“但民稱便，即是良吏”

今年是歐陽修(1007~1072)誕生一千周年，據說不少地方都準備做些紀念活動。

揚州人對歐陽修有著特殊的感情，他曾在這里當過郡守，所建之平山堂至今猶存，是遠近聞名的旅游勝地。“曉起憑欄，六代青山都到眼；晚來對酒，二分明月正當頭”一一站在平山堂前，既可以欣賞四周的美景，也可以發懷古之幽情。盡管現在因為大氣污染的關系，江南諸山已經無從到眼，但歐公遺愛仍在人心。

其實歐陽修在揚州當地方官只有一年，即慶歷八年(1408)，到第二年就改任穎州(安徽阜陽)郡守了?，F代官員最為看重的“政績”，他在這里好像并沒有建立多少，最有名的也就是修了這么一座平山堂。如此而已。

沒有任何轟轟烈烈的大事，而口碑極好，過去我總以為這無非是他那“文章太守”的名聲在起作用；最近讀了黃進德先生所著《歐陽修評傳》(南京大學出版社1998年10月版，為匡亞明先生主編之“中國思想家評傳叢書”第76種)，才明白并非完全如此。

歐陽修當地方官自有他的一套。他固然是一位學養極高的文人，同時政治家的素質也非常之高。黃《傳》引錄朱熹的有關記載告訴我們，歐公認為“不問吏才能否，施設如何，但民稱便，即是良吏”；所以他自己當地方官“不見治跡，不求聲譽，以寬簡不擾為意，故所至民便，所去民思”。

這些話說得何等的好啊。古代的“父母官”能不擾民，民稱便，談何容易!

朱熹又說歐公治郡以減事為主，“公至三五日間，事已十減五六；一兩月后，官府闃然如僧舍”。不擾民看似簡單，其實極不容易做到；在古代，衙門里越是忙得厲害，往往越是干預過多，徒增滋擾，老百姓負擔加重，最后則是民不堪命。

歐陽修是中國文學史、思想史上的大人物，歷來的研究也很多，但一向缺少一本詳細的評傳。黃著以時為經，以事為緯，用35萬字的篇幅詳細敘述歐公飽經憂患、守正不阿的一生，對他作了一番透徹的研究，這實在是一件勝業?！对u傳》對歐陽修政治革新的思想和實踐闡述甚詳，生動細致，發人深思；對歐公在經學、史學、文學諸方面的成見也都有深入詳盡的論述，體大而慮周，言近而意遠。既是對過去歐陽修研究的全面總結，同時又作了許多難能可貴的開拓和深化，是一本很好的評傳。

此書學術性很強，而可讀性又非常之好。歐公一向主張為文要“自然”、“流暢”(《與黽池徐宰書》)，本書正采取這一路數，可謂“得體”。人們常常感嘆，有些學術著作雖然內容不錯，可惜文字太差，干枯晦澀，甚至文理不通，令人難以卒讀?！爸袊枷爰以u傳叢書”已出的多種，文字都相當講究，確屬精品，在學術界、讀書界一向有口皆碑。

歐陽修《答吳充秀才書》有云；“夫學者未始不為道，而至者鮮焉；非道之于人遠也，學者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學者往往溺之，一有工焉，則日‘吾學足矣’，甚者并棄百事不關于心，日‘吾文士也，職于文而已’，此其所以至之鮮也。”歐陽修是大學者，大作家，但他并不以此自限自溺于此，而是關心“百事”的，這才能成為一位有道之士?，F在當地方官，辦法當然與北宋時代大不相同，而他提出的“寬簡不擾”、“所至民便，所去民思”的標準好像還沒有怎么過時，仍然值得我們深思。