方塊漢字永遠是全球文化的參與者

[摘要]在全球化視野下進行的文化溝通和文化交流，中國必須重視方塊漢字在祖國和在世界的傳播。方塊漢字的誕生和書體風格的演進，包蘊著華夏民族濃烈的哲學思想和獨特的中國文化品格，離開方塊漢字，中國文化即成無本之木，無緣之水，方塊漢字永遠是全球文化的參與者。

[關鍵詞] 文化交流方塊漢字中國文化

今天，人類已經可以在地球之外回首觀望自己世代居住的這個神秘可親的蔚藍色球體了，我們發(fā)現(xiàn)，它即開放又封閉。它的運行即迅猛又遲緩，這個星球上的每個民族都有著自己的血親族緣和文化關聯(lián)，它們需要認同各自的群體和找到凝聚全族同時又與外族溝通的力量，他們別無選擇地挑選了屬于自己也屬于世界的獨特文化。而如今，世界進入到以經濟為背景的全球化時代，各民族的文化，必須與時俱進地進行廣泛的交流和競爭，這是保存自身并發(fā)展自身最合理的歷史選擇。

我們華夏民族，擁有幾千年的悠久文明和最為眾多的族類和人群，在全球化的視野下正進行主動的文化開放，目前很重要的一點，是必須重視漢文字語言在祖國和在世界的交流和傳播。無論今天現(xiàn)代化傳媒技術已如何迅速和便捷。中華民族也決不能弱化對漢文字書寫與方式的傳承。中國古老神秘的方塊漢字，千萬年來積淀了我們最豐富的智慧和最雄強的生命，是其他民族文化無法替代的，是要加以認真保護和珍惜的，是我們獨樹一幟的重要財富。我們永遠不能放棄以方塊漢字作為根基與世界對話。天蒼地老的方塊漢字，不僅是中國沉思的歷史，是華夏古文化的印記，而且是文學、是書法、是獨特的線的藝術。方塊漢字的誕生和演進，包蘊著中國人深沉的宇宙感和人生感，它體現(xiàn)出濃烈的中國哲學意味，豐富的中國美學思想和獨特的中國文化品格，是華夏民族從歷史通往未來的見證。

我們知道。漢字是與青銅時代一并發(fā)達成熟的。在其創(chuàng)造時期已具有美的性質，象形是漢字最基本的原則。它以圖畫為基礎。來自對于對象概括性的模擬寫實，并從一開始就蘊含“指事”、“會意”的成分。一個漢字是一個獨立的方塊，它的字形結構“高下連屋。似高臺重宇”，筆畫的整齊，勻稱。協(xié)調的布局。類似建筑引起的藝術造型效果和美感。魯迅先生說過漢字具三美：“意美以感心，一也：音美以感耳，二也：形美以感目，三也。”美學家李澤厚在《美的歷程卜書中贊美漢字的形體說：“凈化了的線條如同音樂旋律一般。它們競成了中國各類造型藝術和表現(xiàn)藝術的魂靈。”聞一多先生也曾根據(jù)方塊漢字的特點在《詩的格律》中特別提出中國新詩具有“建筑的美”，認為漢字在視覺上引起的具體印象增加了新詩作為空間藝術的特點，以此優(yōu)于西文創(chuàng)作的詩。在中國人的心目中，方塊漢字是有生命的，它是華夏文化的靈魂，方塊漢字在其演進的過程中，早以超越了單純的符號意義，成為中華民族表情達意的重要載體了，它不僅是給耳朵聽的。更是寫給眼睛看的。我國家喻戶曉的詩句“白日依山盡，黃河人海流，”那“白日”與“黃河”等字暗示的色彩感，那“河”、“海”、“流”共同偏旁所形成的“水汪汪”感，還有那象形的“山”字所包蘊的聳立、垂直、堅硬感，是哪一種文字可以替代的呢?漢字寫成的詩如經翻譯。必定大打折扣，其中尤其包括視覺方面的損失!所以方塊漢字從誕生到歷經各朝各代，以其結構的疏密，點劃的輕重，行筆的緩急。逐漸超越了形體模擬的筆畫。終于形成凈化的線條——書法美。甲骨、金文開創(chuàng)了中國書法藝術獨立發(fā)展的道路，書法美成為了中國各類造型藝術和表現(xiàn)藝術的魂靈。漢字書體風格的歷史演變過程，從某種意義上說，就是中國文化積淀和發(fā)展的過程。方塊漢字看去有形，讀來有聲，思之有意，它訴諸人的視覺、聽覺和想象以無窮的意義。從秦開始，中國更將詩文刻與石頭上，以求其地老天荒，歷代文人墨客、帝王將相又將自己的漢字刻于名山大川的摩崖刻石上，使之成為橫谷寰宇的環(huán)境藝術和空間藝術。刻石文字中不乏銘功、道德、記事、篆言、抒情寫意的內容，以這種方式留存下來的大量方塊漢字，至今仍對現(xiàn)代人的心理空間產生巨大影響，它所帶來的巍峨和粗曠雄偉之感，可以說是中國人特定情景下自我表現(xiàn)和自我強化欲望的外化，是偉大心靈的回聲，是華夏民族的自我尊嚴感和自我崇敬的使命感。

中國人歷來推崇詩、書、畫、印為一體，其中方塊漢字成為華夏文明的重要基礎，離開方塊漢字。中國文化即成無本之木，無源之水。雖然時至今日，漢字已古跡斑斑，但卻永遠不會成為一種歷史的陳跡和化石，它永遠具有現(xiàn)實感、開放感和未來意義，永遠感染和激勵新世紀的人們。所以我們認為在文化開放的今天、在宏揚中國民族文化的今天、在與世界對話日益頻繁的今天，方塊漢字應該是全球文化的重要參予者。