論我國(guó)電影作品的文學(xué)性

[摘要]電影的發(fā)展離不開它的文學(xué)性，而電影的文學(xué)性實(shí)際上指的是它的表現(xiàn)形式。本文論述了電影文學(xué)性的內(nèi)涵，從當(dāng)代中國(guó)電影文學(xué)性缺失的普遍現(xiàn)象出發(fā)，探討了當(dāng)代中國(guó)電影的堅(jiān)守文學(xué)性道路的發(fā)展策略。

[關(guān)鍵詞]電影 文學(xué)性 策略

電影作為一種文化現(xiàn)象只是在近幾十年才受到學(xué)術(shù)界的重視。它是二十世紀(jì)最重要的藝術(shù)現(xiàn)象，在經(jīng)過了短短一百年的發(fā)展歷程。這個(gè)年輕的藝術(shù)門類已經(jīng)無可爭(zhēng)議地成為了繼文學(xué)、音樂、舞蹈、建筑、雕塑之后的第七藝術(shù)。當(dāng)盧米埃爾拍攝《火車進(jìn)站》或《工廠大門》的時(shí)候，沒有人預(yù)想到它會(huì)讓當(dāng)時(shí)還風(fēng)光無限的作家們注定在未來黯然失色。然而，隨著攝影機(jī)擺脫了定點(diǎn)攝影的理念，電影敘事迅速由機(jī)械再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎宫F(xiàn)人類的感情與經(jīng)驗(yàn)的主觀世界，電影很快就取得了藝術(shù)家族中的顯赫位置。

一、當(dāng)代電影文學(xué)性的內(nèi)涵

在電影的發(fā)展歷程當(dāng)中，文學(xué)起著不容忽視的作用。電影和文學(xué)，雖屬于兩種不同的藝術(shù)形式，但是各自的外在特征、內(nèi)在品質(zhì)、表現(xiàn)媒介以及接受方式也有著很大區(qū)別，但是，作為文藝大家族中的兩個(gè)相近門類，它們?cè)趧?chuàng)作方法、審美形態(tài)和藝術(shù)趣味上又存在著很多的共同性。

電影的文學(xué)性，不僅僅指吸納文學(xué)劇本和文學(xué)的時(shí)空表現(xiàn)手段，更在于通過這些紐帶，用文學(xué)的心靈訴求、理性思索、人性關(guān)懷和形而上精神。來彌補(bǔ)視像語言與生俱來的平面性、淺表性，以提高其藝術(shù)品位。因此。電影的文學(xué)性，實(shí)際上也是指它的表現(xiàn)形式。中國(guó)電影的創(chuàng)作和發(fā)展永遠(yuǎn)離不開戲劇和文學(xué)的滋養(yǎng)。電影和文學(xué)在創(chuàng)作方法、審美形態(tài)和藝術(shù)趣味上又存在著很多的共同性。電影與文學(xué)藝術(shù)的相融。不僅是指審美目標(biāo)的統(tǒng)一性，同時(shí)還包括詩意、文法、故事戲劇性等方法與技巧的相通。電影藝術(shù)從文學(xué)獲得了敘事性，獲得了用敘事手段塑造人物性格的可能性。大量的影視作品都由文學(xué)作品改編而成，許多電影創(chuàng)作家都曾從文學(xué)那里獲得靈感，并鼓勵(lì)年輕導(dǎo)演們?nèi)ヌ岣唠娪暗奈膶W(xué)價(jià)值、去重視主題開掘情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物刻畫的質(zhì)量。

但是，電影的文學(xué)性并不等同于一般意義上的文學(xué)。電影與文學(xué)在表現(xiàn)對(duì)象、語言形式、美學(xué)特征上還是有根本性的區(qū)別。電影長(zhǎng)于在感官層面上給人直接的感染沖擊。而在抽象精神和理性反思層面上進(jìn)行深度開掘卻無法與文學(xué)媲美。文學(xué)主要依靠文字來傳達(dá)信息，讀者無法看到具體形象，只能借助聯(lián)想和想象來延伸。電影則靠畫面和聲音并通過蒙太奇手段把形象直接呈現(xiàn)給觀眾，觀眾通過畫面和聲音來感受。用鏡頭捕捉到的在銀幕上令人激動(dòng)或富有情趣的畫面，如果直接轉(zhuǎn)換成文字，讀起來可能索然無味。

二、當(dāng)代中國(guó)電影文學(xué)性的缺失

盡管電影的發(fā)展離不開文學(xué)性，盡管電影與文學(xué)的結(jié)合曾經(jīng)碰撞出不朽的經(jīng)典，但如今我們面對(duì)的卻是這樣一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：當(dāng)下中國(guó)電影的創(chuàng)作正越來越缺乏文學(xué)性。在當(dāng)今商業(yè)經(jīng)濟(jì)支配下，電影正片面發(fā)展自身的語言形式，迎合后現(xiàn)代社會(huì)感官化、娛樂化和平面化的文化邏輯。朝著視覺沖擊和視覺愉悅化方向片面發(fā)展。從而忽視了對(duì)作品情感思想深度的開掘，現(xiàn)代人的精神也在這視覺享樂浪潮中漸趨單一和平面化。

1、當(dāng)代中國(guó)電影缺乏足夠的文學(xué)品格和人文精神

20世紀(jì)90年代后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步確立，中國(guó)經(jīng)歷了巨大的社會(huì)轉(zhuǎn)型。這個(gè)時(shí)代充滿了喧嘩與騷動(dòng)，缺少含蓄與深沉。充滿了物質(zhì)欲望，缺少精神想象。盡管這個(gè)時(shí)期也出現(xiàn)不少諸如《周漁的火車》、《天下無賊》、《可可西里》等多部藝術(shù)表現(xiàn)比較深沉、耐人尋味的電影，但就整個(gè)電影界來看，不少作品卻明顯地表現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉的匱乏，不論是劇情的設(shè)計(jì)、人物的語言，還是人物感情的表達(dá)、作品意蘊(yùn)的呈現(xiàn)，都表現(xiàn)得過于直露，缺乏含蓄深沉的藝術(shù)韻致。文學(xué)是電影的母體，足夠的文學(xué)精神和品格是評(píng)價(jià)一部電影的重要標(biāo)準(zhǔn)。目前中國(guó)電影數(shù)量雖多，但優(yōu)秀作品有限，根本原因就是文學(xué)品格弱。

2、編劇的自主性和個(gè)性化大大削弱

好的編劇能讓電影擁有靈魂。以前電影對(duì)文學(xué)性很重視，但是現(xiàn)在卻忽視了電影的文學(xué)性，過于注重技巧、場(chǎng)面。很多制片廠都撤銷了文學(xué)部。也沒有了專職的編劇。中國(guó)編劇現(xiàn)存在的主要問題就在于人數(shù)少、專業(yè)性不高、創(chuàng)新不足、文學(xué)修養(yǎng)不高。而且。在全球化背景下的競(jìng)爭(zhēng)中，電影與文學(xué)的關(guān)系也變得更為錯(cuò)綜復(fù)雜。編劇面臨的最大問題是適應(yīng)形勢(shì)。努力具備新時(shí)期下一個(gè)職業(yè)編劇的能力。作為一劇之本的主體創(chuàng)作者。如何以自己的藝術(shù)良心去捍衛(wèi)作品的藝術(shù)品格和藝術(shù)質(zhì)量，堅(jiān)守自己的自主性和個(gè)人化創(chuàng)作，這才是當(dāng)今做電影編劇的最難。總之，無論如何，中國(guó)電影應(yīng)該具備文學(xué)性素養(yǎng)。并提升自己的敘事能力、藝術(shù)水準(zhǔn)和文化品質(zhì)，而在這方面，文學(xué)的資源遠(yuǎn)未得到充分的開發(fā)。

3、缺乏高素質(zhì)的導(dǎo)演人才隊(duì)伍

優(yōu)秀的電影導(dǎo)演都會(huì)通過自己的電影作品，體現(xiàn)出具有個(gè)性特征的文學(xué)觀。然而受社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革的影響。在商品化浪潮和消費(fèi)主義觀念的沖擊下，曾經(jīng)扭轉(zhuǎn)了中國(guó)電影局勢(shì)的第五代導(dǎo)演已經(jīng)不再能固守陣地，他們已然遠(yuǎn)離了曾經(jīng)擔(dān)負(fù)的文化使命，在商業(yè)化波濤的席卷中逐漸迷失了方向。當(dāng)前部分電影創(chuàng)作人員認(rèn)為，贏得了市場(chǎng)的電影就是優(yōu)秀的電影。他們主要的創(chuàng)作目的是為了迎合觀眾、取悅觀眾、獲得票房、獲得獎(jiǎng)項(xiàng)等功利性思想。這些思想也體現(xiàn)在了他們所創(chuàng)作的電影之中，導(dǎo)致了電影缺乏對(duì)生活的思考。不可否認(rèn)，不管第五代導(dǎo)演還是新生代導(dǎo)演，他們的作品都或多或少地表現(xiàn)出了文學(xué)性的努力。然而。藝術(shù)的本質(zhì)終歸還在于它永恒的審美性。缺乏審美感與文學(xué)性的電影只能是暫時(shí)的。

三、當(dāng)代中國(guó)電影的堅(jiān)守文學(xué)性道路的發(fā)展策略

在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)爆炸的時(shí)代生活中到處充斥著畫面，人們已經(jīng)沒有時(shí)間和心情去推敲抽象的文字，卻越來越依賴于直觀化的圖像。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)不斷地引入電影，這一方面為電影表現(xiàn)的多元化提供了方便，但另一方面也為電影的文學(xué)性匱乏提供了遮蔽。正是因?yàn)檫@個(gè)原因。中國(guó)電影才更應(yīng)該意識(shí)到自己責(zé)任的重大，從人性出發(fā)，喚醒人們的主體意識(shí)，對(duì)人的生存狀態(tài)、道德觀念、價(jià)值理性做出思考，擴(kuò)展和豐富電影藝術(shù)的表現(xiàn)力。促使電影的真正健康地發(fā)展。

1、加強(qiáng)對(duì)電影審美價(jià)值的塑造，豐富電影的文學(xué)意蘊(yùn)，

在電影史上，那些獲得成功的優(yōu)秀影片，除了注重現(xiàn)代性的拍攝技術(shù)以外，更為重要的是都在電影的文學(xué)性上下足了功夫。首先，電影應(yīng)注重其文學(xué)意蘊(yùn)的豐富。文學(xué)是一門語言的藝術(shù)，在情感抒發(fā)和動(dòng)作表現(xiàn)時(shí)都具有比較間接和含蓄的藝術(shù)特點(diǎn)。將文學(xué)韻味融入電影藝術(shù)之中，可以增加電影的藝術(shù)魅力，而且也能增加觀眾的思想?yún)⑴c和藝術(shù)回味。增進(jìn)觀眾的審美積極性。其次，電影應(yīng)重視其語言表達(dá)藝術(shù)。電影是生活在屏幕上的直接再現(xiàn)，它所表現(xiàn)的生活。應(yīng)該是有所提煉、有所修飾和美化的生活。因此，適當(dāng)借鑒文學(xué)語言的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，對(duì)電影語言的適度提煉和加工，增強(qiáng)其語言的表現(xiàn)力和感染力，可以拓展電影藝術(shù)魅力。最后，電影應(yīng)具有思想美。隨著大眾文化水平的越來越高，人們對(duì)于電影藝術(shù)的要求也不會(huì)像以往一樣僅僅滿足于故事情節(jié)的驚險(xiǎn)、畫面的刺激，他們會(huì)越來越希望在電影中尋找到對(duì)于生活的思索。對(duì)于愛、對(duì)于生命的思考。只有那些具有思想魅力甚至是具有思想穿透力的作品，才可能真正打動(dòng)觀眾、感染觀眾。電影作為一種藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)具有對(duì)大眾思想趣味進(jìn)行引導(dǎo)，將文化精神有機(jī)地融入藝術(shù)美中的功能。從而提高人民的藝術(shù)層次，促進(jìn)當(dāng)代思想文化建設(shè)。

2、培養(yǎng)專業(yè)的編劇創(chuàng)作隊(duì)伍，提升電影的編劇藝術(shù)

電影劇本既是一部電影作品又是一部文學(xué)作品，它不僅能供拍攝，而且可供閱讀。同時(shí)還具有娛樂性和審美性。電影劇本文學(xué)性的加強(qiáng)，對(duì)電影的文學(xué)特性的顯現(xiàn)有著深刻的影響。因此，編劇有責(zé)任來確保電影的藝術(shù)質(zhì)量。首先。編劇要堅(jiān)持自己的原則和藝術(shù)主張，要有說服制片方的能力和信心。最起碼要堅(jiān)守一個(gè)底線，不應(yīng)在金錢面前完全妥協(xié)，不熟悉的行業(yè)、不熟悉的生活，應(yīng)該舍得放棄。其次，現(xiàn)代電影劇本除了重視人物形象的塑造之外，環(huán)境氣氛的烘托和渲染，細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)，時(shí)空結(jié)構(gòu)的建立和轉(zhuǎn)換，甚至某些意境式的表達(dá)，都可以借重于文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)而引入電影，使電影的藝術(shù)空間無形中被大大地拓展。編劇面臨的是復(fù)雜化的工作方式。應(yīng)該全面提高自己。編劇應(yīng)該具有世界新格局下的開闊視野。要具備文化人的思想，知識(shí)分子的智慧，社會(huì)的良知，同時(shí)要有市場(chǎng)眼光，這樣才能寫出好劇本。才有資格和實(shí)力去說服制片方。最后，從制片方來看。各制片單位要建立健全劇本策劃和創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，努力培養(yǎng)和凝聚一批優(yōu)秀的專業(yè)編劇隊(duì)伍，加大劇本的選材和開掘的智力投資，并完善劇本創(chuàng)作、宣傳發(fā)行、市場(chǎng)營(yíng)銷一體化的策劃新機(jī)制和一次投入、多次產(chǎn)出的經(jīng)營(yíng)機(jī)制。只有這樣多方面聯(lián)手合作。還有可能從根本上提升電影作品的文學(xué)性。

3、實(shí)現(xiàn)電影與文學(xué)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，適當(dāng)借鑒文學(xué)作品的敘事技巧

從創(chuàng)作實(shí)踐的角度看，電影的文學(xué)性有一個(gè)自相矛盾的藝術(shù)形象，它用文學(xué)所表達(dá)的，恰恰是非文字所能充分表達(dá)的銀幕造型畫面及其運(yùn)動(dòng)，只有經(jīng)過再創(chuàng)造。最后才體現(xiàn)為可聞可見的銀幕形象。因此，電影文學(xué)應(yīng)當(dāng)重視與文學(xué)作品的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，巧妙利用文學(xué)作品的敘事技巧來提升自己的文學(xué)性。文學(xué)可以為影視藝術(shù)提供養(yǎng)分。如文學(xué)中的意境營(yíng)造、情景交融等創(chuàng)造方法，對(duì)增強(qiáng)影視鏡頭的造型表現(xiàn)力有很好的啟示作用。電影創(chuàng)作者若能從文學(xué)作品中學(xué)習(xí)到一種詩意化的造型想象能力，便能打破電影畫面的淺表性和平淡性，賦予鏡頭以隱喻性和精神深度，使電影作品有可能克服視覺語言過于直觀和現(xiàn)實(shí)的弱點(diǎn)，創(chuàng)造性地表達(dá)人類的回憶、夢(mèng)境、心理活動(dòng)和抽象的理性內(nèi)容。同樣，電影和小說都是敘事性藝術(shù)，但是電影同時(shí)作為一種空間藝術(shù)。是利用運(yùn)動(dòng)的造型和畫面來講故事，而小說則是用逐點(diǎn)展開的語言文字概念虛構(gòu)出空間形象來講故事。在電影發(fā)展初期。力求創(chuàng)新的電影家們正是在文學(xué)中學(xué)習(xí)了對(duì)電影技巧至關(guān)重要的蒙太奇，從而使電影得以完整地感知和表達(dá)世界，成為一門成熟藝術(shù)的必經(jīng)之路。因此，電影和小說遵循共同的敘事規(guī)律，在敘事技巧上可以互相借鑒。而現(xiàn)代電影越朝著敘事方向發(fā)展。就越要向小說藝術(shù)寶庫(kù)中借鑒更多的手段和經(jīng)驗(yàn)。

四、小結(jié)

總之，電影的發(fā)展離不開它的文學(xué)性。在中外電影史上，很多優(yōu)秀的電影作品都是由經(jīng)典文學(xué)名著直接改編而來，或是由優(yōu)秀作家參與劇本創(chuàng)作。電影創(chuàng)作者無論何時(shí)都不能無視于電影文學(xué)性的存在。尤其在電影藝術(shù)品位嚴(yán)重滑坡的今天，電影創(chuàng)作者們更應(yīng)于商品物欲中抬起頭來。從電影文學(xué)中吸取足夠的養(yǎng)分，并將其作用于電影創(chuàng)作之中，以利于創(chuàng)作出更多更好的具有藝術(shù)價(jià)值的佳作來。