休息的學問

休息的學問無處不在，它是那樣的深邃，又是那樣的淺顯。生活中不是你沒有發(fā)現(xiàn)它，只是你對此缺少認真地了解罷了。

你看，坐著是一種休息，但坐得久了，站起來就是一種休息；躺著是一種休息，但躺久了，你就想坐起來，還想站起來，因為久躺后的坐與站都是一種休息。坐著、站著、躺著，都是一種存在方式，人的身體就是在這些存在方式的改變中得到休息的。

大腦的休息也是如此!大腦運動在于思考．如果你專心致志地思考某個問題，思考久了．難免會有疲勞的感覺；如不及時休息，你甚至會感到頭痛，嚴重的還會伴隨著煩悶與失眠。但此時倘若你有意識地把這個問題暫時放下，去思考另一個問題，你就會感到舒坦一些。何以如此?就是因為你思考的內(nèi)容有所改變。而這些思考的內(nèi)容就是大腦的一種存在，改變思考的內(nèi)容就是改變大腦的存在方式?？梢?，大腦的休息也是在其存在方式的改變中得以實現(xiàn)的。

人們在談到養(yǎng)生時常有兩種說法，一為動養(yǎng)，二為靜養(yǎng)；動養(yǎng)重在養(yǎng)身，靜養(yǎng)重在養(yǎng)心。但無論是動養(yǎng)還是靜養(yǎng)，無論是養(yǎng)身還是養(yǎng)心，都無不伴隨著休息。有效的養(yǎng)生是與良好的休息相伴隨的，因為休息就是同有損養(yǎng)生的勞累抗爭，就是同不利于健康的誘惑作戰(zhàn)。所以，要學會養(yǎng)生，就應當學會休息。

休息的本質(zhì)在于存在方式的改變。但在日常生活中，人的存在方式的改變是異常紛繁復雜的。你應當怎樣去“改變”，怎樣去休息，誰也不能開出一個適用于任何人的處方來。你能夠做的只是選擇適合自己的方式，而適合自己的可能就是最好的。

在這方面，可供參考的有下列諸點：

要多培養(yǎng)一些興趣。因為，每種興趣都是一種存在，你的興趣多了，存在方式也就多了，改變起來也就相對容易一些；隨之而來，你休息的機會也就更多一些，效果也會更好一些。

要學會有規(guī)律地生活。人生有韻律，生活有規(guī)律。人生的韻律和生活的規(guī)律追求的都是和諧。規(guī)律是一種力量，和諧是一種力量，只要你的生活是有規(guī)律的、和諧的，良好的休息就會融于其中。

要傾心做愿意做的事情。與其說休息是種自我的放松，更不如說它是一種自我的欣賞。你做好了自己想做的事，你就擁有了自我欣賞的資本。你在自我欣賞的過程中，就會感受到一種特別的快樂，而這種快樂，正是一種極為甜蜜的休息。

要藝術(shù)化地調(diào)控你的各種存在方式。生活有藝術(shù)，人的存在也有藝術(shù)。坐如鐘，是坐的藝術(shù)；站如松，是站的藝術(shù)；走路挺胸，是走的藝術(shù)；嚴肅著作讀久了，改讀休閑書籍，是讀書的藝術(shù)；一個問題思考得久了，改換另一個問題去思考，是思考的藝術(shù)；腦力活干久了，去干一些體力活，是工作的藝術(shù)；麻將打久了，去散散步，是休閑的藝術(shù)；與妻子吵嘴了，找機會開個玩笑，是夫妻相處的藝術(shù)；與孩子鬧翻了，想想他們長得再大也是自己的孩子，是家長與之相處的藝術(shù)，等等。所有這些藝術(shù)的奧秘只有一個，就是變緊張為松弛，變煩惱為快樂。只要你在精神上是輕松而愉快的，你就能得到充分而有效的休息。

(編輯 王建國)