“嫦娥奔月”：美麗的神話

最近，隨著“嫦娥一號”繞月衛星的成功發射，“嫦娥奔月”這一古老而美麗的神話又重新成為人們津津樂道的話題。嫦娥真有其人嗎?嫦娥奔月真有其事嗎?

嫦娥，后羿的原型都有兩個

嫦娥的原型有兩個。

一是帝嚳(或者叫帝俊)的第四個妻子常儀(或者叫常羲)，因古代“儀”、“羲”與“娥”同音，所以又叫常娥。據《山海經·大荒西經》、《世本》、《大戴禮記·帝系篇》、《史記·五帝本紀》記載，常儀來自東夷地區的陬訾氏部落，為帝嚳(黃帝的曾孫，顓頊的侄子)生了一個女兒叫帝女，生了一個兒子叫少昊?！渡胶＝洝酚涊d常儀“生月十有二”，大概是說她的娘家部落主管觀察月象，善于占月，并創造十二月太陰歷法。據考證，常儀的陬訾氏部落圖騰是白兔或蟾蜍(此為月亮中有玉兔搗藥或蟾蜍的由來)。

另一個是羿的妻子恒娥。據《淮南子·覽冥訓》記載：“羿請不死之藥于謠王母，恒娥竊以奔月。(托身于月，是為蟾蜍，而為月精)。悵然有喪，無以繼之。”意思是后羿從西王母那里求得了長生不死的仙藥，結果被妻子恒娥偷吃，最后在藥力作用下，飛到了月亮上?！痘茨献印窞楸軡h文帝劉恒的名諱，將恒娥的“恒”字改為女字旁的“姬”，再后來干脆改成與“恒”同意的“?！弊?，進而演變成“嫦”。

無獨有偶，后羿的原型也有兩個。

一個是帝嚳或者堯帝時期箭射九日的后羿：一個是夏朝初年反抗暴政，一度奪取中央政權的東夷部族首領后羿。兩者均是天下第一神箭手，前者似為后者先祖。

帝嚳或者堯帝時期的神箭手后羿，一生主要做了兩件大事：一是《韓非子·說林》記載，他發明了弩；二是除害、射日。《山海經·海內經》、《淮南子·本經訓》記載，后羿先是為民除害，射死了害人妖孽鑿齒、九嬰、大風、禊輸、修蛇、封稀等，后來又曾射落9個太陽，緩解了當時“十日并出，草木焦枯”的旱災。據考證，鑿齒、九嬰等動物以及太陽都是一些東夷部族的圖騰，后羿除害、射目的傳說，可能隱喻了帝嚳或者堯帝時，后羿以善射威服東夷各部落，成為部落聯盟總首領的兼并戰爭。

夏朝初年的神箭手后羿，是東夷有窮氏部落的首領。夏朝第二代國君兒子太康即位后，耽于田獵，荒廢朝政，十分昏庸。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵，100天還沒有回都。后羿抓住這個有利時機，帶領東夷各部族向夏王朝復仇，揮師西進，奇襲洛水，一舉控制了夏朝的王都。等太康打獵回歸至洛水邊，看到北岸皆是東夷人的軍隊，只好落荒而逃。這就是歷史上有名的“太康失國、后羿代夏”事件。后來，后羿被他的親信——東夷伯明氏后寒之子寒浞(音zhu6)(寒國在濰坊市寒亭區)殺死。

嫦娥是山東人?

如前文所述，嫦娥來自于東夷地區的陬訾氏部落。我們知道，上古東夷地區主要包括河南省東部、山東省全部、江蘇省北部和安徽省東北部，甚至包括河北省渤海灣沿岸部分、遼東半島，乃至朝鮮和日本。據筆者考證，嫦娥所在的陬訾氏部落在今天的山東省境內。

1 今天山東省境內，以“陬”、“訾”命名的古地名頗多。例如孔子的老家“陬”邑(曲阜附近)、“黔陬”(青島膠州)、孟子的故里“鄒”(鄒城)、梁鄒(鄒平)、訾城(壽光)、訾家(臨淄)等。

2 “鄒”、“訾”氏的起源地均在今天山東省境內。鄒氏起源于魯西南鄒城市一帶，訾氏起源于魯北、魯中的齊地。

3 嫦娥親屬的出生地、活動地大都在山東省境內。嫦娥的丈夫帝嚳雖建都于今河南商丘、濮陽一帶，但出生在曲阜；嫦娥的兒子少昊定都在曲阜，至今曲阜還有他的陵墓。另一個傳說中嫦娥的丈夫后羿是東夷有窮氏人，有窮氏在德州一帶：殺死后羿的寒浞是寒國即濰坊寒亭區人。

4 齊地很早就有月亮崇拜，齊地八神中的月主的祠廟在煙臺萊山、龍口一帶。

“嫦娥奔月”神話：隱喻了一次民族大遷移

“嫦娥奔月”神話的大體情節是，堯帝時，天上出現了10個太陽，大地干旱，很多怪獸趁機作亂，人民苦不堪言。于是，堯帝派神箭手后羿射死了9個太陽，只留下了1個太陽，使大地上的旱情得以根本緩解。后羿射日后，娶了嫦娥做妻子，向西王母要了長生不死藥。結果嫦娥偷吃了神藥，藥力發作，飛向了月亮。很明顯，這個神話是充滿了想象力、帶有濃厚的浪漫主義色彩和很大的夸張成分的。我們知道，任何神話都是歷史真實事件的曲折反應，所謂“三分實，七分虛”、添枝加葉是也。從“嫦娥奔月”神話的“七分虛”、枝枝葉葉上，我們能否考證出那“三分實”和事實的主干呢?

首先，我們要了解這個神話里人物原型的身份以及人物原型之間的關系。

1 嫦娥(常儀)的親生兒子少昊是堯帝的異母哥哥。據古史記載，嫦娥(常儀)在帝嚳的4個老婆中排行第四，但所生兒子少昊在帝嚳的兒子們中年齡最大(3個弟弟為姜媚所生的周的祖先棄、簡狄所生的商的祖先契還有堯)。

2 少昊與后羿都是東夷地區部族的首領。據古史記載，少吳長大后，去了母親嫦娥(常儀)的老家——東夷(主要是山東境內)，在那里做了東夷部落聯盟的總首領，建立了以太陽或鳥為圖騰的、初步具有國家形態的“鳥”國?！棒唷钡谋疽馐区B飛起的意思，夏朝初年的羿是東夷有窮氏(今山東德州一帶)的首領，想來帝嚳、少昊時的后羿也是東夷部落聯盟中的一個分支部落的首領，似乎是少昊的臣屬。

3 少昊與堯帝之間存在過權力斗爭。據古史記載，因為少昊是帝嚳的大兒子，所以在帝嚳死后繼承了父親全國部落聯盟總首領的位置。繼位后，他封自己的弟弟堯做了唐侯。少昊干了9年，因為“政微弱”、“諸侯不附”，被迫把帝位讓給堯。堯接受禪讓后，封給少吳一塊叫高辛的地方。

4 西王母的原型是居住在今泰山西部的一個母系氏族部落的首領，其部落生產肥桃，善于制作藥品，似乎也屬于東夷，而且和嫦娥(常儀)部落有一定關聯。據考證，這個部落逐漸西遷，以月亮為圖騰。有資料證明，張騫出使西域找尋的大月氏國似乎就是這個部落遷到西域、中亞建立的國家。

其次，對照神話和古史記載，我們可以發現，“嫦娥奔月”神話的背后，實際上隱喻了上古時期因為權力斗爭而引起的一次民族大遷移。

所謂“后羿射日”實際上指的是少昊(以太陽為圖騰)被迫把帝位禪讓給堯帝后，引起了東夷部落的不滿，東夷部落中少吳的嫡系部落(所謂10個太陽)和其他部落(以一些怪獸為圖騰)紛紛起來反叛，對抗堯帝。堯帝聯合東夷內部的后羿，打敗了少昊的這些部落，并將后羿樹為新的東夷部落的總首領，還將少吳的母親嫦娥(常儀)部落的姑娘，賞賜給有功的后羿做妻子。

所謂“嫦娥奔月”實際上指的是嫦娥(常儀)部落的姑娘嫁給后羿后，對后羿背叛東夷的行為十分不滿，一直想找機會脫離后羿。后羿當上東夷部落聯盟首領后，對西王母部落(以月亮為圖騰)橫征暴斂，索要肥桃和藥品，引發后羿部落和西王母部落之間的戰爭。最后，西王母部落戰敗西遷。后羿的妻子、那個嫦娥(常儀)部落的姑娘趁機隱藏在這個部落里，一起去了西部。

責任編輯 王 凱