德與能沖突困擾創(chuàng)新人才培養(yǎng)

我國創(chuàng)新人才培養(yǎng)中存在著德能沖突現(xiàn)象，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，是確保創(chuàng)新人才最終實現(xiàn)德能統(tǒng)一的前提和關鍵

創(chuàng)新是一個古老而又常新的話題，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是歷代教育工作者孜孜以求、不斷探索的領域。

當今時代，科學技術突飛猛進，人類社會已進入知識經(jīng)濟與信息時代，綜合國力的競爭日趨激烈。這場競爭的實質(zhì)是人才素質(zhì)的競爭，核心是人才的創(chuàng)造性素質(zhì)的競爭。能否培養(yǎng)和造就千百萬高素質(zhì)創(chuàng)新人才，將決定我國在這場競爭中的成敗。

如何正確理解高素質(zhì)創(chuàng)新人才的內(nèi)涵，如何正確處理創(chuàng)新人才培養(yǎng)中品德和能力塑造之間的關系，如何正確引導創(chuàng)新人才在成長過程中解決好德能沖突的矛盾，是能否培養(yǎng)和造就德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)創(chuàng)新人才的關鍵。

我國創(chuàng)新人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

黨和政府從世界發(fā)展大趨勢出發(fā)，從我國改革開放的成功實踐中高瞻遠矚地看到了人才素質(zhì)的極端重要性，制定了科教興國、人才強國戰(zhàn)略，確立了科學技術是第一生產(chǎn)力，人才資源是第一資源，創(chuàng)造力是核心競爭力的理念，把培養(yǎng)和造就千百萬高素質(zhì)創(chuàng)新人才作為基本國策。

所謂高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，是指具有一定創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力、品德高尚、能以其創(chuàng)造性成果為社會發(fā)展和人類進步作出貢獻的人才。

近年來，高校的管理者和教育工作者就如何培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才作了大量理論研究和實踐探索，取得了不少成功的經(jīng)驗。但由于創(chuàng)造成果主要表現(xiàn)為智力和創(chuàng)造力上的成就，當前創(chuàng)新人才的理論研究和實踐探索，往往把注意力集中在創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造能力開發(fā)與培養(yǎng)上，而對科學的世界觀、人生觀、價值觀（以下簡稱“三觀”）在創(chuàng)新性人才培養(yǎng)中所起的作用方面，在思想品德塑造與創(chuàng)新能力培養(yǎng)之間的關系等等方面存在重視不夠、研究不深、實踐不力的狀況。

目前，在不少高校，在創(chuàng)新能力培養(yǎng)訓練方面有所強化的同時，思想品德教育要么有所弱化，要么沒有從品德對能力培養(yǎng)的導向和監(jiān)控的高度給予大學生以指導，沒有很好地發(fā)揮教育的主導作用。在當代大學生中，一些學生創(chuàng)新意識和能力有所增強，但有些學生恃才自傲，缺乏敬業(yè)服務精神，不能正確地處理個人與集體和國家的關系，不能很好地運用自己的才能為社會服務；也有部分學生缺乏遠大理想抱負，缺乏奮斗精神，沒有努力去提高自己的創(chuàng)新能力或者不知道如何去提高自己的創(chuàng)新能力。其結(jié)果是，高等學校真正培養(yǎng)出的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)創(chuàng)新人才占畢業(yè)生總數(shù)的比例遠沒有達到國家的要求。

用馬克思主義“三觀”意識導引創(chuàng)新人才的德能統(tǒng)一

創(chuàng)造大師愛因斯坦指出：“一個人智力上的成就，在很大程度上依賴于性格的偉大，這往往超出人們通常的認識。”愛因斯坦所指的“偉大的性格”的內(nèi)涵實質(zhì)上就是我們所強調(diào)的品德。愛因斯坦這一精辟論斷深刻地闡釋了創(chuàng)新人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中德能因素的辯證關系。

道德不僅表現(xiàn)為一種知識，一種典范，而是更多地表現(xiàn)為一種判斷、選擇、評價、行動和創(chuàng)新能力。它以其導向功能、激勵功能、調(diào)節(jié)功能和控制能力對創(chuàng)新人才的成長起著至關重要的作用。理想、信念、勤奮、意志等品德因素影響人一生的命運，在人生成才成功的道路上往往起著相當重要的作用。它們是一個人良好素質(zhì)的內(nèi)容，與世界觀、人生觀和價值觀相統(tǒng)一并受制于世界觀、人生觀、價值觀的形成。

馬克思主義的“三觀”意識是品德的內(nèi)核；科學的世界觀對創(chuàng)新素質(zhì)起著主導作用，科學的人生觀、價值觀對創(chuàng)新素質(zhì)起著監(jiān)控作用。

科學的世界觀對創(chuàng)新素質(zhì)的主導作用，激發(fā)創(chuàng)新主題的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。當我們具有了馬克思主義實踐觀，把創(chuàng)造作為人自身完善的內(nèi)在要求，在我們心靈深處，才會激發(fā)出創(chuàng)新精神；在我們的情感深處，才會燃燒起創(chuàng)新的火花。在社會實踐中，我們才能自覺地形成創(chuàng)新意識，產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新需要和創(chuàng)新動機，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放創(chuàng)新激情。

科學的人生觀、價值觀對創(chuàng)新素質(zhì)的監(jiān)控作用，為創(chuàng)新活動提供正確的價值導向，為創(chuàng)新活動提供強大的動力支撐。創(chuàng)新，是在開創(chuàng)一條前人沒有走過的新路，探索別人未曾解決的新問題，提出與傳統(tǒng)觀念不一樣的新見解，是挑戰(zhàn)自我，創(chuàng)新未來的偉大事業(yè)，因而它必然要遇到許多阻力，經(jīng)受巨大壓力，甚至付出慘痛的代價，它是一個艱難曲折的創(chuàng)造過程。我們只有樹立了科學的人生價值觀，才能持有積極進取的人生態(tài)度，形成英勇頑強的意志品質(zhì)，在創(chuàng)新活動中才能獲得強大的動力支撐，通過自我意識的作用，形成對自控、自制、自律的強烈要求，形成恒心、毅力、自我約束力等優(yōu)良的意志品質(zhì)，形成自尊、自信、自愛的健康人格，支撐創(chuàng)新者不畏艱險，鍥而不舍，堅持真理，不斷探索，使創(chuàng)新活動得以自覺、深入、持久地進行。

我國的傳統(tǒng)教育和市場經(jīng)濟條件下的教育在處理德能關系中都存在基本缺陷，要么重德輕能，要么重能輕德，要么德能脫節(jié)，都必然導致德能沖突。正確認識德能沖突的實質(zhì)，用科學的理論和方法指導青年成長，使他們學會正確處理德能關系，實現(xiàn)德能統(tǒng)一，在實踐中成為德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才，是我國現(xiàn)代教育的目標，是教育者的歷史使命，是青年大學生成才的內(nèi)在需要。

德能沖突是指個人品德與個人能力之間的矛盾、對立現(xiàn)象。德能沖突的本質(zhì)原因是個體思想道德修養(yǎng)不高，沒有真正確立“三觀”意識，缺乏科學的世界觀對創(chuàng)新素質(zhì)的主導，缺乏科學的人生價值觀對個體行為和認知活動的正確而有效的支配和調(diào)控作用。

在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中，樹立科學的“三觀”意識，養(yǎng)成高尚的品德素養(yǎng)，塑造優(yōu)秀的創(chuàng)新品質(zhì)，是確保創(chuàng)新人才正確處理品德與能力之間關系，最終實現(xiàn)德能統(tǒng)一的前提和關鍵。

科學的世界觀正確引導創(chuàng)新活動的目標，激發(fā)創(chuàng)新主體的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，強化創(chuàng)新主體的創(chuàng)新思維能力，優(yōu)化創(chuàng)新主體的人格品質(zhì)，并實現(xiàn)其對創(chuàng)造能力的駕馭；科學的人生價值觀通過滲透在人的知、情、意等心理活動的各個方面，制約個體認知能力、行為動機、情緒反應的形式和行為特征，決定個體的態(tài)度模式、信仰體系和道德價值的形成。只要幫助創(chuàng)新個體不斷提高思想道德修養(yǎng)，確立“三觀”意識，塑造起優(yōu)秀的個性心理品質(zhì)，在科學世界觀的導向下、在科學的人生價值觀的駕馭和監(jiān)控下，創(chuàng)新個體的認知活動、行為模式和創(chuàng)造能力的發(fā)揮，就能滿足社會進步的需要，創(chuàng)新成果必將推動社會進步，從而實現(xiàn)德能統(tǒng)一。

在德能統(tǒng)一的關系中，品德駕馭和監(jiān)控著才能，使其始終為社會進步服務，發(fā)揮著“德為才帥”的作用；才能在優(yōu)秀品質(zhì)的導向、激勵和發(fā)動下，盡可能發(fā)揮其潛質(zhì)和創(chuàng)造性，必將有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，很好地承擔起“才為德資”的重任，這樣的人才，必將是德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)創(chuàng)新型人才。（作者系重慶工商大學黨委書記，重慶工商大學馬克思主義理論研究所所長，教授）