走進納木錯的神奇傳說（外一篇）

納木錯的名聲實在是響亮，無論在藏地，還是不在藏地。

是因為什么呢？是因為它如畫的美景和神奇的傳說，是因為它多變的氣侯和高海拔的地貌，還是因為它的宗教精神、無我情懷？我一時很難說清，但我兩次到過她。

西藏人把湖叫“錯”。納木錯海拔4718米，呈東西走向，長70公里，寬30公里，面積約1940平方公里，在西藏眾多的湖泊中，它是海拔最高、面積最大的高原湖泊，比號稱世界第一高湖的南美洲喀喀湖還高出906米。遠古時期，西藏是古提斯海的一部分，第三次喜瑪拉雅地殼運動，大海退去，高原隆起，群山谷地留下了許許多多的咸水湖，納木錯就是其中最大的一個。早年蒙古兵曾駐扎藏北，故“納木錯”蒙語又稱“騰格五?！保ㄊ恰疤旌敝猓嶋H上，納木錯也真像大海，湖水湛藍，無風浪起，魚兒戲水，飛鳥翱翔。千百年來，納木錯就這樣以它特有的神奇魅力吸引著無數的人們蜂擁而至。

我第一次，是一個夏天，和朋友雄租車到的納木錯。司機是甘肅人，原來打算來青藏鐵路攬點工程，但是聽說結賬困難沒有弄，搞了幾臺車跑起了出租。拉薩到當雄168公里，從當雄左轉上土路，65公里后達念青唐古拉山脈北側，納木錯就位于此。我記得那次去時間緊迫，9點才出發，途中汽車減震彈簧壞掉又修，雄因為高山反應加感冒，頭疼得厲害，在湖邊呆得不長。盡管如此，納木錯仍給我留下了難以抹去的印象。

但我記得那天天氣很好。納木錯仿佛與天相連，大海般美麗而平靜，看著腳下清澈的湖水拍打岸邊飛濺起的白色浪花，聽著如同海浪般涌來的陣陣波濤，我被無限地感動，情不自禁地蹲下身來，雙手捧起冰涼的湖水，頭濕了，臉濕了，清涼的湖水在我的臉上和著淚水流淌……抬起頭來，積雪壓峰，綿延數百里氣勢磅礴的念青唐古拉山脈，如同展翅的雄鷹，將無限的草原、生靈和神湖緊護在膀下，也許這就是作為西藏守護神所顯示出的神威吧。

念青唐古拉山，藏語意為“大親眷光明之神”。相傳這原本是西藏最早的原始宗教----苯教的神山，后被蓮花生大師降服，成為西藏四大神山之一，而龍女納木錯女神----納木錯秋莫則是永保藏土的地祈女神，她的慈悲善良和美麗容貌深深打動了“光明之神”----念青唐古拉，于是神山圣湖成為恩愛夫妻，成為西藏的保護神。西藏女作家次仁至珍曾這樣寫道：“我的民族篤信宗教，人們認為山山有神，湖湖有龍。老人們說，雪域的每座山、每個湖甚至每塊石頭都是有靈魂的。不過你猜我們民族共同尊崇的神山圣湖在哪里呢？藏北牧人的《贊山詞》說：‘北有神山四十座，南有神山四十座，是南北各部的保護神。東方的瑪加崩熱山、西方的崗嗄底斯山、南部的長瓦嗄布山、北部的念青唐古拉山，這四座山是全藏的保護神。有三個外溢湖，上丁的瑪旁雍錯湖，像金燈的酥油往外溢；中部的納木錯秋莫，像銀杯的凈水往外溢；下方的赤雄加姆湖，像螺盤的牛奶往外溢。這三個湖也是全藏的守護神。納木錯就位于當雄縣和班戈縣之間，全名叫：納木錯秋莫多吉貢扎瑪，據說它是仁慈的龍女，保護眾生?！?/p>

想著這段《贊山詞》，我沉靜在無限的遐想和神奇美麗的傳說中。不知什么時候，涼風漸起，輕輕地唱著這里的寂靜與神秘，拂蕩著湖邊扯掛的經幡與湖波同節奏地飄舞，揚起一陣陣宗教氣息，還真有點清虛靈秀氣、莊嚴佛家風的神韻。這時有幾位香客，在岸邊平地上擺上各式祭物，在打開的椰子果上插幾炷香，還有些稀奇古怪的宗教法器。先有一個瘦長的男子吹起長笛，其他人雙手合十，閉目凝神地面對圣湖之水誦唱起來。他們的唱詞我無法聽懂，但從他們甜美而略帶憂傷的吟詠和神秘而充滿虔誠的音節里，自然可以感受到一種特殊的超現實的情調，一個晶瑩世界，一襲空靈飄渺的柔光與倩影。顯然，他們已經找到了內心呼喚的源頭，歌里布滿了幻想的冥觀，涌推出圣湖的波浪與幽深。

天色暗下來了。黃昏時分，金色的霞光穿過云層灑向大地，湖岸周圍的草原金黃一片，彎彎的湖岸線猶如戴在神女頸上的一條金色的項鏈，清澈的湖水銀光閃閃。那是一種怎樣的絕美呀，足以把人們完全驚呆。旅客中竟然有人激動的放聲大哭，留宿小島的人們全部跑了出來。只見一男一女兩個老外，跑到一個瑪尼堆前雙雙跪下，面向神湖先是磕頭朝拜，爾后激動的互相擁抱接吻；幾位穿著不同顏色的姑娘，不顧高山反應，手拉手高喊著沖向湖邊，美麗的衣衫與金色的湖色融為一體，靜靜的湖畔生機盎然。人們用不同的方式向大自然表達著內心的情感。這一刻，我認真地許了個愿：納木錯，我還要來。

轉眼，一年后的秋天，我又踏上了高原。

汽車經羊八井抵當雄，沿途典型的藏北特色，雪峰下的草原，牛羊黑白相間，一片壯美的風光。轉入土路后，山坡上的草已開始發黃，路越來越陡，汽車發動機缺氧時吼聲格外的大，我提醒大家快到納根山口了，這是納木錯之行海拔最高的地方。一車的人已被這路折磨的昏昏沉沉，直到拐下一個山溝，高度急劇下降，水草漸漸豐茂，這幫人才緩過勁來。沿著山體又轉了幾道彎，一座高大的瑪尼堆和飄舞的經幡映入眼簾，同伴們按捺不住興奮的心情，嚷著停車，匆匆打開車門往下跑，但猛烈的山風和高度的缺氧又把幾個人逼上車來。我告訴他們，要穿好衣服，深呼吸，慢動作，站穩腳跟，步步為營。等人都下來后，我把遠處的天湖指給他們看，只見天地間有一片幽靜的汪洋，猶如一顆湛藍的寶石，鑲嵌在白云藍天和群山戈壁之間，他們一片歡呼。

離納木錯越來越近了。汽車下坡也感到輕快了許多。一車人又開始激動起來，撇開了導游，圍著我詢問著關于天湖。我告訴大家，再轉個彎就能見到湖邊的小島了，這是納木錯最大的扎西半島，兩個高大挺拔的擎天石柱就是它最顯著的標志，我還告訴大家，納木錯獨特的地理氣候所產生的奇絕美景，不可錯過的朝霞天光與落日的黃昏。我也憑著似懂非懂的感覺告訴他們，納木錯的神奇傳說和無我的情懷。

汽車駛進了半島，在門前被攔住。這是新設的收費點，要買門票了。

納木錯，我終于又來了。

拜謁圣殿布達拉

在人世所有的不朽圣殿中，布達拉無疑離人們夢想中的天堂是最近的。這座高199米的13層古代宮殿，以其極高的歷史價值和曠世珍藏聞名于世，是藏族建筑藝術與文化繁榮特質性的象征。

“布達拉”是梵語音譯，又譯作“普陀羅”或“普陀”，意為“觀世音圣地”。在漢地，對佛教顯宗尊稱文殊、普賢、觀音、地藏為四大菩薩，他們又有自己的道場。文殊菩薩在山西五臺山，觀音在浙江普陀山，普賢在四川峨眉山，地藏則在安徽的九華山。而藏傳佛教將西藏認定為觀音菩薩修行的凈土，布達拉宮就是觀音在人間的棲居地。從松贊干布到十四世達賴的1300多年間，先后有9個藏王和10個達賴喇嘛在這里施政布教。許多年來，這里一直是西藏統治的政治中心，重大的宗教活動也在這里舉行，供奉歷世達賴喇嘛的靈塔也在這里。因此，布達拉自然使人不勝向往。

我們是經過了連續36個小時的長途跋涉之后，進入了拉薩市區的。高原反應還未過去，一行人像驚蟄后的蟲子，緩慢地醒過來，從車窗探出頭，好奇地四下張望。有人驚呼：“布達拉宮！”簡直難以相信自己的眼睛，布達拉宮就在我們的眼前，莫名的興奮傳遍全身，滿車的歡呼一路掠過這世界海拔最高的布達拉廣場。

住進飯店后，仍讓人無法平靜下來，因為從我們的窗戶看出去，布達拉近在咫尺。從此，在這里觀望布達拉，成為拉薩之行的重要內容。

夜幕下的布達拉不像白天那么清晰，濃黑的夜色勾勒出她剪影般的輪廓，白色的宮墻變的很內斂，整個圣殿好像懸浮在空中，隨時可能拔地而起，奔向天堂。

每當黎明推窗瞻望，布達拉都不會讓人失望，它都安然佇立，氣勢巍峨，華麗而祥和，寧靜而悠遠。

到布達拉宮參觀是要先預訂的，為了保護世界遺產，每天限量。我們好不容易弄到第二天的票。一早就來到宮門口排隊。清晨的布達拉聳立在城市之中，頭部微低，含笑注視著每一個過往的靈魂，宮兩側長長的經筒緩緩地轉動，仿佛要將人們驚悸的心靈撫摩安靜。進了大門，沿著布達拉的石階拾級向上，讓人確實體驗到了一種崇高，當進入廟堂后，更是體驗到了一種神秘。

布達拉和我見過的宮殿完全不同，它像一座迷宮，各種神秘的通道，在陰陽明暗恍惚之間變幻莫測，把你領到意想不到的地方。布達拉的內殿高聳而肅靜，明黃、嫣紅和翠紫的經幡從暗暗的橫頂懸垂至半空，繁色的金色絲線若隱若現，酥油燈顫動著如豆的燈光，佛像在經幡、唐卡和壁畫的簇擁中，盤腿蓮坐，顯得分外的莊嚴和神秘。

布達拉有紅白兩宮。

一進白宮大門，我們就看到了南壁玻璃罩內的手印，這是17世紀中葉五世達賴留下來的。那時達賴年事已高，一切事務委托第巴（相當于大臣）掌管，為樹立第巴的威望，專門寫了一份相當于委托書并有禁令的文字公布于眾 ，又擔心疑假 ，特意用手掌按上了全手的掌印。奇特的是這個手印像朵盛開的蓮花，其中的紋線蕊瓣清晰分明。圣人畢竟是圣人，讓我們這些凡夫俗子唏噓不已。殿內的北壁則繪滿精彩的壁畫，有幅“猴子變人”尤其為人注目。相傳在遠古時代，有一彌猴與女妖結為夫妻，生下六個猴兒，后繁衍至五百個，逐漸進化為人形，并通曉語言。西藏人相信猴子是觀音的化身，以自己是猴子的后代為榮，這個體現進化論思想的古老傳說代代相傳。

紅宮內的靈塔是布達拉宮最為眩目的部分。布達拉共保存八座達賴喇嘛的靈塔。靈塔的樣式類似，但規模卻大不相同，其中五世達賴喇嘛的靈塔尤為豪華，塔高14.85米，耗用黃金3721公斤，靈塔上的鉆石、瑪瑙、珍珠不計其數，最為珍稀的是藏有佛祖釋迦牟尼的舍利、宗喀巴的牙齒和五世達賴的尸身。藏族人民稱這座靈塔為“贊木耶夏”，意思是這塔價值可抵半個世界。為我們解說的導游也講，曾有人作過估價，說這座靈塔本有珍藏價值、歷史文物價值之和，可以購買兩個上海市。這有點玄，但其價值之巨，可見一斑?？催^這些靈塔之后，我才知道，原來真正的黃金并不閃亮耀眼，而是暗暗地發紅，所謂赤金。

靈塔殿東側的集會大殿，藏語稱為“司西平措”，意為圓寂，是五世達賴的享堂，也就是專門祭奠他的殿堂。大殿面積680平方米，屋頂由50根巨柱支撐，是紅宮最大的殿堂。公元1652年，羅桑嘉措應邀與順治皇帝會晤，在他返藏之前，順治皇帝冊封他為達賴喇嘛，這便是達賴喇嘛稱號的來歷。

進入到紅宮的頂層中央，是殊勝三地殿。該殿系七世達賴喇嘛所建，殿中的御座就是他曾經使用過的。殿中有一座引人注目的千手觀音，是由十三世達賴用一萬兩黃金鑄成。在佛殿后掛著一幅清朝乾隆皇帝的繡像。每年藏歷新年，達賴喇嘛都要率領各政要和宗教首領向這幅繡像拜謁，表示他們對大清帝國的效忠。在這個大殿，數次挑選轉世靈童的金瓶掣簽儀式也在此進行。這時，隔壁的經堂里喇嘛們開始誦經了，低沉悠揚的經聲響起，接著是金剛杵清脆地加入。喇嘛們發現來了陌生人，悄然抬眼看看我們，我卻閉上了眼，在這滿是酥油味的經堂里沉醉。轉身出來，看見側殿里的唐卡金壁輝煌，忍不住想上前撫摸，一個好聽的男中音遞過來：不要摸，是金粉的，怕掉。我回頭對著這個喇嘛表示歉意，他也寬容地一笑。

布達拉也有非常明亮的佛殿，酥油燈一排排地照亮整個殿堂，也有長長的回廊，在陽光下非常的明麗。這樣就可以清晰地看到那些精美絕倫的壁畫，筆法細膩，血脈賁張，鮮活而又生動，這就使得布達拉宮沒有一處空隙，也不給游人一絲喘息的機會，直到完全把你浸泡，完全把你征服。

應該說布達拉宮開放供參觀的只是其中的一小部分。還有僧官學校朗杰扎倉、東西庭院以及原西藏地方政府的印經院、監獄和藏軍司令部等尚未開放。這座東西長400米，南北寬350米，有著殿堂宮室九百九十間的超級圣殿，沒有幾天的時間是無法看完的，更不要說那需細細品賞的精美絕倫的壁畫和建筑藝術，以及神秘的宗教和迥異的歷史。布達拉，永遠是一部經典巨著，你是無法讀完的，是一所獨一無二的大學，是永遠也畢不了業的。

當我從布達拉宮頂的一個出口出去時，頭腦和視覺完全不能適應外面雪白而猛烈的陽光。我站在宮頂的平臺上，平臺上有很多的人，五彩繽紛來回地流動，布達拉的金頂在陽光下熠熠生輝，碧藍如洗的天幕下，白云在飛動聚合，一切都結合得恰到好處。人、宗教和自然在這遺世高原上毫無阻滯地融為一體了。這一刻，我甚至不知道自己是誰，也不知道自己身在何方，全身發飄，有種飛升的愉悅，飛上了那片天空，飛進了那片湛藍。想做一片云，可以和藍天廝守相依；想做一陣風，不斷輕吻白云純潔的臉龐；想做一個布達拉的仆人，在這距離天堂最近的地方。

導游次仁把我們送出布達拉宮門，每人給我們系上一個菩薩小墜，并誦頌六字真言，讓佛無邊的法力保佑我們。當我鎮定下來，已滿身是汗了。這時想起了一句忘記了歌名的歌詞，“曾幻想能在最為心動的那刻死去，但為了什么終于不能”，為了什么？真不知道。

作者簡介：

楊鄖生，湖北十堰人，社科研究員，業余旅行家。1956年生，大學畢業，現為北京大學訪問學者。曾當過知青、車間工人、學校教師和國家公務員，現供職湖北鄖陽醫學院（位于湖北省十堰市）。曾數年游歷自然風景名勝、拜謁文化遺產，致力于中國民間文化的收集、研究和傳播。曾兩次進藏，以數月時間，回環西藏四萬余公里。

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