形形色色的中國標語

中國，一個標語大國。

有位外國記者，曾對著天安門城樓兩側的“中華人民共和國萬歲”和“世界人民大團結萬歲”的標語感嘆道：“這兩條標語，已經成為中國和中國首都的象征，這是個十分注重標語的國家。”

異彩紛呈的標語

走在中國的土地上，正應了一句廣告詞：標語與你同在。放眼望去：樓墻屋面上刷的是標語，橋梁立交上橫的是標語，煙囪塔臺上垂的是標語，農田路房插的是標語，車輛船舶上貼的是標語……它們不僅見證記錄時代，還以特有的方式融入我們的生活。

這些標語有的摘自語錄。從建國到20世紀70年代，中國標語主要出自毛主席的著作和講話：“人民公社好”“工業學大慶”“農業學大寨”等。至80年代以后，則主要以小平同志的講話居多。如“實踐是檢驗真理的唯一標準”“社會主義的根本任務就是發展生產力”等。

有的標語是隨政治活動和一個時期中心工作的變化而循環出現。其中以會議類的標語最為明顯，如“熱烈慶祝黨的十五大勝利召開”“熱烈慶祝市人代會召開”等等。再如季節性的標語，春節是“移風易俗，過一個文明節儉的春節”；3月是“男女平等，維護婦女合法權益”等等。往往見標語而知季節更迭、節日來臨或工作部署，有“讀標語而知天下”的效果。

有的標語在生活中起到警戒的作用。其中，以監督管理部門的標語為多。如公安交警部門的“搶銀行當場擊斃”；計劃生育部門的“該流不流，扒房牽牛”；林業部門的“亂砍濫伐，牢底坐穿”；城管部門的“嚴禁向窗外潑污水、丟垃圾”。

有的標語與其說是標語，更不如說是廣告，或者兼而有之。如“聚錢存農行，辦事心不慌”等。在農村，與這類標語“共享”一墻的多是各類商品廣告，如“我鄉芝麻大糕連續5年獲得縣優”“高溝酒，實在是高”……這些標語廣告從另一個側面反映了農村市場經濟的活躍。

有的標語帶有強烈的政治和政策色彩，常常將黨的路線方針和政府的政策法規演變為簡潔的口號，起到鼓舞人心，明確導向的作用。如“想小康干小康，大步流星奔小康”“迎奧運、講文明、樹新風”等。近年來，隨著國家法律法規不斷出臺，農村法制宣傳的標語日見增多。如“認真貫徹《森林法》”“認真貫徹國務院《關于減輕農民負擔條例》”等，幾乎每新出臺一個法規，墻上就會新添一條標語。

還有的標語有詮釋的作用。如“各級財政部門是農業稅的征收機關”“保護耕地是我國的基本國策”“母乳是嬰兒必須和理想的食品”等。

謾罵的標語是近幾年才出現的一種暴力性標語。如北京郊區的“此地嚴禁倒垃圾，否則全家死光光”，深圳的“抓住飛車黨剁手砍腳”，江西的“放火燒山，斷子絕孫”，云南的“一人超生，全村結扎”等。

標語：獨特的社會文化現象

盡管我們是個標語大國，可在新舊版《辭海》中竟然找不到“標語”一詞的定義。只有《現代漢語詞典》對此作了詮釋，即：“用簡短文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號。”而把標語等同于口號，似乎并不全面。從內涵看，標語和廣告倒像是“近親”，故套用《簡明不列顛百科全書》對“廣告”的注釋，暫且作為“標語”的定義。

標語，即“傳遞信息的一種方式，其目的在于宣傳政策、影響輿論、推進事業，博得政治支持或引起公眾關注，以達到其希望的反應。”

這樣的注解似乎更符合中國標語的“前世今生”。事實上，長期以來，中國標語已被賦予了民間媒介的職能，作為思想政治工作的輔助延伸手段而存在，在政治經濟社會生活中發揮著潛移默化的作用。縱觀中國標語，大致有如下幾個特點：

鮮明的時代性。標語是時代的忠實記錄，什么樣的時代必然產生什么樣的標語，反映時代的“喜怒哀樂”。當五星紅旗從天安門廣場升起，處處是“中國共產黨萬歲”“毛主席萬歲”的喜慶標語；當“大躍進”等“三面紅旗”插遍全國，處處是“趕英超美，二十年進入共產主義社會”“人有多大膽，地有多大產”等狂熱和唯心主義色彩的標語；當“文革”風暴席卷而來，“興無滅資，反修防修”等鋪天蓋地的標語也構成了“文革”狂曲的一個樂章；當十一屆三中全會撥亂反正后，“實現四化，振興中華”“改革開放，強國富民”等標語，則代表了人民的心聲……標語同時代息息相連，堪稱時代這本大書的“目錄索引”。

強烈的政治性。在我們這個有濃厚政治色彩的國度里，標語不可避免地要打上政治的烙印。曾幾何時，標語與政治口號毫無二致，成為圖解政治的符號。因而，對待標語的態度也就被視為政治態度和政治立場，因標語悲喜沉浮的大有人在。報載，陜西一農民歷時兩月，在全村土墻上寫滿“敬祝毛主席萬壽無疆”標語，共計2400多條，用去石灰200多公斤，右手因此被蝕爛，后被任命為縣貧協副主席，村里人稱他是“標語寫出來的官”。

長久的激勵性。說標語影響了中國的幾代人，一點不為過。它是許多人的成長記憶和人生座右銘。像學校的“好好學習，天天向上”“天才=99%勤奮+1%靈感”；工廠里的“像雷鋒那樣學習、工作和戰斗”“廠榮我榮，廠衰我衰”；農村的“一顆紅心，兩手準備”“孝敬公婆，勤儉持家”；醫院里的“救死扶傷，實行革命的人道主義”；機關里的“五講四美三熱愛”“貪污和浪費是極大的犯罪”等。這些經典標語中的核心價值，已經融入許多人的世界觀，甚至影響了他們的人生選擇。

獨特的藝術性。除了政治類標語，其他標語大都講究遣詞用句，以期給人留下深刻印象。如建國初的“樓上樓下，電燈電話”，就形象地描繪出未來的美好生活。80年代的“學好數理化，走遍全天下”，激發了很多人學習的熱情。再如農村流行的“不怕你冒富，就怕你懶惰”“家有三間大瓦房，不如一個讀書郎”等，都用通俗明了的語言宣揚了深刻的道理。近年來，宣傳標語越發講究藝術性。如宣傳交通法規的“司機一杯酒，親人兩行淚”；宣傳禁毒的“一次吸毒，終生戒毒”；宣傳環保的“繞行三五步，留得芳香綠”；宣傳計生的“地球媽媽太累了”等，越來越生動和富有人情味。

標語面臨挑戰

當前，無所不在的標語正面臨著文明的挑戰、文化的審視和時代的評判。部分學者和媒體開始從公權力侵犯私權的角度，對標語的社會價值進行反思和抨擊，也得到部分民眾的支持。據騰訊網的一項調查，81.1%的受訪者認為，標語是“落后的社會符號”，有85.9%的受訪者認為“有些標語看了不舒服。”那么，標語到底“冒犯”了誰？

國家計生部門率先自清標語的舉動贏得了輿論的一致喝彩，被認為是“理念和時代的進步，核心是對私權的尊重和保護。”

計生部門承認，全國計生標語口號存在3個“不容忽視的問題”：一是形式主義。一些地方只注重標語的數量和形式，忽略質量和內容，語境隨意，文理不通，“土政策”泛濫，歧義百出，使群眾對國家人口和計生政策法規產生誤解，影響了政府形象。二是操作規程不規范，隨意編寫，自行張貼，無人管理。三是冷漠強硬。禁止性的多，倡導性的少；管理性的多，服務性的少；宣傳義務的多，宣傳權益的少；冷漠強硬的多，溫馨可親的少。非但起不到警示教育作用，而且容易造成群眾的反感和抵觸情緒，引發矛盾和糾紛。

計生委對問題計生標語的剖析可謂條條中的，入木三分。計生標語中存在的問題，豈不是所有標語存在的“通病”？《中國青年報》的相關調查顯示，51.9%的人認為，除了計生委，還有更多部門的標語需要清理；72.3%的人認為，除了理清標語，還要清理政府部門對“公眾”和“權力”的態度。說白了，就是不要把標語當成炫耀自我權力的手段，當成侵犯民意私權的“執政行為”。

其實，在此次計生部門清理標語之前，早在1997年，河北就在全省統一進行“清標”，共清除不良標語萬余條。2004年，云南省又采取“清標”集中行動，1個月清除3萬多條標語，其中一半被認定為“涉及強制性、威迫性和有違民本思想”。消除標語的“強制文化”的污染，也是對百姓權益的尊重。有學者對政府出手清理標語作出了高度評價，說“折射了執政能力的提高，結束了標語統引和管理社會的時代，體現了法制的進步”。

但也有人認為，改革開放、經濟發展和精神文明建設都少不了健康向上的標語，標語的優勢依然存在，標語的存在有其積極和合理的價值，不失是團結人、鼓舞人、激勵人的一種有效手段。如懸掛在長城上的2008北京奧運主題口號“同一個世界，同一個夢想”，就能起到凝心聚力辦奧運的效果。從這個意義上說，中國的標語不是多了，而是少了，缺乏撼動人心、獨具魅力的標語。一項調查也表明，有76.5%的受訪者承認，見過“很有價值和很好玩的”標語，這些大多來自民間的標語“比官方的有趣得多”。

還有人認為，中國標語不是“禁與留”的問題，而是“軟與硬”的問題，中國太缺少具有人文關懷的標語了。標語要想同時代合拍，為大眾接受，必須注入文化含量，回歸人本思想，實現“從政策文化一元化到政策文化和法治文化并重的轉變”。

作為一種獨特的社會文化現象，中國標語今后何處去？我們無力指點迷津。但有一點可以預言，中國的標語一時半會兒還不會從我們視線中消失，標語的數量將日益減少，感染力將日益增強。

終有一天，我們會像對待“歷史遺產”那樣，稀罕曾經讓我們不勝其煩的標語。