淺析影視文化的地理學價值

【摘要】目前，影視欣賞仍然是我國最普及、最主要的休閑娛樂方式。如何充分發揮影視文化在政治、經濟、文化、藝術等方面的功能和價值，倡導社會主義物質文明和精神文明建設的主旋律，是全社會共同關注的問題。本文從影視文化的地理學價值角度出發，作幾點最簡要闡述。

【關鍵詞】影視文化 地理學 價值

影視作為一種特殊的文化產品，它除了具有物質屬性的價值外，它們由聲音、影像、圖畫、文字等元素交織而呈現的象征符號與意理信念，記錄的內容包括自然環境、人文環境、風土民情、生活習俗、宗教信仰、價值觀念、行為規范、理想追求等等，在文化、藝術、哲學、歷史、地理、心理學、和美學等諸多方面都具有重要的價值。本文就當今影視文化在地理學中所起的主要作用，作出幾點簡要的闡述。以期廣大地理工作者加強對影視文化使用的意識。

一、影視文化：展現地理景觀魅力的窗口

人們總能在優秀的影視作品中發現一些絢麗奪目的自然風光，韻味十足的生活場景，再利用先進的攝影技術，使得它們在特定的故事情節或背景音樂的烘托下使觀眾產生共鳴，從另一種視角將大自然的魅力展現得淋漓盡致，而這種美通常是人們用肉眼很難察覺到的。由此，一些不為人知的自然景觀經過藝術家們的攝像頭、取景器的藝術加工后變成了一個個融合了自然與人文景觀并充滿藝術魅力的影視作品。電影《臥虎藏龍》的取景地從承德的避暑山莊一直延伸到新疆的戈壁沙漠，幾乎把中國美景一覽無余：一望無垠的荒漠、云霧繚繞的山巒、青翠空靈的竹林，還有流水飛瀑、庭院廟宇等等：張藝謀導演策劃的《印象劉三姐》，將漓江的水、桂林的山、廣袤的天穹，漁船的篝火以及劉三姐的山歌等多種元素融合在一起，帶給所有觀眾的是強烈的視覺沖擊，高雅的藝術感受以及民族的震撼力：《似水年華》將觀眾帶進了浙江烏鎮的小橋、流水、石橋、烏篷船等如詩如畫的景致中。還有一些影視作品為了更好的體現歷史事實和故事場景，需要特定歷史時期的社會場景作為背景，因此產生了一些人造的仿古實景，各大影視基地應運而生，其中最為典型的案例當屬浙江橫店影視城。橫店影視城自1996年拍攝電影《鴉片戰爭》以來，相繼建成了廣州街·香港街、秦王宮、清明上河圖、明清宮苑、文化村、江南水鄉、大智禪寺、屏巖洞府等13個拍攝基地。另外還有無錫、涿州、焦作、中山和車墩等影視拍攝和制作基地。這些影視基地都從不同的角度展現不同時期人文景觀，豐富和充實了影視文化內容，弘揚了民族傳統文化。

二、影視作品：再現風土民情的畫卷

風土民情是一種在人類生存過程中創造出來的并與人類相始終的古老文化，它集物質與精神、現實與理想、情感與理智、實用與審美于一體，擴布于人類生活的各個方面。影視作品憑借電子高科技賦予的記錄優勢與傳播優勢，為當代人提供了展示和了解風土民情的窗口。影視在發展過程中，一直自覺不自覺地從民俗風土民情中吸收養份，尤其是20世紀80年代以來，出現了以《黃土地》、《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》、《菊豆》、《黃河謠》、《雙旗鎮刀客》等為代表的“新民俗電影”。這些影片以中華民族特有的民俗、風情向全球展示了東方藝術風范，為中國電影贏得了國際聲譽。如大型記錄片《絲綢之路》、《話說長江》、《話說運河》、《萬里長城》等，向觀眾展示了豐富而又翔實的民俗事象。影片《良家婦女》以“小女婿大媳婦”這一傳統習俗為題材，對舊時代婦女的生存狀態進行了沉思。《寡婦村》所反映的是福建惠安一帶“不落夫家”(或稱“長住娘家”)的原始遺風。這些風土民情內涵豐富，形式多姿多彩，與傳統文化融為一體，成為古代文明的結晶，散射出久遠的光輝。

三、影視宣傳：傳播地理知識的舞臺

地理知識的特點在于它的綜合性和區域差異性。我們所處的周圍環境是很有限的，而看影視作品是能滿足人們全面了解世界的方式之一。其動態的聲音和圖象，適用于地理事物的變化過程。隨著影視制作技術和攝像技術的發展，影視作品讓我們能直觀地感受到火山、地震、臺風等自然現象的神奇：領略到人類文明，科技發展的輝煌歷程。人類不斷地探索未知的世界，攝像機把我們帶到世界的每一個角落，甚至是浩瀚的外太空．去遨游那些鮮為人知的世界。中央電視臺的《人與自然》、《走近科學》、《世界各地》、《地理雜志》等節目，素材豐富，生動直觀，形式多樣，取材廣泛。自然風光，優美迷人：動物世界，新奇神秘：世界文明勝地，令人神往：科技新知，誘人深思。收看此類影視節目，既起到了娛樂的目的。又能獲取了大量直觀的地理知識。

四、影視傳播：開展國情教育的陣地

不論在哪個國家，普及本國國情知識的教育，都是必不可少的。中國的改革開放和社會主義現代化建設，必須建立在客觀、仔細地認識國情的基礎上。日常生活中的工作和學習還不足于使人們全面地了解現實的，變化中的國情。人們通過眾多的影視作品了解到更多的國情知識。中央電視臺的《東西南北中》、《中華民族》、《共和國風云》等節目中，反映我國近現代史的內容，可以讓觀眾生動直觀地感受到現實國情的歷史根源：反映地方社會經濟現狀的內容，使人們增強了對國情多層面、多角度的理解：而反映中國人口、資源現狀的內容，更加深了觀眾對“資源總量多，人均占有少”這一國情的了解。中央電視臺的《人與自然》、《環保世紀行》等節目，展現了我國各地區環保事業的現狀和歷程。通過對某一地區自然景觀的歷史變化，直觀地表現了環境破壞的生動事實，并且通過大量的采訪活動來分析環境變化的根本原因和應采取的對策，使觀眾對環保事業的認識更加具體。對于每一個普通的公民來說。不可能對于地球上的大氣、水體、土壤等污染：資源、能源、人口、糧食等一系列全球’性的問題都有切身體會。但通過大量的影視節目．可以對上述問題的過去、現在和未來有更深刻的認識。

五、影視旅游：新興的旅游產業

近年來，隨著人們生活水平的提高，休閑意識的增強，中國影視產業和旅游產業迅速發展起來，旅游策劃者們憑借著敏銳的洞察力發掘人們的需求，將影視和旅游有機地結合起來展現在人們的面前，形成了一個全新的旅游產業一影視旅游。作為新興的產業，中國影視旅游發端于20世紀80年代。歷經20年的探索與發展。影視旅游逐漸形成了“以影視基地(影視城)為依托、以影視文化為內涵、以旅游觀光為業態、以休閑娛樂為目的”的具有獨特運營模式、完整上下游產業鏈的跨行業、復合型的新型產業。進入21世紀，中國的影視旅游產業更是發展勢頭迅猛，主要表現在：市場培育不斷成熟，贏利能力不斷提高，產業規模不斷擴大，業態模式漸趨清晰。終成中國影視旅游產業日新月異的蓬勃氣象。這樣成功的案例舉不勝舉，如浙江橫店影視城，充分挖掘影視文化資源，把影視元素與旅游需求相結合，以演藝節目和參與性活動等多種形式，不斷開發出新的、富有鮮明個性的旅游產品。繼2004年在江南水鄉景區成功推出國內首個災難體驗游項目《暴雨山洪》后，2005年橫店影視城又在廣州街·香港街景區強勢推出了集各種影視特技和全頻影視音效于一體的大型節目《怒海爭風》，在清明上河圖景區新增了《聊齋驚魂》、《大宋提刑官》DV游等多個游客喜聞樂見、參與互動性強的項目。這些旅游新產品從游客參與入手，把活動項目和各景區的特色文化緊密結合起來，使橫店影視城影視元素、演藝資源得到充分合理的挖掘利用。如今，越來越多影視劇組喜歡把拍攝地點、外景地放在一些風景優美的旅游區，隨著這些影視劇的熱播，又帶動了當地旅游業的發展，影視拍攝與旅游促銷相得益彰。80年代的一部《少林寺》曾在中國乃至世界影壇掀起一股武術電影熱潮，可以說嵩山少林寺正是憑借這部作品而家喻戶曉，名滿天下，甚至是一勞永逸地奠定了世界知名旅游地的地位：文革過后《五朵金花》和《阿詩瑪》終于大范圍公映，為云南塑造一個人民能歌善舞、勇敢善良、自然風光美麗的新形象。今天云南旅游業能有如此成就，可以說這兩部電影功不可沒。細細數來。今天諸多重要的旅游目的地在早期發展過程中都有優秀影視作品的支撐，廬山有《廬山戀》，漓江有《劉三姐》，鳳凰有《芙蓉鎮》等等，更不用說純粹由影視啟動的眾多影視城而發展起來的旅游目的地。