《墨攻》

墨子惟兼愛(ài)，是以尚同；惟尚同。是以非攻：惟非攻，是以講求備御之法。

——俞樾《墨子間詁》序

墨子(前468前376)名翟，著有《墨子》一書(shū)。提到墨子。我們最熟悉的是兼愛(ài)、非攻的哲學(xué)理念，然而，他除了是杰出的思想家之外，還是一位科學(xué)家、軍事家和社會(huì)活動(dòng)家，在軍事方面。墨家尤以善守著稱。由劉德華主演，張之亮導(dǎo)演，改編自漫畫(huà)的電影《墨攻》，從熒幕角度向我們闡釋了墨家“天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤……”的兼愛(ài)、非攻理念。同樣也展示了墨家擅長(zhǎng)的城守思想。

前370年，時(shí)值戰(zhàn)國(guó)亂世，群雄紛爭(zhēng)。強(qiáng)大的趙國(guó)派大將巷淹中率10萬(wàn)大軍攻打燕國(guó)。而僅有婦孺平民4000多人的小國(guó)梁城是其必經(jīng)之地。為了能順利地討伐燕國(guó)。加上糧草補(bǔ)給的需要，趙國(guó)大軍必然要先攻打梁城。弱小的梁城向當(dāng)時(shí)維護(hù)正義、宣揚(yáng)和平的墨家人求救，在苦等無(wú)援的情況下。梁王只得派司馬牛子張奉諭騎白馬迎降于趙軍先鋒部隊(duì)。而在這一時(shí)候，墨者革離只身來(lái)至梁城，用略加改制的箭嚇退了趙軍的先鋒部隊(duì)。隨后，又鼓勵(lì)百姓抗擊強(qiáng)敵，說(shuō)服梁王授予兵權(quán)，釋放囚犯為國(guó)而戰(zhàn)。建造甕城御敵于外，由此與趙軍展開(kāi)了斗智斗勇的守城之戰(zhàn)。革離以墨家善稱的守城之術(shù)多次擊退趙軍，最終保衛(wèi)了梁城。而自己也帶著一群失去親人的孤兒周游列國(guó)，繼續(xù)宣揚(yáng)著兼愛(ài)、尚同、非攻。

一、墨家善守

目前存世的《墨子》多涉及宗教和哲學(xué)。但傳說(shuō)古本《墨子》中講究御敵方法的就有二十篇。占全書(shū)七分之二，雖經(jīng)過(guò)歷代傳抄散佚，剩十一篇，但也足以體現(xiàn)墨家的守城造詣。這守城十一篇為：備城門(mén)、備高臨、備梯、備水、備突、備穴、備蛾傳(密集沖鋒)、迎敵祠、旗幟、號(hào)令、雜守。對(duì)各類進(jìn)攻提出了守城對(duì)策，除迎敵祠篇有迷信色彩外，其余各篇都結(jié)合實(shí)際、行之有效。墨者革離很好地繼承了墨家守城的思想，因此，即便是第一次守城，即使墨家不愿派人來(lái)。革離還是率領(lǐng)四千婦孺成功地抵擋了趙國(guó)十萬(wàn)大軍。

二、城守思想

城守思想是墨家軍事思想的精髓，是克敵制勝的法寶，這些思想在電影《墨攻》中得到淋漓盡致的展現(xiàn)和另類的詮釋。

(一)城守理念

《墨子·雜守篇》記錄了墨家“城有五不可守”的理念。“子墨子曰：‘凡不守者有五：城大人小，一不守也；城小人眾。二不守也；人眾食寡，三不守也；市去城遠(yuǎn)，四不守也；畜積在外，富人在虛，五不守也。’”分別列舉五種不可守備的城池模式。《墨子·備城門(mén)篇》中又闡述了備守圍城的十四條原則。“墨子曰：‘凡守圍城之法：城厚以高；壕池深以廣；樓斯修；守備繕利；薪食足以支三月以上；人眾以選；吏民和；大臣有功勞于上者多；言信以義，萬(wàn)民樂(lè)之無(wú)窮……不然。則賞明可信而罰嚴(yán)足畏也。’”或許正是基于以上的城守理念，墨家認(rèn)為梁城不具備可守的條件，所以不愿派人至梁解圍。但革離到來(lái)后，改變了這種不利狀況，創(chuàng)造了一些守備條件，如在南門(mén)外修建甕城，收集糧食進(jìn)行配給，鼓勵(lì)百姓抗敵，釋放囚犯衛(wèi)國(guó)，說(shuō)服梁王授權(quán)等，這些狀況的改善使得四千百姓抗拒十萬(wàn)大軍成為可能。墨家守城理念在電影《墨攻》中的另一體現(xiàn)是“以極傷敵為上”。《墨子·號(hào)令篇》中說(shuō)：“凡守城者以極傷敵為上……能此，乃能守城。”當(dāng)趙軍入城被圍困并繳械投降后。梁城司馬牛子張下令放箭射死沒(méi)有任何反抗能力的趙兵。這種極具殺傷力且急敗敵人的策略雖然取得了很大成效。但卻過(guò)于殘忍，以致于革離反問(wèn)自己：“以極傷敵為上，對(duì)嗎?”

(二)攻防的具體對(duì)策

在電影《墨攻》中，趙軍分別用了毒攻、突攻、穴攻等進(jìn)攻方法，而梁城百姓在革離的墨家思想指導(dǎo)下多次抵御強(qiáng)敵的進(jìn)攻。保衛(wèi)了梁城。針對(duì)趙軍封鎖梁城通道，在溝渠下毒的做法，革離讓百姓多挖水井，令官府收集百姓糧食儲(chǔ)藏起來(lái)。并對(duì)糧食和水進(jìn)行配給。隨后，趙軍對(duì)梁城發(fā)起猛攻。實(shí)行以火箭射入城內(nèi)，用梯子攀上城墻，以巨木撞擊城門(mén)等進(jìn)攻方式并舉。革離則事先收集百姓糞便，“涂茅屋毋令外火能傷也。”并把敵人射來(lái)之箭拔出分發(fā)將士為用。還通過(guò)燃燒稻草及潑硫磺漿熏退敵人。并揮旗號(hào)令士兵百姓攻擊攀城之?dāng)场Ｔ跀橙斯ト氘Y城后，革離讓大家退回主城，誘敵深入后收起吊橋并施以水攻、火攻大敗敵人。趙軍還通過(guò)挖地道的方式攻入梁城。革離則“持窯貍穴中，聽(tīng)穴者聲以審知穴之所在，鑒穴迎之”。待敵人從隧道中出來(lái)后，用帶劍的籬笆刺傷敵人。此外，革離還用心理戰(zhàn)術(shù)御敵。如召集全城壯丁七日內(nèi)建成甕城，以精驥營(yíng)搬運(yùn)石塊表明建城決心。又如派人到趙軍軍營(yíng)外煮其家鄉(xiāng)菜。引起其士兵思念故土。達(dá)到讓趙軍退兵的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

姑且不論《墨攻》中這一歷史事件是否屬實(shí)，亦不論其電影中的紕漏(如趙軍旗幟上為篆體“燕”字)，單從精神思想體現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，《墨攻》已較充分地體現(xiàn)了墨家的城守思想。秦漢以后，隨著國(guó)家統(tǒng)一和漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”等原因，墨家及其思想逐漸退出歷史舞臺(tái)。用《墨攻》中梁王對(duì)革離墨家思想的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，則是“婦仁之人，不能治世，墨家思想只適合于戰(zhàn)爭(zhēng)，于太平盛世不能令國(guó)土昌盛”。然而。墨家軍事思想中的城守理念卻不容忽視。它是戰(zhàn)國(guó)軍事思想史的重要組成部分。岑仲勉先生就認(rèn)為《墨子》與《孫子兵法》一樣是軍事學(xué)的重要資料。二者不可偏廢。而《墨攻》正是這一思想及理念的銀幕體現(xiàn)。正所謂：

任你是金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎，以危卵孤城做賭。

我自有墨守成規(guī)，仁者無(wú)敵是故，憑兼愛(ài)非攻為注。

興亡千古事，悠悠。

勝，百姓苦。

敗，百姓苦。