王宏甲哲思短語

（王宏甲，著名作家，著有《無極之路》、《智慧風(fēng)暴》、《新教育風(fēng)暴》、《貧窮致富與執(zhí)政》等）

論文化藝術(shù)的不朽

自古以來，多少宮殿倒塌了，多少帝國崩潰了，多少曾經(jīng)繁榮的經(jīng)濟(jì)消失了。但《荷馬史詩》沒有丟失，《羅密歐與朱麗葉》沒有丟失。無論羅馬、巴黎或圣彼得堡的壯麗，最終都不體現(xiàn)在他們曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)水平上，而體現(xiàn)在文化的建設(shè)和傳承上。

【《貧窮致富與執(zhí)政》后記《家鄉(xiāng)的靈魂》】

論文化建設(shè)的偉力

蒙古鐵騎曾經(jīng)橫掃歐洲，多么強(qiáng)大。俄羅斯人直到15世紀(jì)才從蒙古人手里奪回自己的國家。彼得大帝從18世紀(jì)初開始大規(guī)模的科教文化建設(shè)，同蒙古人在強(qiáng)盛時期疏于文化建設(shè)是一個強(qiáng)烈的對照。

【《貧窮致富與執(zhí)政》后記《家鄉(xiāng)的靈魂》】

論真實(shí)的魅力

莫以為虛構(gòu)的藝術(shù)才是藝術(shù)，莫以為對真人真事的描繪就距離藝術(shù)遠(yuǎn)了。《荷馬史詩》描述的特洛伊戰(zhàn)爭是歷史上真有的戰(zhàn)爭。米開朗琪羅的《大衛(wèi)》《摩西》，拉斐爾《雅典學(xué)園》描繪的蘇格拉底、亞里士多得等一大群人物，都真有其人。盧浮宮里的巨幅油畫《拿破侖一世加冕》，畫上有200位人物，據(jù)說拿破侖看到這幅巨制時贊嘆道：“這哪里是繪畫，而是真人站在畫上?！蔽易咴L意大利的維羅納，參觀了朱麗葉的故居，才知道莎士比亞寫的羅密歐與朱麗葉竟也真有其人。這些以真人真事為題材的藝術(shù)都是人類最精華的藝術(shù)，它所攜帶的歷史人文對本民族和全人類的影響都極其巨大，具有純虛構(gòu)的藝術(shù)不可取代的恢宏價值。

【《貧窮致富與執(zhí)政》后記《家鄉(xiāng)的靈魂》】

論藝術(shù)關(guān)懷普通人

達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》為什么那么出名？文藝復(fù)興前和初期的油畫主要取材于《圣經(jīng)》，或畫帝王、王妃與貴族的肖像，《蒙娜麗莎》畫的是佛羅倫薩一位普通少婦，沒有高貴華麗的衣裳，卻有寧靜的靈魂和奧妙的微笑。我以為達(dá)·芬奇畫普通婦女，就是繪畫藝術(shù)映照到普通人的重要開拓。

【《貧窮致富與執(zhí)政》后記《家鄉(xiāng)的靈魂》】

論城市的魅力從何而來

浙江、江蘇、廣東、山東等許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)，面迎著千載難逢的城市升格機(jī)遇，能不能變成佛羅倫薩、威尼斯那樣舉世聞名的城市？不是沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但要看到，佛羅倫薩、威尼斯都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時期以極大的熱情去發(fā)展文化藝術(shù)，才使他們的家鄉(xiāng)具有光照人類的永恒魅力。

【《貧窮致富與執(zhí)政》后記《家鄉(xiāng)的靈魂》】

論故鄉(xiāng)和祖國

何謂故鄉(xiāng)，一個特定地域的祖先燒荒播種傳承至今的歷史，及其人文與精神的總和，就是故鄉(xiāng)。何謂祖國，一個民族的祖先拓土開疆發(fā)展至今的歷史，以及這個歷史過程中形成的地域、人文、精神的總和，就是祖國。文化衰落，民族就衰落。文化的振興與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要，甚至更重要。

【《貧窮致富與執(zhí)政》后記《家鄉(xiāng)的靈魂》】

論要像發(fā)展經(jīng)濟(jì)那樣發(fā)展文化

僅憑文化人的個人努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。政府該抓住時機(jī)像發(fā)展經(jīng)濟(jì)那樣，有政府宏偉的文化建設(shè)工程，這需要財(cái)政預(yù)算在以往的思路上大幅度地增加比重，也需要富人的遠(yuǎn)見卓識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。今天的領(lǐng)導(dǎo)者去做“經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變”非常重要，但主要意識若限于“經(jīng)濟(jì)”是不夠的。文化建設(shè)不是一個城市的點(diǎn)綴，而是家鄉(xiāng)的靈魂，是可持續(xù)發(fā)展最偉大的力量。

【《貧窮致富與執(zhí)政》后記《家鄉(xiāng)的靈魂》】

論新文化與新經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

文學(xué)藝術(shù)從來就不是一門孤立的學(xué)問與藝術(shù)。每當(dāng)新興的先進(jìn)生產(chǎn)力出現(xiàn)，建立在新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的文化都會騰升出輝煌的遷變。譬如春秋初鐵耕問世，歷史便推衍出百家爭鳴的燦爛局面。再如20世紀(jì)初，當(dāng)工業(yè)生產(chǎn)力在中國有了一定的發(fā)展，1915年就發(fā)生了“新文化運(yùn)動”，1917年出現(xiàn)了“文學(xué)革命”。

【《新經(jīng)濟(jì)呼喚21世紀(jì)的新文學(xué)》】

歷史是一條我們曾經(jīng)沿著它到達(dá)今天的道路。回溯工業(yè)生產(chǎn)力在歐洲出現(xiàn)是怎樣深刻地影響那以后的文學(xué)藝術(shù)，以及20世紀(jì)的中國新文學(xué)是如何誕生，對于我們認(rèn)識新經(jīng)濟(jì)一定會呼喚出21世紀(jì)的新文學(xué)，乃至肩負(fù)起今天的文化擔(dān)當(dāng)，是必要的。這樣的回溯或如屈原所說，“吾將上下而求索”。

【《新經(jīng)濟(jì)呼喚21世紀(jì)的新文學(xué)》】

文學(xué)，正是靠著人間的生活蘊(yùn)藏著乃至發(fā)生著驚心動魄的變化，人們的心靈萌動新的激情、熱望和追求，才有勃勃生機(jī)。文學(xué)永遠(yuǎn)需要心靈的激情，青春的沖動。

【《新經(jīng)濟(jì)呼喚21世紀(jì)的新文學(xué)》】

論文學(xué)熏陶的寬廣世界

文學(xué)，是人生伴隨著識字就開始經(jīng)歷的陶冶，也是每個人生都需要接受的熏陶，是構(gòu)成人生素質(zhì)的一個十分重要的基礎(chǔ)?？梢哉f它高貴如牡丹，卻也平凡如清水。文學(xué)是與每個青少年、每個市民的生活密切相關(guān)的事，是與一個民族的性格、風(fēng)度與人文素質(zhì)息息相關(guān)的事。

【《新經(jīng)濟(jì)呼喚21世紀(jì)的新文學(xué)》】

世界本寬大，因缺少理解而狹小。文學(xué)藝術(shù)的偉大意義，仍然在于通過心靈的情感的溝通，做這種增進(jìn)人間相互理解從而使世界寬大的工作。

【《新經(jīng)濟(jì)呼喚21世紀(jì)的新文學(xué)》】