淺析楊維楨民歌體的情詩

[摘要]楊維楨的情詩類作品多是民歌體，其中名氣最大影響也最大的是《西湖竹枝歌》。這類情歌多以女子的口吻，單調(diào)和諧、輕快上口，語言一般樸素自然，新鮮流利。他的竹枝歌在當(dāng)時和后世都獲得了很高的評價。

[關(guān)鍵詞]楊維楨 情詩《西湖竹枝歌》

楊維楨(1296～1370)，字廉夫，號鐵崖、東維子、鐵笛道人，是元代后期的詩壇領(lǐng)袖。《明史·楊維楨傳》說他“詩名擅一時，號鐵崖體”，“張羽稱其古樂府出入少陵、二李間，有曠世金石聲。宋濂稱其論撰，如睹商敦、周彝，云雷成文，而寒芒橫逸。詩震蕩陵厲，鬼設(shè)神施，尤號名家云。”其詩最著名的是古樂府，竹枝詞、宮詞和香奩詩也頗負盛名。本文主要分析其竹枝詞中的情詩。

楊維楨的情詩類作品多是民歌體，其中名氣最大影響也最大的當(dāng)然是《西湖竹枝歌》。“竹枝歌”即“竹枝詞”，本是巴、渝民歌中的一種，杜甫《奉寄李十五秘書兩首》中就有：“竹枝歌未好，畫舸且遲回”的詩句。竹枝歌的體制為七言四句，內(nèi)容多雜詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)物或男女愛情，富有濃厚的生活氣息。唐宋文人多有仿制，如唐代的劉禹錫、顧況、白居易，宋代的黃庭堅、蘇軾等，其中以劉禹錫最為有名。“竹枝歌”雖由來已久，但在楊維楨之前，一直沒有形成較大的創(chuàng)作規(guī)模，而“西湖竹枝歌”更為維楨首創(chuàng)。他在《西湖竹枝歌》序中說：“予閑居西湖者七八年，與茅山外史張貞居、苕溪郯九成輩為唱和交。水光山色．浸沈胸次．洗一時尊俎粉黛之習(xí)，於是乎有《竹枝》之聲。好事者流布南北，名人韻士屬和者無慮百家。”

楊維楨說的是實情．他不僅首倡《西湖竹枝歌》廣泛發(fā)動著名詩人唱和，甚至還親自動手把這些詩歌匯集成冊，刻版印行，詩集的名稱即《西湖竹枝集》里面收了包括楊維楨本人在內(nèi)的一百二十人的作品。這是第一本以“竹枝歌”為名的詩集。

楊維楨的九首《西湖竹枝歌》都是以女子的口吻寫的，形式上雖是七言四句的絕句體，但對平仄的要求并不嚴格，只要音調(diào)和諧、輕快上口即可：語言一般樸素自然，新鮮流利：內(nèi)容則多從眼前景物興起，主題多為情歌：竹枝歌的佳作大都有新鮮形象的比喻，或者有夸張、雙關(guān)等修辭手法，或者是出人意料的想象。例如“湖口樓船湖日陰，湖中斷橋湖水深。樓船無柁是郎意，斷橋有柱是儂心”，就從眼前的樓船、斷橋?qū)懫穑缓缶蛣萦谩皹谴瑹o柁”指對方心意的漂移不定，用“斷橋有柱”比喻自己的情真意篤，比喻形象恰當(dāng)，于是眼前景，心中意，渾然一體，詩歌樸素自然，語言明快又回味無窮．確實深得民歌、情歌之三昧。“家住城西新婦磯，勸君不唱縷金衣。琵琶元是韓朋木，彈得鴛鴦一處飛。”就從主人公的居住地“新婦磯”寫起，從“鴛鴦一處飛”很容易就知道這首詩的主題是情歌，而把琵琶認為是“韓朋木”所制作，這一構(gòu)思就在人意料之外，但正是這一意料之外的構(gòu)思使所彈的琵琶跟主題聯(lián)系起來，“韓朋木”這一典故的豐富內(nèi)涵也深化了主題，于是愛情的主題隨著琴聲的起伏而擴散開來，從而收到余音不盡的藝術(shù)效果。再如“勸郎莫上南高峰，勸郎莫上北高峰。南高峰云北高雨，云雨相催愁殺儂”的前兩句就寫得奇怪，雙峰對峙，干卿底事?后面兩句揭開謎底：原來兩峰上的“云”、“雨”叫女主人公聯(lián)想到了“巫山云雨”中的“云雨”，末句“云雨相催愁殺儂”在表達了女主人公的失意揭開謎底之時，又使讀者再回來體味前兩句的“無理”之處，于是在佩服女主人公的巧思妙想的同時也充分地體會到了她的愛之深、恨之切，因而雙峰上不盡的云雨就成為了主人公不盡愁怨的化身。“雙峰插云”是西湖十景之一，楊維楨的這首詩使這一自然景觀人性化感情化了，難怪人們普遍認為這是楊維楨《西湖竹枝歌》中最好的作品，例如胡應(yīng)麟的《詩藪》就說像這樣的詩“其婉麗夢得靡加”。

楊維楨的竹枝歌在當(dāng)時和后世都獲得了很高的評價。王士禎在《漁洋詩話》中說：“《竹枝》古稱劉夢得、楊廉夫”，翁方綱在《石洲詩話》中也說：“廉夫自負五言小樂府在七言絕句之上。然七言竹枝諸篇，當(dāng)與小樂府具為絕唱。劉夢得以后，罕有倫比。而竹枝尤妙”。作為一種民歌體的詩歌，當(dāng)然宜于歌唱，讀來也瑯瑯上口，題材又大眾化，以青年女子的口吻寫出的作品更迎合了一般讀者的欣賞心理，所以楊維楨的這類詩歌當(dāng)時在民間廣為流傳，為楊維楨贏得了很大的聲譽，文人們也群起效仿．爭相諷詠。

楊維楨的五言體情詩也很多。這些五言詩大多是四句，只有二十個字，就是楊維楨說的五言小樂府。這些詩寫得非常不錯，胡應(yīng)麟的《詩藪》就對它們贊不絕口，說楊維楨“才情縹緲，獨步當(dāng)代”，這些作品“超異神俊．追蹤謫仙，非宋元語”；四庫館臣對《白頭吟》“買妾千兩金．許身不許心。使君自有婦，夜夜白頭吟”一篇也稱賞不已，說“與三百篇風(fēng)人之旨．亦復(fù)何異?”這類樂府詩主題不一，有些是戀人的誓詞，如“同生愿同死，死葬清泠洼。下作鎖子藕，上作雙頭花”(《采蓮曲》之二)；有的寫女孩們的游戲，如“斗草歸來后，開筵又賭春。階前撒珠戲，誰是得雙人?”《賭春曲》)；有的寫情人相會，如“儂出青桑下，郎來淥水邊。相看成自語．馬脫珊瑚鞭”(《珊瑚鞭》)：但其中以思婦為題材的最多，寫得也最好，如“樓頭聞過雁，只影不成雙。一夜狂夫夢，相隨到九江”(《聞雁篇》)，由樓頭聞過雁而生思人之心，思之切于是夢中追隨意中人而去，因景起情，因情入夢，令讀者回味之下也想到了夢醒之后的惆悵。楊維楨這類因景起情的作品較多，例如《玉鏡臺》“郎贈玉鏡臺，妾掛菱花盤。安得咸陽鏡．照郎心肺肝?”，俗話說“知人知面難知心”，這里的主人公忽發(fā)奇想，想得到咸陽鏡而看清情郎的心：《續(xù)弦言》“麟角煮為膠，續(xù)弦弦在弓。誓將弦上箭，不射孤飛鴻”，連孤飛之鴻都不忍心射，則主人公之心境可想而知：《歸客誤二首》之二：“江頭初一潮，還從午時起。奈何蕩子心，相期不如水?”以潮漲之準時，反襯蕩子之失期，則潮水之舒卷牽動著思婦之愁怨。這里的最后一首詩顯然是從李益《江南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”中變化而來。楊維楨的詩中經(jīng)常有借用前人筆意之處，例如“蕩蕩發(fā)航船，千里復(fù)萬里。愿持金剪刀，去剪西流水”(《商婦詞》之一)，就是把李白“抽刀斷水水更流”的詩句改造之后用來表達商婦之癡情怨情，改造的相當(dāng)成功：楊維楨把李白詩中男人的佩刀變成了女人的金剪刀，從而更符合婦女的身份：詩風(fēng)也由李白的豪放激憤轉(zhuǎn)變成了自己詩中思婦的纏綿愁怨。