源于靈魂的表演

近年來，對歷史肆意進行“戲說”、“惡搞”似乎已成為影視熱潮中的一種時尚，這一畸形現象的連年延續已嚴重挫傷了觀眾的收視熱情。2006年以來，各類古裝戲的收視率一直下滑，幾個曾被電視臺寄以厚望的古裝大戲收視率甚至不到3％。這固然一方面跟電視劇定位不當有關，但另一方面更為直接的原因是觀眾對歷史劇的審美疲憊。正是在這種歷史劇持續低迷的狀況下，由吳子牛執導。唐國強、陳寶國、聶遠等一批頗具實力的中青年演員主演的《貞觀長歌》橫空出世，它的出現無疑是一支驅除影視圈中濁污空氣的清新劑。作為長達82集的超大型電視連續劇，《貞觀長歌》并沒有像有些歷史劇那樣情節散漫、格調低俗，而是以它浩繁而不失嚴謹的故事情節：傳神而又深入靈魂的精湛表演i厚重而又悠長的文化韻味生動地再現了唐王朝由建立至貞觀長達30余年的輝煌歷史畫卷，塑造了一大批至真、至誠、至信、至愛的人物群像。憑著其出色藝術成就，《貞觀長歌》在當下泥沙俱下的影視劇中獨樹一幟，贏得了廣大觀眾的認可，一些大城市中超過10％甚至高達17％的收視率無疑就是最好的證明。在這里，我想單就其人物形象的塑造作一個細致的探討，以期對其成功的原因作出合理的闡釋并對今后歷史劇的改編能有所增益。

《貞觀長歌》反映的是中國歷史上極盛時期的唐帝國，但編導們并沒有把藝術視點僅僅放在重現歷史輝煌、歌頌千古偉業上。也不是僅僅重復那些所謂總結歷史經驗，以便“以古鑒今”之類歷史題材的傳統模式，而是將重點放在對“人性”的復雜與深刻的揭示上。該劇首先值得提及的人物無疑是一號主人公李世民。唐國強以其深厚的藝術功底塑造了一個有血有肉、有情有性，豐滿而立體的封建帝王形象。作為一代杰出的君王，李世民充分顯示出其雄才大略、高瞻遠矚、經天緯地的治國才干和膽識過人的非凡氣魄。他智退頡利、勵精圖治、重振王朝、平定草原，開創了中國歷史上名垂千古的“貞觀之治”。為了淋漓盡致的展現一代霸主的雄渾氣魄，劇情一開頭就將李世民置于內外交困的兩難境地：外有頡利二十萬鐵騎傾巢南下，直指長安：內有群雄紛爭割據，各樹反幟。在國家危如累卵之際，李世民置個人安危于不顧，他親會頡利，利用其狐疑狡詐的性格設下空城計，唬退其咄咄逼人的進攻架勢，為重新聚集力量贏得了非常珍貴的喘息之機。接下來，他忍受了作為君王最難忍受的恥辱——傾舉國之財力納貢于頡利，終于使其統領的草原各部在利益面前分化瓦解，進而一舉退兵，為唐王朝的興起暫時祛除了滅頂之災的外患。此后，他平內亂、輕徭役、肅吏治、舉賢能，終于把唐王朝從戰亂、貧窮的深淵中一步步拯救出來。在整個劇情中，編導緊緊圍繞關乎唐王朝興衰的幾場重要戰役來全面展示李世民作為軍事家與一代帝王胸攬全局、運籌帷幄的卓越指揮才能和包舉宇內、君臨天下的霸主氣魄。正是通過剿滅頡利、平定夷男、征伐高昌等幾次特大型戰役的描寫，李世民作為帝王雄才大略、傲視古今的一面生動而又清晰地銘刻在觀眾的腦海里。

但是，該劇的視點如果僅止如此的話。李世民充其量也不過是一個遠離凡人的圣君，一個平面而缺乏立體感的扁平人物形象。編劇的成功之處就在于將李世民作為一個有“人情味”的皇帝來展示。身為帝王。他有無上的尊嚴與權威，但是在這無上尊嚴與權威的背后卻隱藏著一個作為普通人的辛酸與無奈。為了討伐頡利，他不得不安撫夷男。違心答應將掌上明珠安康公主遠嫁塞外。此后，雖然夷男反叛，安康得以幸免。可面對女兒下嫁慕一寬的血淚訴求，李世民無疑又陷入了進退維谷的境地。作為父親，他從內心上希望女兒幸福快樂，甚至屈尊向長孫皇后求情：但作為帝王，圄于禮法祖制，面對長孫皇后軟中帶硬的勸說他最終也只能是愛莫能助。該劇以極其細膩的手法。傳神而又深入地揭示出李世民身為帝王與父親在矛盾的漩渦中掙扎、苦痛的靈魂。這一點在后面的劇情中更加完整地凸顯出來，為了維護國家的穩定發展，他不得不殺李佑、囚李泰、廢李承乾。在朝廷上。他以兒子們的鮮血和性命樹立起一個王朝的法度與尊嚴，在深宮中他則獨自忍受著一個父親中年喪子的巨大悲哀與傷痛。唐國強以他精湛的技藝把一個帝王與父親的愛詮釋到了極致。

如果說該劇中李世民以他異于常人的方式將父子之情，父女之愛演繹的蕩氣回腸，顯示了父性的博大與深沉，那么他與眾位臣工之間的情誼與糾葛則從另一側面完成了對一個帝王形象的多角度塑造。劇中“戲”較重而又與李世民關系密切的大臣當推候君集。他一生戰功卓著、位列國公，李世民頗為倚重，視為左膀右臂。然而這又是一個驕縱、暴戾、私欲極重的魯莽之徒，正是在其誘使下，懦弱的太子才會成為其兵變的傀儡。面對這樣一個復雜的開國功臣，李世民以他高超的馭人之術顯示出作為帝王非凡的領導藝術與才能。為伐頡利。他密召候君集，推心置腹、委以重任組建“飛虎軍”，終于發揮奇效，打了個頡利措手不及：為征高昌，他力排眾議，起用候君集，一劍定乾坤。對于候君集這樣一把脫鞘必傷人的利劍，李世民顯示出他駕馭良將的超凡才能，但是在對大將與眾臣駕馭有度的權術游戲之中，李世民也真誠地表露出他作為普通人的一面。候君集乃玄武門政變的九將之一。于李有擁戴之功：鼎定天下，他又幾十次死里逃生。所以面對這樣一位既是臣子又是朋友，既是恩人又是叛徒的麾下良將，李世民情感天平明顯地傾斜于世俗人情的一面。不管候君集犯下了什么罪行，哪怕是纂權忤逆，李世民也發誓絕不殺他。因此，在誘使太子政變未遂之后，李世民仍想方設法試圖保全其性命。在情與法的沖突與抉擇中，一代帝王潸然淚下的真情流露，正是其凡俗“人性”最為光輝與燦爛的頂點。這也正是該劇能夠將一個豐富而完滿的君王形象成功立起來的真正原因。

當然，一部電視劇的成功絕不僅僅是依賴于一兩個主要人物出色的藝術表演，它必然還需要眾多次要人物的陪襯與烘托。只有統觀全局同時而又不忽略于細部的藝術作品才有可能在真正意義上獲得成功。正基于此，我愿意談談劇中另外兩個“戲”較少卻令我印象十分深刻的人物形象：一個是范興，另一個是趙恭存。范興的悲劇無疑是一個天才與忠臣不見容于時代的社會悲劇，他的睿智、他的善良、他能夠穿透歷史迷霧的深邃目光正是他走向死亡的直接原因。在內憂外患的艱難時代，是他替李世民背負著千古罵名以舉國之財力智退梟雄頡利：功成之時，又是他顧全大局，自請貶謫綏州做一個邊疆小吏。更為感人的是：當頡利世子攻破綏州意欲屠城之際，為了千百萬黎民的生命，又是他身著官服冒謀逆之罪名向敵人屈下了錚錚不彎的鐵骨。正是這飽含無盡屈辱的一跪，一個心系黎民、大義凜然、坦蕩無私的封建士大夫形象巍然屹立于天地之間!在他屈辱下跪的瞬間卻挺立起中華民族千百萬民眾不屈的脊梁，正是他們不忘國恥，臥薪嘗膽。才成就了唐王朝最終一統中華的偉業。在短短7集的劇情里，張浩以他非凡的藝術功力塑造了范興這一感動億萬觀眾的形象，這不能不說是《貞觀長歌》十分精彩的一筆。此外，由高成生飾演的趙恭存也是該劇中不應忽視的另一個重要人物形象。在整個電視劇中，趙恭存的“戲”并不多，但他以生命呵護十枚銅錢的悲壯與輔佐李治功成身退的超然卻深刻地折射出中國傳統知識分子的人格魅力。趙恭存以鮮血和生命捍衛的豈止是區區十枚銅錢。更是一個國家，一個民族永不屈服的尊嚴!在他慘烈而悲壯的搏斗中，我們的內心受到一種源于靈魂的震撼!正是他與范興以及更多像他們這樣的忠貞賢良之士交相輝映。才為《貞觀長歌》這部歷史劇增添了厚重而又悠長的文化韻味。在這個意義上，我認為《貞觀長歌》從整體到局部，從全景式的描寫到個別細節的刻劃無疑都凝聚著演員對人物靈魂的深刻體察與把握，是一部經得起推敲的成功之作。