無(wú)聲的音樂(lè)和有聲的書法

古代把書法稱之為無(wú)聲的音樂(lè)，那么可不可以把音樂(lè)稱為有聲的書法呢？當(dāng)然是可以的。雖然聽(tīng)著有些玄乎，但仔細(xì)揣摩一下，還是饒有趣味的，因?yàn)樗鼈兪窍鄬?duì)的，而且是辯證的。當(dāng)今知識(shí)爆炸，學(xué)科之間交叉滲透是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)主要趨勢(shì)。

所謂無(wú)聲的音樂(lè)，除了沒(méi)有聲音以外，書法基本上具備了音樂(lè)的所有特性，所以它又可以被比稱為“音樂(lè)”。音樂(lè)有四大性質(zhì)：音高、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱和音色。

音高在音樂(lè)上是由物體振動(dòng)的頻率決定的。頻率是指物體每秒鐘振動(dòng)的次數(shù)多少。振動(dòng)次數(shù)越多音越高，振動(dòng)的次數(shù)越少音越低。但在書法上怎樣體現(xiàn)出頻率呢？它是指毛筆在運(yùn)筆時(shí)的快慢來(lái)決定的。這一點(diǎn)很多寫書法的，即或不少書法大家在實(shí)際理論上也沒(méi)搞清楚。草圣張旭見(jiàn)擔(dān)夫爭(zhēng)道、聞鼓吹、觀公孫大娘舞劍，深悟書法運(yùn)筆疾、澀之奧妙，這些都與書法中毛筆的運(yùn)動(dòng)軌跡和振動(dòng)頻率有關(guān)。楷書速度宜慢，行書宜用中速，而草書特別是狂草更宜快速運(yùn)筆。音樂(lè)中的快板、中板、慢板在很多情況下都與書法是相通的。張旭號(hào)稱張顛，常于酒醉之后用頭發(fā)濡墨而書，其興奮激烈之時(shí)揮毫之狀、速度疾徐是可想而知的。

長(zhǎng)短在音樂(lè)中是指音延續(xù)的時(shí)間。音延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)音則長(zhǎng)，否則音就短。書法中的長(zhǎng)短運(yùn)用更是比比皆是。“永”字八法中的“掠”即為長(zhǎng)撇，“啄”即為短撇。橫、豎、點(diǎn)、捺、挑等都有長(zhǎng)短之別。而且這些變化都是由運(yùn)筆時(shí)延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)決定的，這在音樂(lè)中被稱為時(shí)值，是由聲樂(lè)或器樂(lè)演唱（奏）的時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)決定的。

強(qiáng)弱是由振幅決定的，振幅是指物體振動(dòng)時(shí)的范圍大小，范圍越大振幅越大，反之則振幅就越小。振幅大聲音就強(qiáng)，反之聲音就弱。書法中的強(qiáng)弱則是指運(yùn)筆的力度和范圍大小而言的。運(yùn)筆時(shí)力度大，范圍寬，書法的筆道相對(duì)就粗強(qiáng)而遒勁，如果運(yùn)筆時(shí)力度小，范圍窄，書法的筆道就弱而纖細(xì)。這樣由于書寫時(shí)筆的提按運(yùn)轉(zhuǎn)，產(chǎn)生強(qiáng)弱、粗細(xì)的線條上的變化，能夠給人以節(jié)律上的美感。

音色是指發(fā)音體本身（形狀）的性質(zhì)及其泛音的多少而決定的。譬如男的發(fā)音雄壯和渾厚，女的發(fā)音優(yōu)美和柔順。鋼琴的音色像男性，所以稱為“樂(lè)器之王”。小提琴聲音溫潤(rùn)像女性，故稱之為“樂(lè)器之后”等。然而音色這個(gè)稱呼，是音樂(lè)借用繪畫的色彩來(lái)對(duì)自己進(jìn)行表述的。音樂(lè)是看不到色彩的。但是書法就不同了。自古就有所謂“畫有七彩”、“墨分五色”之說(shuō)。用“入木三分、力透紙背”與“余音繞梁、三日不絕”來(lái)形容書法與音樂(lè)，真乃有異曲同工之妙。

把音樂(lè)稱為有聲的書法，未見(jiàn)前人提及。我想這個(gè)問(wèn)題還是能夠講通的。現(xiàn)在我從書法屬性同音樂(lè)的比較中加以論述。

在對(duì)于書法藝術(shù)性質(zhì)的諸多觀點(diǎn)中有所謂“具象”說(shuō)、“抽象”說(shuō)、“意象”說(shuō)等，我主張“三象合一”說(shuō)。為什么呢？因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)確實(shí)在三者之中都存在，只是存在的成分多少不同而已。

書法藝術(shù)首先應(yīng)該是文字。“書畫同源”，畫“具象”成分多，所以寫實(shí)性強(qiáng)。由“具象”的積累，質(zhì)變而為“抽象”，書法從繪畫中“抽象”出來(lái)，從而寫意成分多。“意象說(shuō)”似較全面，但它把“意”與“象”割裂開來(lái)去認(rèn)識(shí)看來(lái)也有片面之嫌。

音樂(lè)是時(shí)間藝術(shù)，“具象”性稍差，但抽象性與寫意性正是它的特長(zhǎng)，所以它又可以被比稱為是有聲的“書法”。書法的表現(xiàn)形式是以線條為載體的，線條美如同音樂(lè)上的旋律美一樣，它是決定一首作品好壞的主要標(biāo)志。線條有粗細(xì)之分，“鐵線篆”和“瘦金書”是用細(xì)線條寫成的，它具有清淡、纖巧、流暢之美。顏真卿和何紹基的書法多以粗線條為主，其給人以渾厚、蒼勁、凝重之感。小提琴協(xié)奏曲“梁祝”為啥倍受中外群眾的喜歡，主要原因是它的旋律太美了。何占豪先生說(shuō)過(guò)這樣的話：當(dāng)導(dǎo)演和舞臺(tái)美術(shù)無(wú)法表達(dá)時(shí)，這就該用到我們音樂(lè)的功能了。這說(shuō)明了音樂(lè)的寫意性是舉足輕重的。孔子向師襄學(xué)琴，彈到“文王操”時(shí)說(shuō)自己似乎見(jiàn)到了文王，這時(shí)師襄自愧不如，因?yàn)槔蠋熢谝饩成线€沒(méi)有想像見(jiàn)到文王。這就說(shuō)明了“意象”到了高端也是會(huì)“具象”的。所以“意象”、“抽象”、“具象”是相輔相成、相得益彰的。

書法貴圓，但圓不是平面的，而是立體的。錐畫沙和屋漏痕就是指線與點(diǎn)、方與圓的關(guān)系。然而書法并不完全是由單線條來(lái)表現(xiàn)的，而是由成組線條以整體形式表現(xiàn)出來(lái)的。中國(guó)書學(xué)認(rèn)為：神、氣、骨、肉、血五者兼具才成其為書法。骨、肉、血是線條本身的美，神與氣是“意象”的美，單個(gè)線條的美與組合線條的美，綜合起來(lái)就更美。不像西方美學(xué)認(rèn)為：“單個(gè)線條可以是不美的，組合起來(lái)的線條美才是美的。”音樂(lè)結(jié)構(gòu)中的主調(diào)音樂(lè)和復(fù)調(diào)音樂(lè)正是這種單線條與多線條的縱橫交插與組合（織體）。主調(diào)音樂(lè)是以一個(gè)旋律為主，其他旋律為副的手法來(lái)組織音樂(lè)的。副旋律是不能獨(dú)立的，它只能作為襯托聲部來(lái)為主旋律服務(wù)。而在復(fù)調(diào)音樂(lè)中就不同了，它是在各個(gè)聲部相對(duì)獨(dú)立的情況下，保持縱向和橫向的有機(jī)結(jié)合，從而給人以立體感。

字以單線為組合，篇以多字為組合，研究這種字與篇的組合在書學(xué)中稱為“結(jié)構(gòu)”和“章法”。“結(jié)構(gòu)”和“章法”是以呼應(yīng)和對(duì)比的手法來(lái)完成的，這就是說(shuō)寫書法時(shí)“氣”與“行氣”要首尾呼應(yīng)，上下相連。如同曲式學(xué)上的【Ａ—Ｂ—Ａ’】一樣，Ａ與Ａ’是前后呼應(yīng)的。對(duì)比的手法在曲式學(xué)上如【Ａ—Ｂ】是簡(jiǎn)單的二段體，Ａ與Ｂ是不同性質(zhì)的兩個(gè)樂(lè)段的對(duì)比。【Ａ—Ｂ—Ａ—Ｃ—Ａ—Ｄ—Ａ】是既對(duì)比又呼應(yīng)的回旋曲式……在書法中這種對(duì)比更是多種多樣和千變?nèi)f化的：有主次對(duì)比，大小對(duì)比，虛實(shí)對(duì)比，疏密對(duì)比，偏正對(duì)比，向背對(duì)比，還有擒縱、遠(yuǎn)近、明暗、濃淡、干濕等不一而足。總之，中國(guó)書法中的結(jié)構(gòu)學(xué)是值得我們的音樂(lè)工作者來(lái)好好研究和深入學(xué)習(xí)的，貝多芬的偉大不在于他的旋律法與和聲學(xué)（據(jù)說(shuō)他旋律不如巴赫，和聲不如瓦格納），而在于他在曲式學(xué)上創(chuàng)造宏偉的建筑。

如果我們中國(guó)的書法家真的能夠悟到什么是無(wú)聲的音樂(lè)的話，那么他就會(huì)像指揮家一樣，盡情揮毫去漫游音樂(lè)的殿堂，領(lǐng)略聲樂(lè)和器樂(lè)給我們帶來(lái)的樂(lè)趣。而我們的音樂(lè)家，特別是作曲家和指揮家，如果能夠通過(guò)譜筆和指揮棒，使譜紙和音符像書法一樣，賦于博大精深的中國(guó)文化的底蘊(yùn)，那么將為這兩種藝術(shù)走向世界開辟一個(gè)更為廣闊的前途。望我們的教育部門和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)于國(guó)學(xué)教育特別是書法教育，更加珍視、扶持和倡揚(yáng)。也望我們的書法工作者在學(xué)法上不僅立足本國(guó)，也要面向世界，把書法這一國(guó)寶推介為全球最響的藝術(shù)品牌。更望我們的藝術(shù)工作者特別是音樂(lè)工作者在面向西洋的同時(shí)，把看點(diǎn)多投向中國(guó)傳統(tǒng)領(lǐng)域這面，也許會(huì)為你的藝術(shù)產(chǎn)品開辟一個(gè)更大的交易市場(chǎng)。看吧！一個(gè)繼往開來(lái)、中西合璧、新世大唐、和諧社會(huì)將為時(shí)不遠(yuǎn)了！

（作者單位：洛陽(yáng)文化藝術(shù)學(xué)校）

編校：施宇