提升軟實力重在文化民生

民生，是人民的生計。在建設(shè)全面小康社會的今天，在我國已經(jīng)達(dá)到中等收入國家水準(zhǔn)的當(dāng)下，民生并不僅僅是衣食住行之類物質(zhì)層面的東西，它還理所當(dāng)然地包含了文化的層面。十七大報告指出，“提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上”，因此，文化民生的理念順勢而出，惹人關(guān)注。

文化民生，是指文化層面的人民生計。作為軟實力的文化，已經(jīng)受到了越來越多的重視。但是，軟實力與文化民生是什么關(guān)系？文化民生究竟包含哪些方面的內(nèi)容？在我們的文化建設(shè)中，居于什么地位？似乎還沒有受到應(yīng)有的重視，更沒有得到圓滿的解決。

絕對不可忽視精神生命的安頓問題

文化民生既不是傳統(tǒng)意義上的衣食住行之類物質(zhì)意義上的民生，也不單純是現(xiàn)時某些人所說的唱歌跳舞旅游休閑之類很表面化的民生。當(dāng)然，唱歌跳舞旅游休閑是文化民生的不可或缺的內(nèi)容之一，但決不僅僅是這些內(nèi)容，甚至，這些并不是重要的內(nèi)容。

文化民生所要解決的首要問題，是廣大群眾的精神生命的安頓問題，亦即安身立命之道的解決問題。社會主義精神文明建設(shè)所倡導(dǎo)的思想道德，社會主義核心價值體系所呈現(xiàn)的基本內(nèi)容，亦即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的中華民族精神、以改革開放為核心的時代精神、以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀等，毫無疑問是文化民生的精神生命所在，是當(dāng)今社會的精神支柱。

需要注意的是，要對不同層級的人有所區(qū)分，既要堅持文化的先進(jìn)性，也要重視文化的普及性。同時，在文化民生的解決和發(fā)展過程中，要注意采用更加生活化、更加人文化的方式，來傳播先進(jìn)文化的安身立命之道。其實，我們社會上很多問題的存在，一些不滿情緒的蔓延和宣泄，除了分配問題之外，不同層級的人民的安身立命之道沒有很好地解決，是重要原因之一。因此，我們今天探討文化民生問題的時候，絕對不可忽視精神生命的安頓問題。

應(yīng)當(dāng)充分重視公民的文化權(quán)利

在對民眾的安身立命之道的確立和引導(dǎo)的同時，我們應(yīng)當(dāng)增大投入，加大力度，從日常生活的層面，從生活方式的角度，疏通文化民生的脈絡(luò)，提供更多的文化產(chǎn)品、文化設(shè)施、文化場所、文化機遇，讓民眾時時處處浸潤在健康的文化氛圍之中，感受到文化生活的便捷和美好。

從精神方向上看，要解決好文化民生的問題，首先要有現(xiàn)代公民意識，要有文化公民的權(quán)利意識。從文化權(quán)利實現(xiàn)的方面看，文化民生包括了若干不可或缺的內(nèi)容：文化創(chuàng)造的權(quán)利、文化選擇（接受）的權(quán)利、文化消費的權(quán)利、文化休閑的權(quán)利、文化傳播的權(quán)利、文化批評的權(quán)利。

民眾是文化創(chuàng)造的主體。他們通過對自己生活方式的追求，通過參與經(jīng)濟社會活動的實踐，逐漸形成獨特的文化品味和文化情趣，從而創(chuàng)造了別具一格的文化。東北人的嘮嗑、二人轉(zhuǎn)，四川人的擺龍門陣、麻辣燙，廣東人的喝早茶晚茶、吃生猛海鮮、修騎樓建筑，北京人的遛彎、侃大山、住四合院，等等，都是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期的生活和生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造出來的，是民眾自覺參與的文化建設(shè)。民眾在這個建設(shè)過程中，創(chuàng)造了文化，同時也享受了文化人生。近年在全國各地方興未艾的文化廣場活動，生動地創(chuàng)造出了前無古人的廣場文化。以深圳打工一族為主體而率先出現(xiàn)的文化廣場，以及以中央電視臺“激情廣場大家唱”為代表的廣場文化，是當(dāng)代中國大眾文化的生動體現(xiàn)，也是民眾享受并實現(xiàn)文化創(chuàng)造權(quán)利的體現(xiàn)。

文化選擇（接受）的權(quán)利，是文化民生的重要方面。不同年齡不同層級不同文化背景的人，對于文化產(chǎn)品、文化成果的選擇是不同的。喜歡二人轉(zhuǎn)的，不一定欣賞芭蕾舞；熱衷交響樂的，不一定愛聽二胡獨奏；樂于蹦迪的，未必鐘情交誼舞。同理，喜歡國學(xué)文化的，未必認(rèn)同西方文化；而崇尚西洋文明的，未必贊賞國學(xué)文化。在安身立命之道的選擇方面，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和普通民眾、外企IT精英和城市小店的老板、掃大街的清潔工和開奔馳的大款，具有極為不同的品味。就其選擇的性質(zhì)和品位而言，在很大程度上，我們難以簡單地判定其孰高孰下。只要他們的選擇不違法、不損害社會和他人，就具有很強的正當(dāng)性。尊重不同人士的不同文化選擇，是妥善解決文化民生，構(gòu)建和諧文化的重要途徑。

文化消費和文化休閑的權(quán)利，是文化民生的又一重要方面。逐漸增強民眾消費的理性，反對炫耀式消費，提倡具有高尚、優(yōu)雅品格的消費，是應(yīng)當(dāng)堅持的方向。值得注意的是，文化消費和文化休閑的權(quán)利，是公民的自主選擇權(quán)利，也是國家理所當(dāng)然賦予公民的神圣權(quán)利。在引導(dǎo)公民文化消費和文化休閑的方向時，不能實行強制性的行政措施，更不能采用粗暴的其他干預(yù)方式，而只能因勢利導(dǎo)。否則，就會使得公民的相關(guān)權(quán)利受到干擾甚至剝奪，使得公民產(chǎn)生怨恨情緒，從而破壞和諧文化氛圍，影響文化民生的質(zhì)量。道理很簡單，他喜歡并有能力打高爾夫球、到高級賓館消費、到國外度假，我們就完全沒必要要求他“艱苦樸素、勤儉節(jié)約”而打乒乓球、到大排檔消費、到郊區(qū)旅游度假。同樣，他如果收入不多，我們也沒必要為了拉動內(nèi)需、增大GDP而強求他打高爾夫球、到五星賓館吃喝娛樂、到歐洲度假。簡言之，充分尊重公民的文化消費和文化休閑的權(quán)利，是實現(xiàn)文化民生、提升文化民生底蘊的重要方面。

文化傳播和文化批評的權(quán)利，也是文化民生的重要方面。文化傳播并不只是政府的事情，也不僅僅是傳媒的責(zé)任。應(yīng)當(dāng)清醒地看到，現(xiàn)代公民具有不可質(zhì)疑的文化傳播和文化批評的權(quán)利。只要稍加留意，我們就能看到，數(shù)以億計的手機，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)聊天室，各級各類的公共場所，花樣繁多的個人博客，給人們提供了超過過去任何時候的文化交往、文化傳播的機會、空間和可能。通過網(wǎng)絡(luò)、手機、電話等各種現(xiàn)代工具，以及包括寫信、交談等傳統(tǒng)方式在內(nèi)的途徑，人們對各種不良的社會文化現(xiàn)象，比如最近對某些惡俗的電視選秀、涉性節(jié)目等的嚴(yán)厲批評，都表現(xiàn)了公民權(quán)利意識的增強，以及實現(xiàn)文化民生的自覺。

總之，在建設(shè)文化民生的時候，我們應(yīng)當(dāng)充分重視公民的文化權(quán)利。否則，文化民生的建設(shè)，就會流于落空。

從文化發(fā)展動力和文化價值論的角度看，文化民生的建設(shè)，文化民生的享受和實踐，本身就是文化功能的實現(xiàn)，本身就是軟實力的提升。無論是安身立命之道的構(gòu)建，還是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和文化設(shè)施、文化場所的創(chuàng)建，以及公民文化權(quán)利的實現(xiàn)，都是軟實力的增強，都是軟實力的落實。因此，在很大程度上，文化民生的建設(shè)和實現(xiàn)，就是軟實力的提升；而軟實力的提升，則又為文化民生的構(gòu)建和實踐提供了更為廣闊的空間。一而二，二而一；你中有我，我中有你；相即相融，互相發(fā)明，便是二者的真實關(guān)系。因此，我們對于作為綜合國力重要表現(xiàn)的軟實力的提升，對于當(dāng)今政府和全民深切關(guān)注的文化民生的建設(shè)，要同樣重視，不可偏廢。（作者系中山大學(xué)教授、博導(dǎo)、文化研究所所長）