培養語感 提高學生語文素質

語感，是對語言文字的一種感覺，是在長期體驗、訓練、實踐過程中形成的對語言文字的領會和感悟能力，是一種較高級的語文綜合能力。語文素質的核心內容是聽、說、讀、寫四種能力。語感強的人話聽得明白，說得得體；文讀得透徹，寫得暢達。語感弱的人則反之。語感的強弱在相當程度上體現出一個人語文素質的高低。因此，葉圣陶曾說：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是語感訓練。”呂叔湘也指出：“語文教學的首要任務是培養學生各方面的語感能力。”可見，語感素質在整個語文素質教育中的地位。如何在語文教學中培養學生的語感呢？我認為可以從以下四個方面進行有益的嘗試。

一、誦讀吟詠，初步感受語言

語感不是先天就有的，它必須建立在對語言現象條件反射般熟悉的基礎之上的、它具有直覺性的特征，這就要求我們必須對典范的語言材料進行感受，獲得認知上的直覺能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復的誦讀。

譬如馬致遠的《天凈沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

在教這首小令時，我沒有立刻進入分析講解，而是讓學生投入地誦讀幾遍。由于這首小令前三句是景物的排列，景物的特點也很明顯，因此，學生就會或多或多少地感受到詩歌中所渲染出的秋天蕭瑟、悲涼的意境。這就是客觀事物激起的主觀感受，是認知上的感性直覺，這是獲得語感的前提。這時候再引導學生聯系最后的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，學生就會很容易地體會出這首小令所要表達的作者的思想感情。而這些恰恰是建立在反復誦讀的基礎之上的，因為讀本身就是一種琢磨和體驗過程。通過誦讀吟詠，學生把握了它的感情基調，感受到了語言的優美，領略了文章的韻味，省去了許多環節。因為，講解是死的，而誦讀卻是活的，如同給作品以生命。 “讀書百遍，其義自現”，中學課本中有不少文質兼美的抒情文，教師在教學中應解放思想，減少繁瑣的講解，刪除一些繁重的練習，淡化一些知識的傳授，適當引導學生誦讀吟詠，以觸發學生的語感。

具體方法有：

（1）示范美讀：重在以情感人，讀出理趣。葉老認為：“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而目與作者的心靈相感通了，無論興味方面受用方面都有莫大的收獲”。像《荷塘月色》、《再別康橋》、《祖國啊，我親愛的祖國》等課文，或由老師范讀，或播放配樂詩朗誦，能引導學生進入“意會”境界。

（2）指導誦讀：誦讀時要做到眼到、口到、心到，調動學生全身心多種感官功能，讓學生的感受達到準確、細膩、真切的程度，使學生受到感染，引發感情。

二、總體感知，總體把握語言

語感的養成需要對語感材料從整體上感知，既要“入乎其內”，評點分析，品味語句，又要“出乎其外”，綜合相關內容，聯系寫作背景、材料，從本質上認識語言材料，它要求認知者有更高的立足點和廣闊的視野，只有這樣才能準確地把握文章主旨，深刻體會作家情感和語言風格，從而獲得強烈的語感。如《沁園春·長沙》一詞中，用“看”、“悵”、“憶”等詞來聯系全篇，詩人筆下的人是雄姿英發，氣概豪邁；秋景是活潑、美好、壯麗。把這些內容與當時的寫作背景聯系起來看，它表達了詩人改造舊中國的革命精神和豪情壯志。如果缺乏總體感知，就可能一葉障木，不見森林，不能真正理解作品，也難以養成豐富的語感。

三、揣摩咀嚼，具體品味語言

葉老曾說：“一篇作品只讀一兩遍，未必理解的透，必須多揣摩。”點出了涵詠推敲的重要性。而語感的會意性就決定了人們要領悟語感，就必須揣摩、體味。

首先，具體品味語言還要注意調動生活經驗，體會意蘊。人們常說：“語文生活化，生活語文化”。我們學習語文，一定要把生活中的一點一滴積累起來，積累得越多，了解得越真切，遇到一篇文章，便會引起你的共鳴，仿佛身臨其境，感受深切。如《我與地壇》的第二節，只有充分調動學生親身經歷母愛的生活，才能更真切地理解作者當時傳達出來的對母親深深地沉痛的悼念之情。

其次，品味語言一定要驅遣想象，意會言語。聯想和想象是語感騰飛的翅膀，因此教學中教師一定要創設情境，引發學生想象。如教學《致大海》、《雨巷》、《春》等散文詩歌，一定要讓學生腦海中浮現出一幅幅畫面，盡情馳騁于想像之中，才能使其感受文學意境。

總之，語感雖然具有一定的不可捉摸性，但絕不是不可知的東西，它完全可以通過后天的訓練從而為人們所掌握。在語文教學中注重培養學生的語感，是一個值得重視的課題，它對于改革語文教學，提高語文素質具有極其重要的意義，也符合整個素質教育的精神。