珍重３０年改革開放的“基本價值”等六則

中國經濟的風險在于制度性缺陷

中國經濟目前正處于一個穩定的高增長周期當中，真正的問題不是還有沒有長期增長的潛力，而在于這種長期的增長會不會被一些金融危機或經濟危機所打斷。甚至會使中國經濟增長停頓下來。

中國經濟中存在許多不平衡，最大的幾個不平衡是：儲蓄過多；外貿順差太大；外匯儲備過多；流動性過剩，即貨幣過多。

經濟領域存在這么多的貨幣，如果難以通過通脹釋放，這些過剩流動性的影響主要就會體現在產生資產泡沫、出現在資產通脹上。第一是金融資產，比如股票；第二是房產，就是樓市。我們的特點又在于這兩個市場都有些制度缺陷，這些制度缺陷就有可能導致很大的金融風險。

中國的房產市場很重要的一個問題是缺乏一個內在的穩定機制，比如沒有房產稅制度，這就造成需求擴張的能力非常大。另外就是供給。有了供求穩定的機制，投資性需求才能受到抑制。

股市是最容易出現一些預期的錯誤、最容易產生矯枉過正、最容易出現波動的市場。從監管實踐角度來講，我們還處在監管的初級階段。目前股市牛、股市熱在一定意義上正是完善監管制度、打擊違規操作、打擊內部交易、打擊資金的違規使用、建立防范風險的機制、加強監管的好時機。我們現在已有很多監管制度了，怎樣去加強監管、防范風險才是最根本的。

摘自《中國經營報》

慈善困境不僅僅是文化的事兒

當前中國，文化因素還不是制約慈善事業發展最重要的因素——在中國的古代，很多鄉村的士紳富商辦義倉、開義學；解放以前現代意義的慈善事業，尤其是民族資產階級在民國時期的慈善事業曾經達到過一個得到國際上普遍認可的高度。目前，已經有一批有現代觀念的企業家接受了現代慈善的思維，“企業社會責任”也已提上日程。

民間也蘊藏著非常豐富的慈善能量。但在現有的政策法規和社會氛圍下，舉步維艱。其中最大的制約因素：一是“雙重監督”的規定，就是要注冊一個公益團體必須先找到“主管單位”才能在民政部門注冊，這樣大批做著好事的人和組織得不到合法地位；二是稅法不健全，雖然名義上對公益捐贈給予“稅收優惠”，但操作性較差，特別是不平等。只有捐贈給少數基金會，才享受免稅，這是很不合理的。民間慈善組織搞一個活動都很不容易。此外，成立一家私募公益基金會的門檻也太高。這些都是人為的限制。

慈善機構“官辦”色彩濃厚，民間慈善組織發展受到制約。應該弄清一個觀念——公益慈善事業從根本上講是民間的事，是民間自愿的一種財富的再分配的途徑。政府福利的主要途徑是收稅，然后以一部分財政撥款用于福利。而民間慈善公益事業恰恰是補政府的不足，如果全是官辦就沒有意義了。

摘自《中華工商時報》

科學家要愛惜“羽毛”

科學家群體的聲望正在逐漸下降。原因主要是科學研究的不端行為逐漸增多；學術泡沫現象日趨嚴重；科技論文內容雷同、缺乏創新等。這些現象的出現與科研大環境的變化相關?，F在社會追求快速致富、快速成功，這種浮躁的氣息也蔓延到了科技領域，使得某些科研工作者淡忘了科學的本質，過分追求眼前利益?？茖W研究的最初目的是追求真理和滿足科學家的愛好與興趣，然而現在，科學研究更多地成為一種職業和求生手段，這決定了科技界越來越不能“免俗”，科學家也越來越無法“脫俗”。

正如鳥兒的羽毛需要精心呵護一樣，科學家的聲譽也需要用心維護——這不僅關系到科學家的個人利益，還會影響整個科學家群體在公眾面前的聲望與地位。

維護科學家的聲譽，不能僅靠體制、環境等外因推動，還必須加強自身修養。即首先必須講誠信，不能造假?？蒲泄ぷ髟谘芯窟^程中要有嚴肅的工作態度、嚴格的求證精神、嚴密的工作方法。要尊重前人的勞動成果，永遠記住我們是站在巨人肩膀上攀登。因為現代科學事業是集體事業，一項成果的取得必須依賴于一個團隊的工作，所以要有合作精神。每一階段的研究成果只具有相對真理性，不可故步自封。要關心、培養和扶持年輕人，并與持不同觀點的人友好共處。

摘自人民網

珍重30年改革開放的“基本價值”

改革開放近30年帶來了經濟發展和社會進步，賦予了我們一種新的價值觀。那就是一個新的“中國夢”，一個通過每一個個體發揮自己的最大能量，在改變自己的生活和命運的同時，也改變社會和國家命運的基本觀念。也就是說，從20世紀70年代末至今，這個社會其實已經建立起了一種自強不息、奮發向上的“基本價值”，一種注重個體能力發揮的新的文化性格。

我們發現，當每一個個體都發揮自己的最大力量，社會就有了我們難以想像的進步。中國近30年來的發展，正是建立在這種價值觀的基礎之上，這種發展留給我們最為寶貴的精神財富，也是支持我們走向未來的動力。

當然，我們要在競爭中不忘分享和關懷，在前行中相互慰藉和守望；在個人奮斗時牢記社會的責任，在追求自我成功的同時關愛他人和社群；我們的價值觀也需要來自傳統文化的滋養。但這一切仍是基于改革開放30年來的這種價值觀。無論我們怎樣進步和發展，不可能也不應該對此輕率否定。

人們紀念高考30年，其實是對改革開放以來社會變遷的真切肯定，也是嘗試重新認識和發掘改革開放以來新的價值觀的努力。雖然這方面的努力還比較朦朧，有很多感性色彩，但畢竟是一個社會對自己走過的道路的珍重。沒有這種珍重，我們就不可能更好地向前走。

摘自《人民日報》

公交理應回歸公益

北京2006年年底宣布，從今年起，北京市財政每年將支付20億元的票價“直補”，用于大幅下調公交車票價——全市所有單一票制公交車線路(不論空調車還是非空調車)，一律實施1元票價。不久前，北京又大幅下調軌交票價，我們以為，借鑒北京經驗，國內的其他大城市沒理由不迎頭趕上。

公交優先本質上屬于民生優先，其社會價值深入而長遠。何況，向社會提供質優價廉的公共服務用品，本身就是每個城市政府應當普遍遵循的服務理念和服務內容。

智者既要靜態算賬錙銖必較，更該動態算賬眼光長遠。立足于長遠，從現在起量力而行——切實把市民出行成本降下來，受益的不只是市民群體，而是整座城市，也包括政府本身。出行成本系城市商務成本的組成部分，降低出行成本所帶來的“溢價效益”多多，譬如，降低低收入市民群體生活壓力利于城市和諧；低票價公共交通乃成本最低的“排堵”舉措；買私家車將凸顯性價比不劃算……城市商務成本因公共交通低票價而降一分，經濟發展就能長一寸，政府稅收相應長一尺。而且，當公共交通回歸公益屬性，很多社會難題也將隨之大大緩解。

摘自《東方早報》

重視實質平等

現代性的弊病之一，就是在平等成為基本價值的同時，新的不平等特別是經濟不平等在驚人地擴大，它成為現代社會的最大危機。

對于現代社會而言，作為基本價值的平等，不需要也不可能再從形而上的超驗世界去尋找其基礎，它完全可以從人本主義那里尋找到自己的阿基米德點。康德的“人是目的”對于現代人來說已經是自明的真理。

所有人的共同生活構成了社會，這是一切財富的歷史前提，也是最為基本的經驗事實。如果將平等分別為基本權利的完全平等和非基本權利的比例平等，那么完全平等就由于社會的共同生活而得以確立。作為現代社會的價值要素，“平等”的理論應該將形上與形下打通，將信念和實踐聯結。

當然，我們說“平等”是價值要素，就是說“平等”是理想。就直接經驗而論，人與人之間的不平等，是普遍的自然的現象。平等不是單一化，不能完全抹去個人之間的差異。但是既然我們將建設和諧社會作為奮斗目標，就要認真對待現象世界的不平等，更不能聽任不平等的擴大。因為和諧社會需要自己的價值，平等就是與此相應的價值。一個真正和諧的現代社會，決不能滿足于形式平等；事實上，當我們認同“讓一部分人先富起來，走共同富裕的道路”時，就是在承認機會平等的過程中逐步做到最大可能地實現實質平等。

摘自《解放日報》