用心張顯個(gè)性 潛意培養(yǎng)創(chuàng)新

大文學(xué)家雨果詩(shī)云：“世界最浩瀚的是海洋。比海洋更浩瀚的是天空。比天空還要浩瀚的是人的心靈。”著名語(yǔ)文教育家魏書(shū)生也曾說(shuō)：“處天外遙望地球很小，居體內(nèi)細(xì)察心域極寬。”可見(jiàn)，在廣闊無(wú)垠的心靈世界中播種耕耘，是做老師的偉大而神圣的事業(yè)。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)信息的變革以迅雷不及掩耳之勢(shì)，令世人目不暇接和驚嘆。國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)和核心，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新的能力的競(jìng)爭(zhēng)。由此，教育職責(zé)日顯責(zé)任重大，教育的導(dǎo)向日趨任重道遠(yuǎn)，人的個(gè)性及創(chuàng)新潛能要倍加呵護(hù)；教育怎樣才能利用好新課程、新課堂帶來(lái)的“美好的春天”，讓她綻放出勃勃生機(jī)，如何才能從實(shí)際激起學(xué)生自主求知和創(chuàng)新的心靈，如何張顯人性生之具有的天然個(gè)性，去讓鮮活的、帶有靈性的個(gè)性激發(fā)出創(chuàng)新的靈感，去培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，去提高整個(gè)中華民族創(chuàng)新素質(zhì)，從而讓中華民族屹立于世界先進(jìn)民族之林，這是擺在全體教育工作者面前枝繁葉茂的大課題。天下興亡，匹夫有責(zé)。我作為千百萬(wàn)教育工作者的一員，將我個(gè)人的葉片觀點(diǎn)，說(shuō)來(lái)與同行商榷。

一、突出學(xué)生的主體地位，還學(xué)生求奇索異的聯(lián)想個(gè)性

香港大學(xué)拒收內(nèi)地“高考狀元”，由此，不少學(xué)者呼吁我們反思：我們的教育是在“訓(xùn)練考生”還是在“培養(yǎng)人才”？是為了“制造升學(xué)率”還是為了“學(xué)生的全面發(fā)展”？我們要好好反思：培養(yǎng)高分低能現(xiàn)象為什么會(huì)再三發(fā)生？這與新課程改革的原發(fā)性主導(dǎo)思想為什么會(huì)相抵觸呢？追根求源還是與我們的課堂教學(xué)有關(guān)系，與我們各基礎(chǔ)學(xué)校有關(guān)系：一方面“素質(zhì)教育喊的轟轟烈烈”，另一方面“機(jī)械訓(xùn)練扎扎實(shí)實(shí)”，應(yīng)試教育精力一分不減。表面上課使用“發(fā)現(xiàn)式”，不自覺(jué)演變成了萬(wàn)能通用的“問(wèn)答式”，這樣的“問(wèn)答式”就束縛了學(xué)生應(yīng)有的靈性，眼下多數(shù)教師在實(shí)施課堂教學(xué)中，只是就教材進(jìn)行重組、再造，甚至是新模舊樣的設(shè)計(jì)等等，自覺(jué)不自覺(jué)地把自己循規(guī)守矩的舊思想、舊模式滲透到了課堂設(shè)計(jì)中；學(xué)生主體地位得不到真正體現(xiàn)。有些問(wèn)題的設(shè)計(jì)，總是離不開(kāi)教材、教參、資料上提供的傳統(tǒng)框架模式，穿了新鞋走了老路。雖然提出問(wèn)題得到解決，但學(xué)生思想受到了嚴(yán)重束縛，問(wèn)題解決達(dá)不到飛躍的新思路。甚至是討論的問(wèn)題正在激烈之中，一部分學(xué)生正在向他們“新的見(jiàn)解”去努力，卻被老師要完成“課堂教學(xué)任務(wù)”所打斷，被老師的自覺(jué)不自覺(jué)的包辦代替所沖淡、沖跨、變形、變味。學(xué)生求奇索異的聯(lián)想、發(fā)現(xiàn)得不到呵護(hù)，這往往扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)多維的問(wèn)題往往解決途徑幾乎是千篇一律。請(qǐng)問(wèn)，這樣周周訓(xùn)練、月月模具造型，常年累月積攢，知識(shí)雖然壘加了，但學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性卻被磨凸了，高分低能的悲劇又怎能不出現(xiàn)呢？

由此，我們要良知發(fā)現(xiàn)，在課堂上要讓學(xué)生真正當(dāng)學(xué)習(xí)的主人，問(wèn)題設(shè)計(jì)要得體，要讓學(xué)生盡情地展開(kāi)思想的翅膀，八仙過(guò)海，各顯神通，實(shí)現(xiàn)“條條大路通羅馬”的可喜局面。

二、設(shè)計(jì)交叉學(xué)科性問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)的深邃眼光

現(xiàn)代文明成就證明：對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神及創(chuàng)新能力，能夠把當(dāng)代科學(xué)技術(shù)綜合化、整體化。創(chuàng)新思維不僅來(lái)源于對(duì)問(wèn)題的深入鉆研，也來(lái)源于對(duì)問(wèn)題求奇索異的靈感探索，特別是新的發(fā)現(xiàn)往往產(chǎn)生在交插學(xué)科、邊緣學(xué)科。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展也表明，綜合運(yùn)用各種科學(xué)的知識(shí)和方法研究莫一特定對(duì)象，是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的最有前途的方向。當(dāng)代最具有創(chuàng)造性的思維方式正是產(chǎn)生于各門(mén)學(xué)科相互結(jié)合的交叉點(diǎn)上。由此，我們的新課堂要有打破傳統(tǒng)問(wèn)題設(shè)計(jì)的勇氣，要善于結(jié)合各門(mén)學(xué)科的知識(shí)特點(diǎn)去設(shè)計(jì)問(wèn)題，比如數(shù)學(xué)學(xué)科可以挖掘語(yǔ)文學(xué)科問(wèn)題、歷史學(xué)科問(wèn)題、物理學(xué)科問(wèn)題等等。像“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，語(yǔ)文的詩(shī)境中有幾何圖形“直線”與“圓”的參與，既突出詩(shī)意的優(yōu)美，又體現(xiàn)所描繪事物的形象。

像“圓周率π”我國(guó)數(shù)學(xué)家作出了巨大貢獻(xiàn)。東漢初年的數(shù)學(xué)書(shū)《周髀算經(jīng)》里，已經(jīng)有“周三徑一”，稱(chēng)為古率；西漢末年，劉向研究過(guò)；東漢時(shí)期著名科學(xué)家張衡研究過(guò)；三國(guó)時(shí)代，劉微創(chuàng)立了割圓術(shù)，南朝時(shí)代的祖沖之更是作出卓越的貢獻(xiàn)等等。在課堂設(shè)計(jì)中，有責(zé)任去主動(dòng)做到，不同學(xué)科伸伸腿，有助于學(xué)生養(yǎng)成在邊沿學(xué)科上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，說(shuō)不定有意無(wú)意中培養(yǎng)出了中國(guó)的“達(dá)爾文”，培養(yǎng)出許多世界級(jí)的科學(xué)家，培養(yǎng)出許許多多的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。

三、整合以點(diǎn)帶面的感悟性問(wèn)題，讓邏輯思維能力順其自然發(fā)展

學(xué)習(xí)知識(shí)解決問(wèn)題通常是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，就其認(rèn)知規(guī)律而言要經(jīng)歷“懂、會(huì)、熟、悟”四個(gè)階段。“懂”是學(xué)會(huì)的最初級(jí)階段，“會(huì)”也只是簡(jiǎn)單模仿或再造，“熟”已經(jīng)能夠形成技巧性的東西，是創(chuàng)造的初級(jí)階段，是創(chuàng)造的萌芽；而“悟”就要深思形成感悟、頓悟或者創(chuàng)新性的思考。也可能“悟”出很多東西。比如科學(xué)家的學(xué)習(xí)與反思，實(shí)驗(yàn)結(jié)論和升華，那就是形成有價(jià)值的結(jié)論，從而為人民的生產(chǎn)和生活作出服務(wù)性的東西，或者理論指導(dǎo)。所以，我們教育工作者要注意挖掘以點(diǎn)代面的素材，培養(yǎng)學(xué)生揭開(kāi)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，這樣培養(yǎng)他們的發(fā)現(xiàn)能力，那是靈感的飛躍和升華。它不是機(jī)械的塑造和模仿，需要學(xué)生審慎觀察、勤于動(dòng)手、積極思考、精心推理、縝密判斷，否則就看不到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。比如：簡(jiǎn)單的自然現(xiàn)象蘋(píng)果落地，牛頓卻發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；物體浸入液體之中，阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律，數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)研究發(fā)現(xiàn)“1+1”世界難題證法；水稻之父袁隆平為中國(guó)乃至世界解決了溫飽問(wèn)題……大凡有貢獻(xiàn)的人無(wú)一不是善于思考，無(wú)一不是從以點(diǎn)代面的東西中去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，無(wú)一不是有撥開(kāi)現(xiàn)象尋求事物本質(zhì)的能力。可以說(shuō)，在他們身上有著鮮活的個(gè)性，生之具有的靈性，銳意攻堅(jiān)的毅力，尋奇求異的批判精神和創(chuàng)新能力……

四、深化改革當(dāng)前比較單一的評(píng)價(jià)手段，開(kāi)辟全方位創(chuàng)新的新局面

由于高考和中考的指揮棒導(dǎo)向作用，造成學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生、老師片面追求考試分?jǐn)?shù)的極端現(xiàn)象。這是因?yàn)榭挤帜軟Q定學(xué)生的命運(yùn)，高度牽動(dòng)家長(zhǎng)心弦。由于評(píng)價(jià)手段改革的緩慢，學(xué)校追求辦學(xué)效益、追求社會(huì)效益、對(duì)教師的評(píng)價(jià)比較過(guò)于集中和單調(diào)，由此帶來(lái)了老師對(duì)學(xué)生培養(yǎng)和要求的單一。這種現(xiàn)象也很合乎自然規(guī)律。即“斧打鑿，鑿入木”。機(jī)械導(dǎo)向，機(jī)械運(yùn)動(dòng)，然后就形成機(jī)械人型模具。鮮活靈性又怎能產(chǎn)生呢？創(chuàng)新又從何談起？

說(shuō)起來(lái)，還是智人說(shuō)得對(duì)，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。這就要求我們好好學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，即“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按照客觀規(guī)律辦事”。如果我們按照客觀規(guī)律辦事，就不會(huì)出現(xiàn)那么多的高分低能，也不會(huì)出現(xiàn)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者那么稀少。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，不管是國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，還是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，還是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是創(chuàng)新人才競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)也是從創(chuàng)新源頭開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)。所以我們做教育工作的，要自覺(jué)發(fā)揮主人翁的作用，從我做起，主動(dòng)改革自己的教育教學(xué)評(píng)價(jià)手段，把自己力所能及的改革用到自己的工作中，用到培養(yǎng)下一代的責(zé)任上，那怕膚淺一點(diǎn)，也是“功在當(dāng)代，利在千秋”。另外，我們每個(gè)人都要呼吁，盡快改革“一張?jiān)嚲矶ńK身”的單一評(píng)價(jià)手段，確實(shí)讓“導(dǎo)向創(chuàng)新機(jī)制”去引領(lǐng)全社會(huì)，真真切切去引領(lǐng)全社會(huì)的“人”。