論我國傳媒主持人的角色定位

隨著廣播電視事業(yè)的發(fā)展，節(jié)目主持人的作用越來越舉足輕重。主持人以其特有的方式與受眾進行溝通和交流，形成互動，進而對受眾施加個人影響，大大加強了說服效果。

不同社會環(huán)境、不同歷史時期和不同性質(zhì)的媒體，對主持人有著不盡相同的要求。那么，在今天主持人的定位應(yīng)當是什么？我國主持人有一些什么樣的特點？需要我們運用社會系統(tǒng)的宏觀眼光，將傳媒看作社會大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)來進行考察，從而得出適合我國社會發(fā)展和文化要求的主持人形象具體定位。

節(jié)目主持人是連接大眾傳媒和一般受眾的橋梁。傳播學認為，利用大眾傳播的普遍滲透、廣泛知曉與人際傳播的循循善誘、深入人心，可以提高傳播效果。主持人正是處于這一位置的媒介人物。同時，主持人以個性面貌出現(xiàn)，具有強烈的感染力和親和力，容易與受眾產(chǎn)生虛擬的雙向交流，從而讓受眾處于積極和興奮的狀態(tài)，促使受眾作出反饋，形成雙向交流與互動，這正是傳播效果的理想狀態(tài)。

在當代中國媒介，電子傳媒主持人有著許多基本特征。

民主制度下的公眾人物

民主是人類政治文明發(fā)展的成果。隨著我國改革開放和市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，中國特色社會主義民主政治建設(shè)正在與時俱進，不斷呈現(xiàn)蓬勃生機和旺盛活力。從信息傳播的角度來看，民主則意味著信息的共享。公眾人物概念是從公共信息應(yīng)當公開這一原則派生出來的，是現(xiàn)代民主制度的產(chǎn)物。公眾人物應(yīng)該在公共事務(wù)中維護公共利益。作為意見領(lǐng)袖的主持人是公眾人物，享有著比一般公眾多得多的公共資源。因此，主持人作為公眾人物，理當成為公眾知情權(quán)、公民和媒體的批評監(jiān)督權(quán)所直接涉及的對象，成為社會主流思想和先進形象的表率；同時，作為公眾人物的主持人更應(yīng)當利用自身的意見領(lǐng)袖地位，主動向作為社會成員的受眾宣揚民主，營造民主氛圍，從而發(fā)展民主制度。

首先，主持人應(yīng)當尊重和滿足法律所賦予的作為社會公民的受眾的各種權(quán)利。作為公眾人物的主持人，身上承載著公共利益或公眾興趣，應(yīng)當滿足公眾的知情權(quán)，加強社會監(jiān)督。同時，主持人從事的是大眾傳播，更應(yīng)當利用媒體最大限度地滿足受眾的傳播權(quán)、知曉權(quán)和傳媒接近權(quán)。

其次，主持人應(yīng)致力建立健全民主制度。民主制度需要社會成員共同努力和不斷完善發(fā)展。公眾人物是社會上具有一定知名度的社會高端人士，是社會輿論聚集的焦點，其行為對社會具有示范作用。所以，作為公眾人物的主持人應(yīng)當利用媒介賦予的意見領(lǐng)袖身份，不僅模范遵守民主原則，更要創(chuàng)造信息共享的空間，讓群眾享有更加廣泛的民主權(quán)利和言論自由，營造民主氛圍，從而推進社會主義民主政治建設(shè)。

最后，主持人要培養(yǎng)民主意識。民主不是哪個人給的，而應(yīng)該是制度賦予的。主持人通過大眾媒介引導受眾思考，讓受眾在獨立思考中匡正謬誤、明辨是非，同時倡導尊重他人意見，就是在啟蒙和培養(yǎng)個人的民主自覺性和民主制度約束意識。更重要的，通過長時間的社會民主氛圍熏陶，人們的民主意識就會逐漸內(nèi)化為日常生活的方式與習慣，從而達到民主的最高境界。大眾傳媒具有強大的價值形成和維護作用，作為公眾人物的主持人對培養(yǎng)民主意識具有義不容辭的義務(wù)。

現(xiàn)代傳播中的媒介人物

現(xiàn)代的大眾傳播是專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。現(xiàn)代廣播電視發(fā)展的實踐表明，在它的傳播過程中已經(jīng)融入了多種傳播形態(tài)。主持人節(jié)目作為一種獨特的傳播現(xiàn)象，借助廣播電視這個大眾傳播媒介，把人類傳播的多種形式都融合了進去，從而形成了一些新的傳播形態(tài)的節(jié)目。這些節(jié)目的形態(tài)主要可以分為三大類——

大眾傳播與人際交流相融合的節(jié)目形態(tài)。這類節(jié)目主要有物質(zhì)媒介的人際傳播，如信箱節(jié)目、“熱線電話”直播、多視窗連線；面對面的人際傳播，如嘉賓主持人物訪談等。

大眾傳播與群體互動相融合的節(jié)目形態(tài)。如話題性群體互動，專題性群體互動，娛樂、競技群體互動等。

大眾傳播、群體互動與人際交流相融合的節(jié)目形態(tài)。如大型晚會的直播。

主持人是現(xiàn)代媒介的工作人員，同時又處在與受眾接觸的最“前沿”位置。媒介賦予他的特殊身份注定了特殊的使命，還有特殊的素質(zhì)要求。如在現(xiàn)場的人際交流環(huán)境中，如果出現(xiàn)了不當?shù)脑捳Z或偏激的語言，主持人應(yīng)該怎么做；在群體互動中如何把握分寸，不至于哄場、冷場等；面對大眾，如何舉止大方、妙語連珠。在復雜的傳播環(huán)境下，需要主持人能充分調(diào)動現(xiàn)場氣氛、統(tǒng)攝人心，又能夠旁征博引、發(fā)人深省。要達到好的調(diào)控能力，主持人應(yīng)該具有以下四個方面的素質(zhì)。

社會交往能力。主持人不但要博學多識，與人為善，同時也要具備較高的思想境界和品德修養(yǎng)，熟悉國家政策方針，懷有愛國之心，能夠廣泛地聯(lián)系群眾，具有民主作風。這樣的主持人是符合受眾要求的，也是符合現(xiàn)代媒介發(fā)展需要的。

綜合分析判斷能力。主持人在與受眾或嘉賓直接交流的過程中，會遇到各種各樣的問題。而面對紛繁復雜的各類問題，受眾希望主持人能夠理清頭緒，解釋并說明道理。這就要求主持人平時就應(yīng)該對各類信息進行積累，重視具體節(jié)目制作前的資料搜集和問題分析的工作，做到心中有數(shù)，厚積薄發(fā)。

口頭表達能力。主持人在不同的傳播環(huán)境中，針對不同的傳播對象，宜使用不同的方式說話，目的是為了協(xié)調(diào)傳受關(guān)系，活躍傳播氣氛，取得好的傳播效果。這就要求主持人不僅簡單地需要伶牙俐齒，更需要語妙絕倫、言必中的，并且應(yīng)對自如、得體恰當，才能把各種傳播關(guān)系有機地維系在一起。

控制協(xié)調(diào)能力。每一種傳播方式都有長處和短處，面對多種傳播形態(tài)的結(jié)合，主持人應(yīng)當揚長避短，恰當取舍，把人際傳播的情感效應(yīng)、群體傳播的從眾效應(yīng)和大眾傳播的權(quán)威效應(yīng)充分地調(diào)動起來，剔除人際傳播中的隨意性、群體傳播的排他性和大眾傳播的刻板性。主持人只有遵循和利用各類傳播的基本規(guī)律，不斷在實踐中總結(jié)，才能逐步提高自己的能力。

和諧社會里的文化人物

“文化”一詞在中國古代指“以文教化”。文化離不開傳播，而傳播本身就蘊涵了文化的傳播。從更廣泛的意義上說，傳播也是一種文化現(xiàn)象。文化的傳播會導致文化融合，而文化融合始終是人類歷史發(fā)展的趨勢。大眾傳媒是文化傳播的主要載體，而作為媒介主持人本身就是一個傳播文化的人物。我們這里說的“文化人物”并不是指研究文化的學者，而是指做跨文化交流與促進文化融合、和諧發(fā)展的橋梁式人物。

中西方在精神信仰、生命價值、社會組織和科技文化等領(lǐng)域表現(xiàn)出極大的差異。面對這些差異，我們應(yīng)該認識到，文化的接觸不可避免。文化差異的形成是歷史上一直在發(fā)生的。當代西方的科技文明誘惑力極大，簡直無孔不入、無堅不摧，作為我國媒介和主持人，在遵循批判地接受外來文化原則的同時，應(yīng)該以求同存異的態(tài)度來與國外進行跨文化傳播。具體說來，主要有——

彼此語言的互通，風俗理解的互相尊重與諒解。語言的互通是交流的前提。近年來，我國主持人的外語水平有了很大的提高，這對進行對外交流提供了很大的方便。主持人在學習外語的同時，也應(yīng)當對國外的風俗習慣、道德規(guī)范、法律規(guī)范等方面有一定的了解，這是避免跨文化交流沖突和誤會的重要方面。

思維方式上，彼此相互滲透，取長補短。國人偏好形象、綜合思維，重統(tǒng)一；歐美人偏好抽象、分析思維，重對立。這就要求我們主持人在進行對外傳播活動的時候，要比平時更注意說話的邏輯性，如果運用形象的比喻等手法，最好進行解釋，讓對方明白含義。當遇到西方人有不同意見時，主持人應(yīng)當意識到這未必是惡意的或拒絕交流的表現(xiàn)，可以表示理解，但未必贊同。這同時也體現(xiàn)出了我國的求統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和素養(yǎng)。

價值觀上互相理解，互相適應(yīng)。國人信奉儒家思想，重集體；西方人大多信仰宗教，重個人。這就要求我國主持人盡量多地了解對方的傳統(tǒng)觀念和價值系統(tǒng)，在堅持自己的價值標準的同時尊重對方的價值標準。我國主持人在用豁達的胸懷容納差異的同時也應(yīng)求得哪怕是最普遍的共同點，如愛祖國、愛和平、關(guān)心環(huán)境和健康等，在存異中求同，才能使得跨文化傳播得以開展。

（作者單位：徐州師范大學信息傳播學院）

編校：張紅玲