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論“主動作業”及其對職業教育的啟示

2007-12-31 00:00:00苑青松
職業教育研究 2007年10期

摘要:“主動作業”是杜威教育哲學的具體體現,既是一種形式,又是一種理念,其理論對于職業教育的發展具有積極的意義。

關鍵詞:主動作業;職業教育;民主主義;經驗改造

“主動作業”是杜威在其巨著《民主主義與教育》中提出的一個概念,它是杜威教育哲學的具體體現,在100年后的今天,對于職業教育的發展仍然具有非常重要的意義。

“主動作業”的理論概述

在《民主主義與教育》一書中,杜威對“主動作業”作了如下概述:“如果一個人在有目的的主動作業(不管是游戲,還是工作)中,應付各種事物的事實,擴大了興趣,訓練了智慧,這種人就最有可能避免在學術性的和遠離實際的知識與呆板的、狹隘的、僅僅是‘實用的’實踐之間的選擇。如果我們教育的組織能使兒童天生的主動傾向在做作業中得到充分的調動,同時注意到這種作用要求進行觀察、獲得知識,和運用建設性的想象力,那就是改進社會條件所最需要的教育?!雹購亩磐Α爸鲃幼鳂I”的論述中可知,這一理論包含四個方面的內涵:

社會民主與個人自由的統一“主動作業”里的“主動”,是指學生在保持興趣和好奇心的情境下,主動運用自己的工具進行的游戲或工作,不是外部強加的、固定的、被動的心理傾向。因此要想使學生保持持續的興趣和好奇心,必須有一個民主的環境。為此杜威提出了民主社會的標準,即人人互信互愛,自由交往,利益共享,是開放型而非封閉型的社會,是人類共存、共利和共賴的社會。這不僅是一種政府形式,更是一種共同交流經驗的形式,是一種聯合生活的方式。個人自由是指人與自然、社會、家庭保持一種順暢的溝通,尊重個人并關注個人的已知經驗,個人具有主動動手學習的傾向。只有這樣,才算是一個真正自由的人,才不至于成為學習的“奴隸”和強制下的“苦工”?!爸鲃幼鳂I”既可代表社會的情境,又沒有物質利益的壓力,性質上真正具有使人自由的作用,正好可以把社會民主與個人自由協調統一起來。

學校環境與社會環境的統一社會環境能通過個體的種種活動塑造個人行為的智力的、情感的傾向。環境的無意識的影響難以捉摸而又無處不在,例如語言習慣,語言的基本模式即大量的詞匯,是在日常生活交往中形成的;例如儀表,榜樣的力量比格言大得多,好的儀表是良好教養的結果,教養是通過習慣的行為養成的;例如美感和美的欣賞,如果眼睛常常接觸形式和色彩華美和諧的事物,審美標準自然會發展起來,一個俗氣的、沒有秩序的、裝潢過度的環境會敗壞美感,正如貧乏而荒蕪的環境會扼殺美的愿望一樣。青少年在不斷變化的社會生活中應具有的態度和傾向的發展,不能通過信念、情感和知識的直接傳授發生,主要通過環境的中介發生。個人參與某種共同活動到什么程度,社會環境就有多少真正的教育效果,所以學校環境應具有社會環境的特征?!爸鲃幼鳂I”就是以社會需要為歸宿,把社會環境的教育作用引入到學校教育之中,培養健全人格和主動發展的傾向,所以“主動作業”是促使二者統一的關鍵。

心智訓練與現實材料的有機統一長期以來,人們認為心靈生來具有某些心理官能或能力,如觀察、記憶、判斷、概括、注意等等,教育就是通過反復練習訓練這些官能。把官能作為解決材料之前的準備,人為地把心智訓練與現實材料割裂開來,于是課堂上就出現了堆積如山的經過整理的材料,以此反復地進行官能訓練,課堂變成了訓練場所,學生成了被訓練的對象,他們毫無生機和興趣,這樣的教育只能是呆板、強制和無用的。這種教育流行的根源在于不顧個人參與事物的傾向,不考慮記憶、想象在運用材料時所起的作用。杜威在此基礎上提出“主動作業”的活動方式:“使每個人都關心這種活動,認識到活動的結果和他們利害攸關,感到這種活動不經思考、不運用判斷去選擇觀察和回憶的材料,就無法完成。把心智訓練完成于運用材料之中,使二者有機地統一起來?!雹?/p>

教育目的與活動過程的統一杜威認為教育的過程就是教育的目的,是一個不斷改造和實現的過程。以蜜蜂的活動為例,當蜜蜂采集花粉、制蠟和構筑蜂房時,每一步動作都是為下一步動作做準備。蜂房筑成以后,蜂皇在蜂房內產卵。產好卵,就關起來孵化,使卵保持孵化所要求的溫度。幼蜂孵出以后,蜜蜂喂幼蜂,到它們能照料自己為止。這說明每一個手段在未完成以前,都是暫時的目的,每一個目的一旦達到,就變成進一步活動的手段,目的和手段分離到什么程度,活動的意義就減少到什么程度,并使活動成為一種苦工,一個人只要有可能逃避就會逃避。把目的和過程割裂開來,只會強調事物而不顧事物間的關系、聯結。目的與過程是不能分割的,使二者有機地統一起來的方法只能是主動的作業。

“主動作業”在教育中的意義

“主動作業”是在民主環境下進行的、充分調動學生天生主動傾向的活動;是獲得知識和運用建設性想象力的活動;是學生自身生活、成長、經驗改造的活動;是溝通學校與社會的橋梁中介,可以極大地調動學生學習的主動性、積極性。其在教育中的意義表現在以下幾個方面:

“主動作業”有助于形成民主氛圍,為學生的發展提供自由空間“主動作業”是建立在民主氛圍基礎上的,要求學生與學生、學生與教師、學生與教材、學校與社會之間都應是平等自由的,其交流應是連續暢通的,這樣人人就有了互相交流的機會,有了充分民主的權利,每一個人的個性都能得到尊重和發展,教育中的偏見和歧視就會被剔除出去,為學生找到適合自己的發展提供廣闊的自由空間。

“主動作業”有利于保持學生的興趣和好奇心,為學生的發展提供連續的動力興趣是任何有目的的經驗中各種事物的動力,不管這些事物是看得見的,還是呈現在想象中的。能否保持興趣和好奇心是兒童進一步發展的關鍵,“主動作業”是保持興趣和好奇心的重要形式。長期以來,由學科知識堆積起來的教材,遠離學生生活,脫離社會實際,學生把教材作為學習的終點而不是發展歷練的憑藉,教材成為分數的附屬品和下腳料,如此,學生學習的興趣和好奇心肯定會蕩然無存。而以關注學生現實生活、培養學生興趣、發展學生想象、訓練學生心智、溝通學校與社會聯系為特點的“主動作業”,則能把學生由知識的“留聲機”轉變為知識的“經紀人”。

“主動作業”能打通學校與社會的阻隔,為學生的發展提供廣闊天地杜威曾經說:“主動作業在教育上之所以重要,在于它們可以代表社會的情境。人類基本的共同的事務集中于食、住、衣、家具以及與生產、交換和消費有聯系的工具。這些東西代表生活的必需品和裝飾品,這種事情接觸到本能的深處;它們充滿了具有社會性質的事實和原理。學校的園藝、紡織、木工、金工、烹飪等等活動,就是把上面所說的人類基本事務引用到學校課程中去?!雹蹅鹘y教育總是把教育活動與社會生活割裂開來,兒童所獲得的能力總是不能適應變化不定的社會需要。杜威由此提出了“學校即社會”的解決方案,“主動作業”正是實施這一方案的理念及形式。

“主動作業”促使做與學統一,為學生的發展提供了方法論上的指導杜威認為,社會是變化的無終極之境,所以兒童應養成適應社會的能力,知識的直接灌輸既是對兒童的一種強迫,也是永遠落后于社會發展的,所以要讓學生參與到社會生活中,從做中學,這樣才能把自然與人類、個人與社會、知與行統一起來,才能激起個人經驗在社會生活中的應用,才能主動地渴求知識,教學才是自由的、主動的而不是強制的,這無疑為教育、為學生的發展提供了一個重要的不二法門。

“主動作業”重視學生的已有經驗,可為學生的發展提供堅實的基礎杜威提出,教育即經驗的改造,一切脫離學生經驗的教育,都將是空中樓閣?!爸鲃幼鳂I”能把教學中的一切(教材、教法、教師、環境、社會)與學生已有的經驗融合起來,擴大其認知結構,使之成為進一步發展的有力手段。

“主動作業”對職業教育的啟示

職業教育是一種實踐性很強的教育,是一種在實踐中積累和改造經驗的教育。大規模的社會職業結構的調整,對職業教育提出了新的挑戰。我國的職業教育往往是學校與社會的二元結構,先教后做的教育理念總是落后于社會的發展,由此導致學生技能單一、想象匱乏、興趣不足,極大地限制了學生的發展,也造成了人力資源的浪費。“主動作業”的理念則足以扭轉職業教育的被動局面,使職業教育更好地適應社會的發展變化。

杜威的“主動作業”對我國職業教育的發展具有以下啟示:

應施行“先會后懂”的教學方法職業學校的培養目標是向社會提供中初級技術工人,培養的不是專家、學者、高級管理人才。因此,理論對于職高學生來講,有用,但不重要,重要的是要“會”,會看、會做、會操作。首先知道是什么,其次才是懂理論、知其為什么。偉大的教育家陶行知說過:“先生拿做來教,方是真教;學生拿做來學,方是真學?!边@是對職業教育教學方式方法的最精辟的歸納總結。

應實行校企合作辦學要使職校學生學以致用,校企合作辦學不失為一條好路子。學生文化基礎課在學校上,專業知識主要在工作場地邊干邊學。這樣,企業不用支出培訓費就可招聘到符合要求的員工,而學校則解決了設備設施缺少或不符合企業要求的實訓問題,還可大大地減輕推薦畢業生就業的工作壓力,有條件的學校還可以工學結合、半工半讀、亦工亦學,實行“訂單式”培養。

應用人文精神指導專業技術發展方向,引導學生建立以人為本的人生觀、價值觀和科學觀在專業技術理論教育課程中應貫穿以人為本、尊重科學、敬畏科學的人文精神教育,并將之滲透在學生的學識、信仰、情感、品格和氣質中,幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和科學觀,從而有效地利用科學技術建立和諧社會,為人類的發展做出貢獻。

“主動作業”理論是杜威教育哲學的體現,既是一種形式,又是一種理念,具有很強的實用價值和很大的創造空間,在職業教育中引入“主動作業”的理論,必將對我國職業教育的發展起到不可估量的作用。

注釋:

①約翰·杜威.新舊個人主義[M].上海:上海社會科學院出版社,1997.

②約翰·杜威.新舊個人主義[M].上海:上海社會科學院出版社,1997.

③約翰·杜威.新舊個人主義[M].上海:上海社會科學院出版社,1997.

作者簡介:

苑青松,河南周口師范學院講師,教育學碩士。

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