臨池潛泳 大象無(wú)形

日前，記者經(jīng)朋友引薦，前往石家莊陸軍指揮學(xué)院采訪了我國(guó)著名軍旅書法家、教授、碩士生導(dǎo)師、現(xiàn)任石家莊陸軍指揮學(xué)院科研部副部長(zhǎng)、肩扛大校軍銜的張濟(jì)海先生。

一

記者在兩年前就聽說(shuō)過(guò)張濟(jì)海這個(gè)名字。一個(gè)朋友說(shuō)他寫的字很好，特別是為石家莊卷煙廠寫在煙標(biāo)上的行書\"新石家莊\"四個(gè)大字，其形其狀，把建設(shè)發(fā)展中的石家莊那勃勃生機(jī)都寫出來(lái)了。當(dāng)時(shí)，記者就產(chǎn)生了想認(rèn)識(shí)一下他的念頭。

進(jìn)入2007年不久，記者又聽說(shuō)在2006年的北京拍賣市場(chǎng)，張濟(jì)海的三幅書法作品，分別以人民幣兩萬(wàn)二、兩萬(wàn)四和三萬(wàn)二拍出。由此看出，他的書法作品，是深得人們喜愛(ài)、社會(huì)認(rèn)可的；同時(shí)也標(biāo)示著，其書法藝術(shù)的功力，是何等的深厚；這就使記者更增強(qiáng)了盡早認(rèn)識(shí)這位大書法家的欲望。

當(dāng)記者走進(jìn)張濟(jì)海家中時(shí)，只見(jiàn)其古樸典雅的傳統(tǒng)裝修和中式古典家具、名人字畫、奇石根藝和品茗茶具所營(yíng)造的悠悠古韻迎入眼簾。一身戎裝的張濟(jì)海先生，沉穩(wěn)干練中透著謙和儒雅。

通過(guò)采訪得知，張濟(jì)海先生祖籍山東，其出生于書香門第。童年時(shí)，他因受深愛(ài)書法藝術(shù)的父親的影響，也喜歡寫寫畫畫。他8歲時(shí)在自家墻上寫下的“團(tuán)結(jié)緊張，嚴(yán)肅活潑”八個(gè)大字，有板有眼，使父親見(jiàn)后非常高興。為了盡早培養(yǎng)他，其父便開始手把手地教他臨帖。唐楷《九成宮》，《龍門二十品》等字帖他都一一臨過(guò)。這些，給了幼小的張濟(jì)海書法藝術(shù)的濃厚興趣。15歲時(shí)，他畫的一張工筆畫《毛主席去安源》，和用小楷書寫的毛主席詩(shī)詞《沁園春·長(zhǎng)沙》，被當(dāng)時(shí)到他家鄉(xiāng)帶兵的首長(zhǎng)看好。其經(jīng)過(guò)與家人的一番接觸之后，使得從小就向往軍旅生涯的張濟(jì)海，穿上了軍裝，開始了他一生的戎馬生涯。鑒于他有深厚的書畫基礎(chǔ)，入伍后先后被調(diào)入團(tuán)、師和軍區(qū)機(jī)關(guān)工作。隨后，又被抽調(diào)去了魯迅美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，使其全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了書畫理論。后來(lái)，他被推薦到坐落在封龍山腳下的裝甲兵指揮學(xué)院學(xué)習(xí)。在這里，他目睹了文化底蘊(yùn)豐厚的封龍山漢碑群，眼界大開，對(duì)他研習(xí)中國(guó)的書法藝術(shù)，提供了極好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。也許是緣于對(duì)書法藝術(shù)的熱愛(ài)感動(dòng)了上蒼，命運(yùn)之神還安排張濟(jì)海先后踏進(jìn)了天津茂林書法學(xué)院、中國(guó)書畫函授大學(xué)、河南書法研修生院學(xué)習(xí)深造，使得他在研習(xí)書法藝術(shù)的同時(shí)，有機(jī)會(huì)當(dāng)面領(lǐng)受啟功、歐陽(yáng)中石、王遐舉、沈延毅、李鐸、張海、馮志福、劉順等書法大師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥……

幾十年堅(jiān)忍不拔地對(duì)書法藝術(shù)的執(zhí)著追求，使張濟(jì)海的書法藝術(shù)取得了豐碩成果。他的書法作品，先后被《中國(guó)書法》、《中國(guó)書畫》、《中國(guó)收藏》、《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》等上百家報(bào)刊選登；十幾家專業(yè)報(bào)刊或電臺(tái)、電視臺(tái)介紹過(guò)他的藝術(shù)成就；百余次參加國(guó)際和國(guó)內(nèi)書畫比賽及展覽，曾獲“皆新杯”中國(guó)書畫家作品大獎(jiǎng)賽終身成就獎(jiǎng)，首屆中國(guó)文藝“金爵獎(jiǎng)”書畫最佳獎(jiǎng)，“促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一國(guó)際書畫交流大獎(jiǎng)賽”金獎(jiǎng)，第一屆“洛陽(yáng)杯”中韓書畫家作品大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)等三十余次大獎(jiǎng)；其作品，還被日本、新加坡、加拿大、韓國(guó)、巴西等許多國(guó)家的博物館和中外友人收藏。出版有《書法教程》、《教師板書入門》等專著。主編《封龍杯全國(guó)書法大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀作品集》、《燕趙風(fēng)—書畫名家系列作品集》等。張濟(jì)海先生是國(guó)家一級(jí)美術(shù)（書法）師、榮寶齋特邀書畫家、西泠印社簽約書畫家，還兼任著中國(guó)蘭亭書畫院副院長(zhǎng)、北京華興嘉藝書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、河北厚樸書畫院院長(zhǎng)、河北省書畫藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河北省硬筆書法家協(xié)會(huì)副主席等藝術(shù)職務(wù)。他還被文化部及其他有關(guān)機(jī)構(gòu)，授予“中國(guó)杰出人民藝術(shù)家”、“當(dāng)代中國(guó)書畫收藏實(shí)力派書畫家”、“德藝雙馨書畫家”、“中華書畫藝術(shù)精英”、“中華杰出藝術(shù)家”等榮譽(yù)稱號(hào)。

二

在書法研習(xí)上，張濟(jì)海主張臨帖。他謹(jǐn)記導(dǎo)師歐陽(yáng)中石先生“先吃透一家，打好基礎(chǔ)，再遍臨百家，集眾家之長(zhǎng)”的教誨。他認(rèn)為，一個(gè)初學(xué)者要想掌握一定的書法藝術(shù)，其字內(nèi)功和字外的修養(yǎng)都十分重要，它決定著一個(gè)人是“書家”、“書匠”還是旁門左道的“野狐禪”。沒(méi)有字內(nèi)功的悉心研習(xí)，就進(jìn)入不了書法藝術(shù)的殿堂，就是“野狐禪”；沒(méi)有字外功的修養(yǎng)，就不能寫出高格調(diào)的書法作品，只能是“書匠”；只有二者兼?zhèn)洳⑦_(dá)到一定高度，方可稱為“書家”。在臨帖上，他特別強(qiáng)調(diào)入帖。他認(rèn)為，臨帖有實(shí)臨與意臨之別，實(shí)臨是基礎(chǔ)，意臨是發(fā)展。實(shí)臨要入帖，要臨像。只有在實(shí)臨臨像的基礎(chǔ)上，才可以意臨，逐步出帖。不能認(rèn)為臨不像就是意臨。意臨是在實(shí)臨的基礎(chǔ)上，加入己意，進(jìn)行創(chuàng)造，逐步形成自己風(fēng)格的過(guò)程。

在書法作品的創(chuàng)作中，張濟(jì)海認(rèn)為，其最重要最直接的是取決于書法家的內(nèi)心生活質(zhì)量，包括書法家的人格修養(yǎng)、審美眼光、藝術(shù)情趣、表現(xiàn)技巧，還包括駕馭和使用書寫工具、材質(zhì)的能力。為此，張濟(jì)海做了簡(jiǎn)單的概括，那就是“德、識(shí)、技”三者兼?zhèn)洹o(wú)德則人品不高，書品自不會(huì)高，藝術(shù)家最應(yīng)看重的是人品藝德，書品與人品共榮，才是最高境界。無(wú)識(shí)則無(wú)法表達(dá)博大精深的傳統(tǒng)文化，無(wú)技則為“野狐禪”。要達(dá)到天人合一的至高境界，一定要以雄厚的積淀為前提。書法是中華民族文化的集中表現(xiàn)，其內(nèi)涵極為豐富，底蘊(yùn)博大精深，欲達(dá)到一定的水準(zhǔn)和境界，需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)求索和鍥而不舍的磨練積累。

幾十年來(lái)，張濟(jì)海堅(jiān)持每天利用三至四個(gè)小時(shí)的業(yè)余時(shí)間臨池，就是出差在外，也不忘帶上字帖和書法論著，潛心研讀，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)。他認(rèn)為，中國(guó)幾千年的書法史，出現(xiàn)了許多登峰造極的大師，留下了無(wú)數(shù)不朽的名作，其是后人學(xué)習(xí)的源泉。從法帖中取法，是學(xué)習(xí)書法的主要途徑，這也是書法藝術(shù)與其他藝術(shù)的區(qū)別所在。

三

西漢大學(xué)者、文學(xué)家揚(yáng)雄在他的《法言·問(wèn)神》中，有一個(gè)著名的論斷：“書，心畫也”。即指書法是書法家表情達(dá)意的特質(zhì)。張濟(jì)海也認(rèn)為，書法藝術(shù)自在天然，而真正的境界是在自己的心中。書法研習(xí)必然經(jīng)過(guò)“手中有筆，心中有象，到心手兩忘”三個(gè)階段。所謂手中有筆是指臨帖學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，要時(shí)時(shí)練習(xí)，勤奮有加。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間練習(xí)之后，要做到胸中具上下千古之思，筆下具縱橫萬(wàn)里之勢(shì)；落筆之前，已胸有成竹，即為“心中有象”；而真正達(dá)到藝術(shù)的最高境界“天人合一”，則需做到“心手兩忘”，胸?zé)o塵渣，雜念俱消，這時(shí)創(chuàng)作出的作品，才真正是書法家內(nèi)心的情藝展示。

在張濟(jì)海的書法作品中，我們可以體會(huì)到書法家內(nèi)心豐富的情感和技藝。他在創(chuàng)作中去豐富和發(fā)展傳統(tǒng)技法，而不是簡(jiǎn)單機(jī)械地去模仿古人。他博取眾家所長(zhǎng)，漸形獨(dú)有書風(fēng)。他將魏隸融入行草之中，質(zhì)樸中見(jiàn)瀟灑，細(xì)膩中顯豪放，笨拙中見(jiàn)靈巧，剛?cè)嵯酀?jì)。行書取王羲之《蘭亭序》、《圣教序》和米南宮、蘇東坡及明末王鐸、傅山行草。以帖寫碑，求其流暢，得其妍麗；以碑臨帖，求其厚重，得其質(zhì)樸。他在書法創(chuàng)作中，追求王羲之的點(diǎn)畫清圓，筆力遒健，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)疏爽，風(fēng)度超逸，神采飛動(dòng)，以及其精美妍麗而又顯見(jiàn)自然；學(xué)習(xí)米南宮書法的意態(tài)活潑，駿快跌宕奇美。同時(shí)，張濟(jì)海將黃庭堅(jiān)那用筆縱橫奇倔，點(diǎn)畫圓勁柔韌，舒展酣暢的風(fēng)格，融入到自己的書法創(chuàng)作；將蘇東坡書法的筆力雄健、結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)、墨氣凝聚，以及運(yùn)筆端莊遒逸、沉著蒼勁中透露出的嫵媚樸茂，體現(xiàn)于自己的書法作品中。

觀張濟(jì)海的書法作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作沒(méi)有擬定框架，沒(méi)有厘定結(jié)構(gòu)，而是不拘一格，不囿一體，各種筆法，均有涉獵。他的書法作品線條古樸酣暢、墨韻生動(dòng)、質(zhì)感強(qiáng)烈；構(gòu)圖從容大氣、蒼勁崢嶸、氣勢(shì)雄渾、充盈著軍人的豪邁氣勢(shì)。其行草《早發(fā)白帝城》，將太白的恣肆汪洋，傲然天縱，逸興飛揚(yáng)的橫溢才華和歡快率真，用筆細(xì)膩的風(fēng)格充分表現(xiàn)。而隸書《厚德載物》規(guī)范嚴(yán)整卻不乏新意，樸實(shí)淳厚且不失靈動(dòng)，使?jié)h隸的稚拙雅趣和碑刻所特有的金石之氣躍然紙上，與易經(jīng)名句相得益彰。行書《云龍》張馳有度，豪邁奔放。他題寫的“新石家莊”煙標(biāo)瀟灑自信，氣勢(shì)昂揚(yáng)，字里行間顯示出勃勃生機(jī)；那“鐵甲雄風(fēng)”四個(gè)字，更是如金戈鐵馬，大有橫掃千軍之勢(shì)。他題寫的牌匾許多省市多處可見(jiàn)，筆法各異，無(wú)一雷同。

四

中國(guó)的漢字，在某些程度上說(shuō)，屬于象形文字。“象形字”，是根據(jù)物體的形狀和特徵，用簡(jiǎn)單的線條描繪出來(lái)的文字。漢字雖然還保留象形文字的特征，但其經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，已不再是簡(jiǎn)單的象形文字了，而增添了許多表意的成份。

張濟(jì)海認(rèn)為，書法，實(shí)際上就是書寫人生。人是有生命的，書法應(yīng)該成為反映生命的藝術(shù)。要做到這一點(diǎn)，書法家就要通過(guò)抽象的點(diǎn)、線去表現(xiàn)這種生命體，做到手中有筆，心中有象，讓文字之筆，流出萬(wàn)象之美；用文字構(gòu)成的形象，給人以其所要表述的含義，和可供欣賞的藝術(shù)之美。正如后漢大書法家蔡邕所言：“凡欲結(jié)構(gòu)字體，皆須象其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，縱橫有托，運(yùn)用合度，方可謂書。”

作為研習(xí)書法藝術(shù)幾十年的張濟(jì)海，那更是深諳此道。因而，每當(dāng)他揮毫創(chuàng)作時(shí)，總是反復(fù)琢磨思考所要書寫的內(nèi)容，深刻理解其含義，領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)；然后根據(jù)字形的特點(diǎn)，詞句的內(nèi)涵，以及自己對(duì)書寫內(nèi)容的理解認(rèn)識(shí)，情感思想，融為一體，凝聚筆端，然后一氣呵成。

我想，也許是因?yàn)槊總€(gè)字與字，詞與詞、每句話所表達(dá)的內(nèi)容不同；同樣的字，在不同的位置，其含義又不盡相同的緣故，才使得張濟(jì)海那眾多的書法作品，無(wú)一雷同的根本所在。

幾十年來(lái)對(duì)書法藝術(shù)孜孜不倦的追求，使得張濟(jì)海創(chuàng)造性地提出了“因義生情，由情賦形”，書體多樣風(fēng)格多變的創(chuàng)作理論。為創(chuàng)作“厚德載物”的作品，他用了三年時(shí)間反復(fù)研讀易經(jīng)，研習(xí)多種名碑名帖，尋找和探索能夠表達(dá)該詞意的創(chuàng)作手法，最后確定以隸書為基礎(chǔ)，吸收篆、行技藝，以其渾樸厚重且富有靈動(dòng)的筆觸，來(lái)表達(dá)\"厚德載物\"詞意的內(nèi)涵，因而，得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

張濟(jì)海在研習(xí)書法藝術(shù)取得一定成就的同時(shí)，沒(méi)有忘記社會(huì)的公益和慈善事業(yè)。他利用自己的業(yè)余時(shí)間，多次為書法愛(ài)好者義務(wù)舉辦講座；主動(dòng)資助失學(xué)兒童，幾十次為災(zāi)區(qū)和慈善部門捐贈(zèng)作品；還為不少飯店、茶樓和公司免費(fèi)題寫店名。他為石家莊卷煙廠題寫了包括“新石家莊”煙等數(shù)種煙標(biāo)已十幾年，沒(méi)有索取過(guò)任何報(bào)酬。他那高尚無(wú)私的品格及藝德，在部隊(duì)和地方廣為流傳。

張濟(jì)海先生不僅是一位成功的書法家，還是一名有顯赫政績(jī)的軍隊(duì)院校專家型領(lǐng)導(dǎo)。近年來(lái)，他先后獲10余項(xiàng)軍隊(duì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)、軍事科學(xué)研究成果特別獎(jiǎng)和優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)等。因工作成績(jī)突出，他還數(shù)次榮立過(guò)二等功和三等功。

在此稿即將完成時(shí)，記者又得知，張濟(jì)海先生創(chuàng)作的“厚德載物”書法作品，已由中華愛(ài)國(guó)英才報(bào)效祖國(guó)組委會(huì)選定，并作為“代表我國(guó)書法藝術(shù)”的經(jīng)典作品，永久性地鐫刻于北京長(zhǎng)城居庸關(guān)的愛(ài)國(guó)功德榜，這是張濟(jì)海先生繼去年作品連續(xù)高價(jià)拍賣成功后，取得的又一次殊榮。

據(jù)悉，張濟(jì)海先生還將運(yùn)用他的創(chuàng)作理論和方法，擬將一百條中國(guó)傳統(tǒng)文化名句，用不同的書體和風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，貢獻(xiàn)給社會(huì)。

我們期待著他的成功。