以“實(shí)”求“質(zhì)”，抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育是對(duì)學(xué)生行為指導(dǎo)與良好習(xí)慣培養(yǎng)的一種教育模式，是創(chuàng)建良好學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)的基礎(chǔ)。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話(huà)，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”俄國(guó)教育家烏申斯基對(duì)良好行為習(xí)慣也有過(guò)一個(gè)絕妙的比喻：“良好習(xí)慣乃是在神經(jīng)系統(tǒng)中存入的道德資本，這個(gè)資本不斷地在增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。”由此可見(jiàn)，養(yǎng)成教育在教育中占有重要的地位，是教育中最“實(shí)”的基礎(chǔ)部分，是教育的“質(zhì)”的指標(biāo)。那么，如何開(kāi)展養(yǎng)成教育，使學(xué)生健康茁壯成長(zhǎng)?

一、從“我”做起，從點(diǎn)滴抓起，身教言傳

教師的言行舉止，潛移默化著學(xué)生。在指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的過(guò)程中，不乏教師苦口婆心、恨鐵不成鋼的實(shí)例。如在德育課上，在主題班隊(duì)會(huì)上，老師們頭頭是道地說(shuō)教，學(xué)生們正襟危坐地傾聽(tīng)。可是說(shuō)教過(guò)后，學(xué)生仍然我行我素，往昔不良習(xí)氣依舊，如臟話(huà)“脫口秀”，不講衛(wèi)生，隨手扔紙屑，打架謾罵等等。所有這些，根源在于學(xué)生生存環(huán)境多元化的影響。他們?cè)诓煌鐓^(qū)、不同家境、不同社會(huì)文化背景里生活著，每天耳濡目染著社會(huì)上形形色色的人與事，基本形成了自我的人生準(zhǔn)則，要改變習(xí)得成性的習(xí)慣，絕不是三言?xún)烧Z(yǔ)或一兩次集訓(xùn)就能奏效的。所以，教師要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于教師從“我”做起，抓住點(diǎn)滴，身教言傳，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。譬如，要求學(xué)生講究衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)環(huán)境，教師就應(yīng)是講究衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)環(huán)境的標(biāo)兵。教師不僅不能在公共場(chǎng)所隨手扔垃圾，而且在校園內(nèi)還應(yīng)養(yǎng)成隨手將垃圾撿起來(lái)的習(xí)慣(尤其是在學(xué)生的面前)。又譬如，要求學(xué)生講秩序，“禮讓三先”，老師在樓道里就應(yīng)該帶頭做到輕聲慢步靠右行。

二、“知”“行”統(tǒng)一，多方面結(jié)合，升華認(rèn)識(shí)

宋代朱熹說(shuō)過(guò)：“論先后，知為先；論輕重，行為重。”“知”的目的在于“行”。能否引導(dǎo)學(xué)生把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化和持久化，是學(xué)生養(yǎng)成教育成敗的關(guān)鍵。那么，如何讓學(xué)生做到“知”與“行”真正統(tǒng)一起來(lái)?不妨從以下幾方面著手。

1、課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

課堂教學(xué)在于“知”，實(shí)踐運(yùn)用在于“行”。學(xué)生在課堂上了解為人處世的最基本的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，知道“這是什么”“為什么這樣”“之所以這樣，是因?yàn)槟臉印钡瘸醪降牡赖掠^念和人生價(jià)值觀念。當(dāng)學(xué)生具有了初步的道德準(zhǔn)則認(rèn)識(shí)之后，應(yīng)該及時(shí)地創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，開(kāi)展與教材有聯(lián)系的豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在生活實(shí)際中升華感知，升華情感。譬如，教育學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，學(xué)校可以利用社區(qū)的敬老院作為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐基地，讓學(xué)生在慰問(wèn)過(guò)程中體驗(yàn)老人一生的艱辛，加深對(duì)老人的同情與尊重，同時(shí)也深化了學(xué)生對(duì)家中長(zhǎng)輩的理解和尊敬。又譬如，教育學(xué)生保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生，學(xué)校可以開(kāi)展“保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)衛(wèi)生一日活動(dòng)”。讓學(xué)生領(lǐng)悟要保護(hù)環(huán)境清潔，必須通過(guò)勞動(dòng)，通過(guò)無(wú)數(shù)人的勞動(dòng)付出才換取清新宜人的居住環(huán)境。讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，從心靈深處中感受到環(huán)境與人類(lèi)和諧發(fā)展的必要性和重要性，養(yǎng)成自覺(jué)保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣。

2、學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合

父母是孩子的第一任教師。對(duì)學(xué)生實(shí)施養(yǎng)成教育，需要家庭與學(xué)校相結(jié)合，決不能忽視家庭教育這塊陣地。學(xué)校應(yīng)該要求每個(gè)班級(jí)設(shè)置學(xué)生家庭聯(lián)系本(手冊(cè))，讓家長(zhǎng)定期總結(jié)學(xué)生在家的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，教師要定期或不定期地對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪，學(xué)校要定期召開(kāi)學(xué)生家長(zhǎng)匯報(bào)會(huì)，組織學(xué)生家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，提高家長(zhǎng)素質(zhì)，明確教育方法，保持與學(xué)校教育的一致性，配合學(xué)校共同做好孩子的教育工作。教師家訪應(yīng)當(dāng)真正成為溝通、關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助學(xué)生的手段。這樣的家訪才能使學(xué)生與教師、家長(zhǎng)與教師消除隔閡。只有學(xué)生消除顧忌，家長(zhǎng)信任教師，形成家校教育合力，學(xué)生良好的行為習(xí)慣的形成才能收到水到渠成的功效。

3、學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合

教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)即學(xué)校。”社會(huì)上的真、善、美、假、惡、丑的東西時(shí)刻都在影響著學(xué)生。青少年學(xué)生由于年齡和閱歷的限制，明辨是非能力較差，價(jià)值觀念模糊，學(xué)校要及時(shí)抓住社會(huì)上的熱門(mén)話(huà)題和學(xué)生關(guān)注的身邊事情，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生分析討論，不斷提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平和批判能力。如針對(duì)學(xué)生的攀比風(fēng)，要引導(dǎo)學(xué)生了解生活艱辛，體驗(yàn)失學(xué)同齡人的無(wú)奈與痛苦，組織學(xué)生開(kāi)展獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，教導(dǎo)學(xué)生珍惜今天，明確消除貧困、共創(chuàng)美好未來(lái)的責(zé)任。

三、持之以恒，抓好“形”“實(shí)”“質(zhì)”。層層推進(jìn)

習(xí)慣的形成，需要過(guò)程和時(shí)間。這個(gè)過(guò)程和時(shí)間需要學(xué)校、教師持之以恒地強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的認(rèn)知引導(dǎo)和行為訓(xùn)練。人的思想轉(zhuǎn)化，是一個(gè)由量變到質(zhì)變過(guò)程。有資料表明，只有50％的中國(guó)人認(rèn)為教育孩子講究禮貌是重要的，這僅僅是世界的平均水平；只有不到30％的中國(guó)人認(rèn)為容忍和寬容別人是重要的；只有30％多一點(diǎn)的中國(guó)人重視責(zé)任感，處在世界各國(guó)末尾。這組數(shù)據(jù)也許表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并未帶來(lái)相應(yīng)道德觀念的進(jìn)步。因此，作為教育主陣地的學(xué)校，在學(xué)生養(yǎng)成教育問(wèn)題上，要善于處理好“形”與“實(shí)”、“實(shí)”與“質(zhì)”的相互關(guān)系，要始終不渝地將養(yǎng)成教育的“形”、“實(shí)”、“質(zhì)”層層推進(jìn)，進(jìn)行到底。