實踐，從加強自身文化內涵入手，結合自身實際，不斷充實、完善校園文化，校園文化建設特色鮮明、各領風騷。

建水一中校園文化建設以儒家文化為靈魂，凸顯中國傳統文化與現代文化有機交融的特征。1907年，建水一中建校于文廟，現在仍與文廟為鄰，這座創建于1285年的古老文廟，一直是辦學的圣地，從臨安府學、建水州學、建水縣學、省立臨安中學一直到建水一中，傳統文化的脈絡未曾斷絕，儒家博大精深的文化精髓，已經有機地融入建水一中的生命中。校園古撲典雅，師生謙謙有禮，與金碧輝煌的文廟互相輝映。學校辦公樓環境分別以人和樓、天時池、地利亭命名，教學區3幢主體教育樓也分別以誠信、省身、求實為名，校園到處使人感受到濃郁的儒家文化氣息，儒家文化已有機地融入建水一中學校管理、教育教學、課余生活、對外交流活動中，彰顯出建水一中“繼承傳統，開拓創新”的理念。

建水六中在教育改革發展的大潮中獲得新生，到處透露著生機勃勃的現代氣息。這所新建的高級中學，是紅河州高中教育發展的“1650”工程項目學校之一，綜合教學樓凌鴻院（教學樓）、逸夫館（圖書館）、厚德樓（辦公樓）等建筑宏敞明快，教育教學設施洋溢著濃濃的現代化氣息。目前，建水六中正與上海方略集團進行教育項目合作。可以預見，先進地區的教育理念與建水六中的實際有機結合，建水六中必將實現創新的升華。

建民中學有優良的革命傳統，“建民精神”為其主要思想靈魂。學校所在地為崇文書院舊址，有厚重的傳統文化底蘊。學校誕生于1938年，正是中華民族最危險的時候，學校領導、教師多系中共地下黨員和進步知識分子，校風、校紀、校規、教學內容以及教學方式等均仿照延安抗日軍政大學，學校成為共產黨在滇南“國統區”傳播革命思想、進行革命活動、培養革命人才的重要陣地，有“滇南小抗大”的美譽。建民中學“建設民主”的革命精神，激勵著一代代師生不斷去創造卓越的成績，在省內有較高的知名度。而“建民精神”已有機地內化于學校的辦學理念、校園環境和師生的行為舉止中，成為建民中學不斷發展的強大的精神力量。

建水一小承襲著著建水重教興學的優良傳統，“崇正”文化異彩紛呈。學校創建于清道光十七年（1837年），至今已有170年的歷史，前身就是聞名滇南的崇正書院，民國時期為崇正小學，至今仍在保存完整的古色古香的書院中辦學。深厚的傳統積淀、獨特的人文氛圍，再加上科學發展理念，為素質教育提供了肥沃的土壤，綻放出一朵健碩的奇葩。學校“崇正篤行，崇勤篤學”的理念統領著學校工作的方方面面，激勵著學校師生為實現新的目標不斷開拓創新，也使崇正文化在五彩斑瀾的校園文化建設中煥發出奪目的光彩。

機關幼兒園站在國民教育的起點，用“愛”為孩子的終身學習、快樂成長營造了一座溫馨的“七彩樂園”。作為學前教育的領頭羊，機關幼兒園承擔著引領全縣幼兒園規范辦園、健康發展的重任。在長期的辦園過程中，機關幼兒園逐漸形成了自己以“愛”為核心的辦園理念：“大愛”——加快幼教發展，增加優質服務；“博愛”——面向全體孩子，促進快樂成長；“真愛”——落實保教規程，規范辦園行為；“兼愛”——注重以人為本，鼓勵教師成才”。通過精心培植，長期踐行，“愛”已成為機關幼兒園鮮活的文化特征，促進了幼兒園的快速、健康發展。

豐碩的校園文化建設成果

校園文化建設屬于學校常規工作，有常理而無常法，必須根據各校各自的特點，在探索中不斷推進。在教育管理工作中，建水縣把加強校園文化建設，全面推進素質教育作為考核學校工作和學校領導工作業績的主要依據。從學生思想道德、科學文化、勞動技能、身體心理、個性特長等方面的素質以及學校特色進行綜合考查評估，不但要求學校開展經常性的學科、科技、藝術、體育等活動，還要考查學生參加各級各類競賽的成績，促進了學校校園文化活動的開展。

一是縣級部門積極主導，搭建文化建設平臺。根據常規活動與綜合性活動相結合的原則，組織開展了豐富多彩的文體活動，促進全縣校園文化建設工作的開展。常規活動就是指在重大節慶和紀念日開展或根據教育發展需要舉行的一般性活動，如演講比賽、歌詠比賽、美術作品展覽、科技創新大賽等。這些活動，具有很強的實效性、針對性和學校特色，對培養學生健康個性、豐富校園文化活動有重要意義。綜合活動就是為達到更多的教育目的而組織開展的大型活動，如建水縣“希望之光”校園文化節、建水縣“建設新農村、我們是主人”萬名中小學生下鄉體驗活動等。通過這些活動，又衍生了其他的校園文化活動，如演講、主題征文等，對學校校園文化建設的水平提升和學生綜合素質的提高具有積極的促進作用。

二是第二課堂豐富多彩，學生社團生機勃勃。在全面推進素質教育的大背景下，為培養學生的綜合實踐能力和創新能力，促進學生健康個性的發展，在鞏固主課堂的同時，各學校結合自己的實際，廣泛組織開展豐富多彩的第二課堂活動。城區學校“新世紀小主人行動”、“城市衛生整治志愿者活動”、“體驗新農村建設實踐”、“走進社區”、“創建綠色學校環保實踐”、“保護家鄉資源行動”等活動有聲有色。鄉鎮中小學根據農村的特點組織開展各類興趣小組活動，書法、舞蹈、口語、籃球、田徑、雕刻、刺繡、盆景等活動多姿多彩。此外，在學校的支持和指導下，學校學生社團活動也空前活躍。目前全縣有建水一中浪花文學社、建水二中“綠茵”文學社等學生社團30多個。許多文學社都辦有墻報、板報，有的還定期辦校刊校報，長年堅持活動，極大地豐富了校園文化生活。

三是學校綜合活動定期開展，校園文化不斷拓展。為促進青少年健康成長，豐富校園文化生活，各學校根據自己的實際情況，舉辦內容豐富的主題活動，并已形成傳統。如建水一中“風華正茂”藝體節、“四自”辯論賽；建水三中“慈云彩虹”藝體節；建民中學“建民之夏”藝體技能展演活動；建水四中“七彩朝陽”藝體節等。這些活動內容豐富、形式多樣、參與面廣、特色鮮明，成為學校素質教育的練兵場、展示臺，對拓寬學生視野、張揚學生個性、提升學生素質起到積極的促進作用，同時對校園文化建設的內容和形式的拓展進行了積極有益的探索。

據不完全統計，2002年以來，建水縣中小學生在參加各級各類競賽中取得了優異的成績。其中中學生學科競賽國家級獎項984項、省級686項、州級1046項。小學生學科競賽國家級獎項92項、省級339項、州級270項。中學科技創新獎國家級獎項19項、省級45項、州級7項。小學科技創新獎國家級6項、省級74項、州級98項。中學生藝術競賽國家級獎項170項、省級101項、州級3項。小學生藝術競賽國家級獎項19項、省級51項、州級33項。中小學參加體育運動比賽中，建水兩名學生代表參加了12屆雅典殘疾人奧運會，獲國家級獎項2項、省級1項、州級41項。

不懈的教育人文內涵追求

辯證唯物主義告訴我們：事物發展是一個曲折、漸進的過程。而教育事業發展同時又具有基礎性和階段性的特點。隨著教育事業改革發展的不斷深入，各項改革措施在調動教職工工作積極性、激發教育事業發展活力方面的作用被充分調動起來，這也是建水教育事業不斷實現新的發展的主要原因之一。而教育發展過程中出現的問題可以通過充實文化內涵來解決。另外，創新是發展和進步的動力源泉，文化則是實現創新的孵化器，要實現教育事業的和諧、健康、快速發展，我們工作的重點，必須放在加強和改進校園文化建設上來。

黨的十七大提出了為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗的偉大號召，明確了推動社會主義文化大發展大繁榮的光榮任務，具體就是要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力；建設和諧文化，培育文明風尚；弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園；推進文化創新，增強文化發展活力。這對當前和今后一段時期的校園文化建設工作提出了新的要求。

“大音希聲，大象無形”，這是《道德經》里的名言，對我們今天開展的校園文化建設有極其重要的指導意義。我們思考校園文化建設，必須登高望遠、澄懷勵志、泱泱大度、不拘一格，追求氣勢磅礴的境界。我們的目光，要從加強校園文化建設、優化育人環境、全面推進素質教育入手，逐步延伸到強化學校文化精神，充實學校文化內涵，建設形神兼備、特色鮮明的學校文化，促進學校和諧、健康、可持續發展，進而拓展到建設以社會主義核心價值觀為精神內核的和諧教育文化，促進教育事業與經濟社會和諧發展，使教育事業發展永遠煥發出勃勃的生機。

作者單位

云南省紅河州建水縣教育局

◇責任編輯 張惟祎◇