把規范轉化成習慣

學校教育教學與管理文化常以一定的規范來呈現，它包括價值觀念、思維方式、外在形象、行為制度及活動結果等，但規范的呈現與理想的發展不一定能劃等號。只有當規范成為一種習慣時，規范體系才能成為可傳承和再創造的文化價值引領。起初，我們試圖以一定的規范來加以指導，一個階段后卻逐漸認識到單純依托規范制約其實是一種盲目的“投資”。因為這些規范并未成為學生的認識和行為表現，更未轉化成一種習慣，其投入自然是盲目的，價值回收也就無從談起了。因此，如何讓規范轉化為習慣，為學校踐行學生個性化發展服務，養成學生良好的學習、行為及思維習慣，是我們應該迫切思考和實踐的。

一、源自于學生的內在認同與需求尊重

皮亞杰、布魯納等許多心理學家都對人的認識結構有了具體的闡述，他們認為人的認識活動是按照一定階段的順序形式，發展成為一種結構進行的。當孩子面對他周圍的環境時，首先發現的環境對他來說是渾濁的、模糊的。隨著成長，他對環境能夠加以區別，組織成為一種格式或秩序，幫助他應付環境的變化。要讓此種格式或秩序能夠建立起來，認識者對環境能加以區別，實現某種意義上的心理認同是很必要的。

我們可以把這里的環境初步理解成學校形成的一些規范，要讓它植根于學生的心中，養成習慣，最好的策略就是得到學生的心理認同。學校前院有塊綠草如茵的草地，我們滿心歡喜地修筑了一條石子小路，自以為為孩子提供了方便的捷徑。不多久，草地上卻印上了另外一條人為的清晰足跡。學生并沒有習慣在小路上行走，而是開辟出了一條新路。這源于設計的石子路尚未得到學生心理上的認同，也就形成不了行走的良好習慣。只有充分了解學生、尊重學生的合理需求，學生才能在心理上得到認同。于是，我們沿著學生的思路走，重新在學生自我認同的路徑上修筑出一條石子路。從那以后，小路周圍再也沒有出現肆意踐踏草地的現象。

要讓學生認同，必須了解和尊重他們的合理需求，這給了我們很多啟發。由于中國特殊的文化傳統，教育過分強調“師道尊嚴”，雖有教學相長的古訓，實際上學校在學生面前仍有絕對的權威。學生缺少應有的發言權，該干什么不該干什么、怎么干都是由學校說了算。這種由學校以成人立場和思維制定出來的種種規范，由于缺少學生的聲音而使教育變成了教師的單方面行為，限制了學生的思維，不利于教育的發展，更不利于學生的個性化發展。要根除這種現象，眼中就必須時時處處有學生。比如我們發現學生課間在教室走廊上追打吵鬧現象較多，其行為習慣出現了較大的偏差，這是怎么回事呢？經了解，因為教室走廊太窄，學生不能進行一些喜歡的游戲，無事可做，屬于“閑著也是閑著”的自由狀態。正好，學校將在原食堂舊址上建造一幢新教學樓。針對學生提出的這些想法，我們聯系建筑商，改進了圖紙，加大加寬了走廊。大樓投入使用后，學生在走廊上能合適地進行一些有意義的游戲，追打現象與以前相比大大減少了。當然，學生的心理認同出現游離時，教師的指導與點撥是必不可少的，否則也將不利于學生的個性化發展。

二、突出在學生的行動親歷與價值理解

完善的校園設施是師生開展豐富多彩教育活動的重要陣地，使之教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中得到潛移默化的啟迪和教育。為此，學校在后院修建了一個蔥蘢樹木、鮮花綠草為伍，長廊座椅、碧水金魚相伴的小花園，注重陶冶人的美好情操。但修建一個美麗的校園或者組織幾個大型的活動，如果缺少了學校文化精神的內蘊，就會步入形式主義、形象工程的誤區。如何實現建設的文化內蘊，讓學生在愛護花草樹木，人文觀念方面得到熏陶，養成習慣呢？我們想到的是讓學生進行參與學校環境的建設和規范的建設。于是，進行環境美化時，我們邀請了學生親身參與植樹種花，布置裝點的工作；進行環境維護時，我們征求學生的意見，如何更好地去保護，在學生意見的基礎上，請他們設計花草樹木的勸示語。

誠然，從現代教育哲學的觀點看，管理的最高境界是無聲勝有聲，什么牌也不掛，什么話也不說，校園秩序井然，人際關系和諧，文化氛圍濃郁，但是當我們看到這掛牌的人是誰，這講話的人是誰時，誰又能說這不是一種理想的境界呢？從學校文化建設的角度看，校園建設的基點之一就是要把學生對學校的理解和期盼體現在具體的物質環境布置中去，做到繼承、體現、發展與創新。我們讓學生親身去經歷、去參與，絕不是為建設一個漂亮現代的校園，而是希望讓學校隱含在建設中的辦學理念和價值取向等文化因素為學生理解、領悟、認同與內化，從而形成正確的態度，轉化為良好的行為和思想習慣。“文化總是在一定的基礎上發展，又不斷建立新的基礎，創造新的文化”，所以當看到“小草微微笑，請你繞一繞”等學生的創作時，我們特別欣慰。校園文化建設已不僅成為學校建設的目的，也成為學校建設的過程和策略了。

三、追求著學生的個性發展與有異思維

研究學生個性和諧、健康發展的問題，就不可避免地要涉及個性與共性的問題。個性是求異，張揚個人學習狀態及風格的不同表象，是基于個人基礎上的；共性是存同，追求群體學習狀態及風格的共同表象，是基于群體基礎上的。沒有存同，就不存在求異。因此，研究共性是研究個性的必然生長點之一。然而，實際研究工作中教育者往往更多的關注學生的共性發展，片面地將生長點提升為生命發展的特點而忽視存異價值。于是不同學習狀態及風格各異卻又良好的學習習慣，沒有得以很好地呈現。

校園學習文化的建設如何為學生的個性與共性發展服務，很重要的一點就是維持好學生各異的能促進自我個性健康發展的良好學習習慣，糾正不利于自我個性健康發展的學習習慣。一直以來，課堂文化是我們課題實施研究中特別關注的文化建設剖面。很多教師在課堂教學中不斷更新思維方式，注重對學生良好思維狀態的培養，指導學生創造性思維，不墨守成規，不教條僵化，敢于突破傳統觀念和習慣性思維，用發展和聯系的觀點看待事物。這是值得欽佩的，但是我們也注意到，由于課堂教學中的一些潛規則的影響及忽視了學生學習的情感因素，有時候反而會束手束腳。例如學生的發言，遵照固有的做法，是要求學生舉手，或言之只有舉手的才能獲得講演及表現的機會，這就是潛規則，也是學習者學習狀態中的一個共性。然而從個性的角度來看它又是不現實的，是不是沒有舉手的就沒有自己的思維結果呢？或者就不能借此來表述自己的思維結果呢？學生的個性是各具特色的，它沒有好壞之分，只有適合與不適合之說。于是我們嘗試著，教師上課時學生個人發言次數不得少于一次。結果證明，不舉手同學的表現同樣精彩，同樣有著各異的思維。的確，學生的個性化發展是要追求的，但發展的不應該是一定的規范，而是在此大背景下的良好習慣，所構筑的基礎可以有不同的方式，那就是有異。

教育追求的是學生的個性化學習，對于每一所學校來說，這絕非是有幾個課上得非常好的教師，有一些較高的傳統活動水準，有一個精美溢彩的校園，有一些某領域拔尖的學生就可以高枕無憂的。只有在學生形成了有個性的學校文化的基礎，進一步傳承積淀，創造新的生長點，將之扎實地發展下去，才能真正實現個性化學習的磁場效應。抓由規范而衍生出的習慣，不失為一種行之有效的途徑之一。

（作者單位：江蘇溧陽市實驗小學）