網(wǎng)民ＰＳ圖片傳播行為分析

圖片是網(wǎng)絡(luò)信息傳播的一種重要形式，其生動直觀的表達方式受到網(wǎng)民青睞。PS圖片是利用Photoshop圖片編輯軟件加工后的圖片的簡稱。PS圖片原本屬于平面廣告或藝術(shù)作品加工的范疇，在Photoshop圖片編輯技術(shù)為眾多網(wǎng)民掌握后，網(wǎng)民的PS圖片在網(wǎng)絡(luò)圖片傳播中占有相當比重，有些受到好評，也有不少引發(fā)爭議。與其他網(wǎng)絡(luò)圖片傳播相比，網(wǎng)民在PS圖片傳播過程中更具主動性。

一

控制論的創(chuàng)始人諾伯特·維納從人與外部世界相互聯(lián)系和制約的角度提出信息是“人與外部世界進行交換的內(nèi)容的名稱”，這種交換的內(nèi)容就叫做“信息”。①我們從人與外部進行信息交換的角度來看網(wǎng)民PS圖片傳播行為的發(fā)生條件和行為方式。

網(wǎng)民對圖片進行PS加工的目的是向外部傳遞個人所需傳遞的信息，這些個人需要傳遞的信息與接收到的原圖片(PS加工前的圖片)信息之間存在以下五種關(guān)系，并分別引發(fā)不同的行為方式——

第一種，原圖片與個人所需傳遞的信息之間不構(gòu)成任何關(guān)系。

第二種，原圖片能準確傳遞個人所需傳遞的信息。

在這兩種情況下，PS圖片傳播行為不會發(fā)生，個人對原圖片持無所謂或完全肯定態(tài)度，個人的傳播行為是對原圖片不予理睬或直接轉(zhuǎn)發(fā)。

第三種，原圖片不能完全傳遞個人所需傳遞的信息。此時，易發(fā)生PS圖片傳播行為。個人對原圖片持基本肯定態(tài)度，PS的動機是使原圖片的信息表達更契合個人意愿。PS行為主要表現(xiàn)為順應(yīng)性的修飾或調(diào)整。例如：附加常規(guī)性的說明(標記、圖形或文字)、不改變主要內(nèi)容的合成或特效處理、對圖片人物皮膚或色調(diào)等進行加工、圖片雜質(zhì)剔除、圖片修剪或縮放等。這種PS行為對原圖片的加工程度較小，不會改變原圖片的主要信息，他人也較容易接受。我們常見的一些紀實照片、藝術(shù)照片等就屬于這一類型。

第四種，原圖片與個人需要傳遞的信息相悖。此時，易發(fā)生PS圖片傳播行為。個人對原圖片持否定態(tài)度，PS的動機是對原圖片信息或相關(guān)信息進行批判，并讓其他網(wǎng)民知道這種批判態(tài)度，從而傳遞個人所需傳遞的信息。PS行為主要表現(xiàn)為顛覆性的解構(gòu)或重組。例如：對圖片進行曲解式說明，歪曲主要內(nèi)容的合成或特效處理，惡意替換或挪用原圖片的構(gòu)成要素等。

第五種，原圖片激發(fā)個人表達新的信息。此時，易發(fā)生PS圖片傳播行為。因這種條件而發(fā)生的PS行為也較為普遍。個人對原圖片持中立態(tài)度，PS的動機是借助原圖片表達個人所需表達的信息。PS行為主要表現(xiàn)為借機性的改動或挪用。例如：對圖片進行非常規(guī)式說明、改變主要內(nèi)容的合成或特效處理，替換或挪用原圖片的構(gòu)成要素等。這種PS行為雖然沒有強烈的個人感情色彩，也沒有明確表達個人立場和態(tài)度，往往只是借題發(fā)揮，但對原圖片的主要信息造成很大沖擊。加工行為的結(jié)果有時是美觀新穎的創(chuàng)作，如我們常見的一些平面廣告設(shè)計、電子年歷或電腦桌面設(shè)計等；有時是輕松的小幽默，如趣談式的圖片解說等；但有時也容易成為引發(fā)爭議的“惡搞”，如美國廣播公司新聞女主播伊麗莎白·維加斯的一張照片被PS成她一邊報道新聞，一邊給孩子哺乳；自由女神像被“穿上”馬麗蓮·夢露的舞裙；達·芬奇的《蒙娜麗莎》被換成一只端坐的貓；“網(wǎng)絡(luò)小胖”被制作成各種影視海報。

二

通過對網(wǎng)民PS行為的發(fā)生條件以及行為方式的分析，我們可以概括出網(wǎng)民PS行為的特征——

主動性。傳統(tǒng)媒介受眾只能被動地接受信息，網(wǎng)民除了能主動接受信息外，還能生動地傳遞信息，PS行為的主動性就是網(wǎng)民傳播行為具有生動性的具體表現(xiàn)。

隨意性。網(wǎng)民可以任意選擇圖片進行加工，修改任何圖片要素，傳遞任何圖片信息。網(wǎng)民的PS行為表現(xiàn)出較強的隨意性，甚至除部分平面廣告和藝術(shù)作品外，大量的PS圖片都沒有經(jīng)過細致的考慮。另外，網(wǎng)民PS行為受到的約束也較少。

創(chuàng)造性。PS行為本身就是一種創(chuàng)造行為。創(chuàng)造是指能想出新東西，“新東西”不是無中生有，而是將原有的經(jīng)驗材料組合出新的意義，即把可以利用的材料，用無法預(yù)料的方式加以改變。②PS行為以個性化方式改變原圖片要素，是對視覺常規(guī)和思維定式的沖擊。

娛樂性。娛樂是網(wǎng)民上網(wǎng)的主要目的之一。網(wǎng)民的PS行為中，娛樂性的PS行為占據(jù)首要位置。大部分PS圖片傳遞的是輕松的娛樂信息。即使部分PS圖片可能引發(fā)法律或道德上的爭議，其初衷也往往只是娛樂。

反傳統(tǒng)性。部分PS行為以反理性、反經(jīng)典、反崇高為目的，顛覆傳統(tǒng)價值和權(quán)威。這是網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，傳播權(quán)回歸于民后的一種大眾批判行為。③

技術(shù)依賴性。PS行為得益于技術(shù)，又受控于技術(shù)。在PS技術(shù)上占優(yōu)勢的網(wǎng)民也會在PS行為上占優(yōu)勢，網(wǎng)民PS行為的其他所有特征都以技術(shù)性特征為基礎(chǔ)。

三

網(wǎng)民PS行為的特征，與網(wǎng)民在傳播活動中的心理特征有密切聯(lián)系。這些影響PS行為的心理特征主要包括——

自我展示心理。個人在與其他社會成員交流的過程中，試圖引導(dǎo)別人按照特定方式看待自己的心理就是自我展示心理。④與現(xiàn)實社會相比，網(wǎng)絡(luò)媒介的自由性使網(wǎng)民的自我展示獲得最多的體驗。個人在現(xiàn)實社會中的自我展示是連貫性和整體性的，個人愿意較為全面地看待他人，同時希望得到他人全面的認識，這種相互間的認識也是持續(xù)發(fā)展的，因而個人的自我展示會有整體而長遠的設(shè)計。網(wǎng)民PS行為的主動性與自我展示心理密切相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)民的自我展示心理得以自由發(fā)揮，積極性被充分調(diào)動，于是網(wǎng)民通過作品傳遞信息，實現(xiàn)自我展示的行為更具主動性，PS圖片傳播就屬于這種自我展示行為。

冷漠心理。網(wǎng)民的冷漠心理主要源自網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系層面和PS技術(shù)層面。

社會發(fā)展雖然使人們的相互依賴性提高，但特定依賴性減少，人際關(guān)系的可替代性增強。網(wǎng)民雖然共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)傳播的主體，但相互制約性減弱，人際關(guān)系更為松散，由此帶來一種較之現(xiàn)實社會更為冷漠的心理，個人對他人很少關(guān)心，也很難為他人著想，甚至一味追求個人滿足，不顧他人感受。

圖像處理技術(shù)也導(dǎo)致了網(wǎng)民的冷漠心理。各類Photoshop教材只強調(diào)技術(shù)操作，片面追求技術(shù)完美。從技術(shù)角度出發(fā)，任何圖片都可以成為加工原料，任何元素都可以變動。技術(shù)的無情導(dǎo)致使用技術(shù)者的冷漠。

網(wǎng)民的冷漠心理使其PS行為具有隨意性，想加工什么圖片就加工什么圖片，想怎么加工就怎么加工，很少顧及PS圖片可能帶來的影響。例如：“網(wǎng)絡(luò)小胖”的PS圖片雖然給圖片中的主人公帶來很大困擾，但是PS圖片的作者卻渾然不覺；一些PS圖片引發(fā)的侵犯著作權(quán)問題，也被網(wǎng)民們視而不見。

求異心理。美國心理學(xué)家吉爾福特將人的思維方式分為求同和求異兩種，求異心理是創(chuàng)造性行為的心理機制，是網(wǎng)民PS行為具有創(chuàng)造性的主要原因。雖然人都有不同程度的求異心理，但現(xiàn)實生活更強調(diào)“求同存異”，對“同”和“異”的態(tài)度是不一樣的。求同可能形成定式，但利于減少最壞可能性的發(fā)生幾率；求異可能產(chǎn)生創(chuàng)造，但有一定的風(fēng)險性，只有符合社會價值規(guī)范的求異行為才可能被社會接納。所以求異心理在現(xiàn)實生活中常處于被壓制的狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)媒體自身就具有異于尋常生活和傳統(tǒng)媒體的新鮮性，與個人的求異心理一拍即合，PS技術(shù)又提供了對原圖片要素進行各種重新組合的手段，使個人的求異心理得以及時而直觀地發(fā)揮作用，即便是“牛頭對上馬嘴”的想象也能當下呈現(xiàn)。網(wǎng)民通過PS行為傳遞與眾不同的信息，創(chuàng)造千奇百怪的畫面，接受全新的視覺刺激，體驗不同尋常的心理感受。求異心理激發(fā)了網(wǎng)民PS行為的創(chuàng)新性，同時創(chuàng)新的PS行為也將網(wǎng)民的求異心理推向新的高度。

游戲心理。游戲的目的主要是尋求娛樂，游戲心理決定了網(wǎng)民PS行為的娛樂性特征。游戲是個人從幼兒走向成人的生活方式，成人不再做游戲，但是仍具有游戲心理。圖片因其形象性而引人注意，通過PS技術(shù)對圖片進行改造或重組，并使多樣化的結(jié)果直觀呈現(xiàn)的過程本身就包含游戲因素。另外，網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建了虛擬的娛樂環(huán)境，網(wǎng)民通過PS行為可以消解原圖片所呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活的嚴肅狀態(tài)，使之輕松化和娛樂化，從而滿足游戲心理。

反叛心理。PS行為的反傳統(tǒng)性體現(xiàn)了網(wǎng)民的反叛心理。反叛心理是人的一種特殊的對抗態(tài)度，個人通過逆向情緒的宣泄來體現(xiàn)自我的存在。在現(xiàn)實社會和傳統(tǒng)媒介中，精英分子的傳播心理優(yōu)于大眾，傳播機會多于大眾，傳播行為也具有指導(dǎo)大眾的作用，而大眾的話語權(quán)不受重視。網(wǎng)絡(luò)媒介中，由大眾構(gòu)成的網(wǎng)民成了傳播活動的主體，隨著信息數(shù)量和傳遞速度的劇增，大眾話語權(quán)的影響力逐漸擴大。網(wǎng)民厭倦了傳統(tǒng)意義上的精英文化，追求社會大眾的地位，網(wǎng)絡(luò)使他們有機會用個性化和通俗化的方式，釋放自己的壓抑和不滿，向傳統(tǒng)文化和精英文化宣布自己的價值，網(wǎng)絡(luò)PS圖片為這種反叛提供了方便快捷的通達方式。

網(wǎng)民的PS行為和心理對于網(wǎng)絡(luò)傳播既有利又有弊，一方面，它體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)傳播的自由性原則，利于網(wǎng)民積極主動地參與傳播活動，一定程度上利于網(wǎng)民的自我認識和自我完善，也不乏一些優(yōu)秀的圖片作品問世；另一方面，它也引發(fā)了諸如侵權(quán)、“惡搞”等違法或不良現(xiàn)象。目前，解決弊端的辦法除了加強網(wǎng)絡(luò)法規(guī)建設(shè)和加大網(wǎng)絡(luò)管理力度外，還可以通過有關(guān)技術(shù)手段，例如，Photoshop的開發(fā)商Adobe公司正在開發(fā)多項新技術(shù)，這些技術(shù)可以幫助我們判斷一張圖片是否已經(jīng)被人PS加工，網(wǎng)絡(luò)上的“惡搞”圖片也可以現(xiàn)出原形，這將有利于規(guī)范網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)圖片傳播行為。

注釋：

①王益民：《系統(tǒng)理論新聞學(xué)》，1996年。

②王健：《廣告創(chuàng)意教程》，北京大學(xué)出版社，2004年。

③梁艷：《惡搞：解構(gòu)、娛樂與搞笑》，《中國社會導(dǎo)刊》，2006 （28）。

④喬納森·布朗［美］著、陳浩鶯等譯：《自我》，人民郵電出版社，2004年。

(作者單位：江漢大學(xué)視覺傳播研究所)

編校：張紅玲