小說《紅字》中的象征意象

納薩尼爾·霍桑是美國19世紀杰出的浪漫主義小說家。他的代表作品《紅字》在思想內容和藝術手法上獨具一格。尤其是象征性寓意的浪漫主義寫作手法在小說《紅字》中表現得淋漓盡致，霍桑深受清教徒影響，是一位象征主義大師，《紅字》便是最具說服力的例證。

《紅字》作為一件藝術創造品最為充分的體現了霍桑的傳奇理論。該故事是關于罪、理智和自然情感之間沖突的寓言。從中我們不僅看到了作家對17世紀清教社會的批判。也看到他對任何人類社會的心理和控訴的清晰認識。霍桑不僅把基本道德和人類心理交融在一起，而且有效運用象征來賦予作品的價值。綜合起來，小說中的象征意象體現在以下幾個方面。

一、紅字A的象征意象

紅字A的意象貫穿小說的全部，在不同的時間、地點、場景以不同的形式多次出現，并被賦予多重含義。故事開始時，海絲特因犯通奸罪而受到清教社會的譴責和懲罰，被迫佩戴作為通奸標致的紅A字。很顯然，小說中的“A”最初是“Adultery”(通奸)的第一個字母。但是由于“A”也是英文26個字母中的首字母，它可能也代表亞當(Adam)最初犯下的原罪。由此可見紅字“A”是人類與生俱來且無法擺脫的“原罪”。所以紅字“A”也可能象征著\"Adam“(亞當)和“Apple”(禁果)。同時。“A”是海絲特的情人亞瑟(Arthur)的首字母，又是法語愛情(amour)的首字母。精心誘成的華麗的“A”，還代表女主人公心中的澎湃起伏的情感(Affection)，因此，“A”也象征崇高偉大的愛情。海絲特的繡品精美絕倫。巧奪天工，所以人們說“A”是藝術(art)、能干(able)的象征。最后海絲特以自己的美德贏得人們的尊重，“A”又成了天使(angle)的象征。隨著海絲特的逐步成熟和覺醒。并同清教統治作頑強的對抗，因而“A”又有了堅忍不拔的女斗士(amazon)的意義，甚至是“America”(美國)等等。

二、人物的刻畫

小說中主要人物的描寫使霍桑的象征手法表現的淋漓盡致。海斯特是霍桑著重刻畫的主要人物之一，她的名字揭示了她的性格特征。首先，海斯特使人聯想起希臘神話中的Hestier，Hestiet是主神宙斯的姐姐，由此表明海斯特是一個熱情奔放的女子。其次，“海斯特(Hester)也是Hastier(草率的)的諧音，從文中我們了解到她的婚姻是草率的。霍桑用prurient(肉欲的)諧音作為女主人公的姓氏prynne，揭示了罪惡的根源。其次，prynne也是prune(凈化)的諧音，霍桑不僅探究了她犯罪的根源。也肯定了她能夠負罪行善的壯舉。總之，海絲特是美好愛情的象征，同時她的欲望代表她人性中霍桑認為“惡”的一面，她的靈魂的凈化又是霍桑竭力推崇的道德行為”。

珠兒也是作者寓于象征意味的主要人物。珠兒本是海斯特與迪梅斯代爾愛情悲劇私生的一個“惡果”，然而海斯特卻給她起了個純潔高雅的名字“Pearl”(注：英文“Pearl”是“珍珠”的意思)在海斯特的眼里，珠兒是純潔的。是強烈的激情碰撞后產生的愛情結晶。是支撐她面對冷漠現實的精神支柱，是一塊值得她傾其所有而換得的無價之寶。而同時，珠兒又是一個時時在海斯特面前晃動的活生生的“紅字”，對海斯特來說。繡在其胸前的紅字“A”可以摘去，可生活中的珠兒卻永遠也抹不掉。從另一角度來說。海斯特對珠兒的喜愛及精心打扮從某個側面也折射出她對自己所犯“罪孽”的態度一并不承認自己真的有罪，進而樹立起一個敢與命遠抗爭、追求自由與幸福的新婦女形象。然而，小說中的珠兒在他人的眼里卻是一個“罪孽”的標記，被看作是“小精靈”或“小巫女”，她的野性、無拘無束、甚至是好奇的提問都被視為受了魔鬼的驅使。作者也正是通過這種細致的人物刻畫，揭露出加爾文教義對人性的踐踏，一個天真無邪的孩子生來就遭受到社會道德的摒棄，如同小說中所述：“Pesrl was a born outcast of Infantile world(珠兒生來說是兒童世界里的一個棄兒)此外，作者通過珠兒這個形象似乎還要傳達這樣一種訊息，珠兒只有在認交以后，并感受到分離所帶來的痛苦時，才算得上成為真正完整意義的人。換言之。愛的體驗也包含了對死亡的認知，這種憂郁傷感的氛圍與小說通篇的基調完全和諧一致。

牧師亞瑟是作品的另主人公，他是一個圣徒。一個博學的神學家。其姓氏Arthur使人聯想起Adam(亞當)，Adam禁不起誘惑偷吃了禁果，從而失去了伊旬園。亞瑟姓名的兩個首字母A D是Adultery的兩個首字母，這就告訴讀者他又是一個通奸者。另一個主要人物羅杰是宗教勢力的象征，其名Roger是rogue(流氓，惡棍)的諧音，是他葬送了海絲特美麗的青春。姓氏chiuingworth中chilling源于chilly(寒冷)，總之，Roger chieinguorth的象征寓意是一個冷酷、復仇心切的惡棍。在丑惡的羅杰眼中，紅字象征看妻子的背叛和自己戴綠帽子的恥辱，也是挑起他惡念的魔鬼的旗幟。

三、背景描寫

“開篇中的牢門完全可以象征著典型清教社會的嚴酷法律和力量，還可以暗示黑暗的存在。小說中三場刑臺場景的描述，即開始海絲特在刑臺上示眾受辱，她戴著那象征她所犯通奸罪的紅字站在邢臺上”。邢臺象征著清教社會殘酷的法典。它將對人心靈的羞辱和精神的折磨發揮到了極致。中間迪梅斯代爾牧師深夜刑臺懺悔。他無法忍受道德的強烈譴責。夜不成寐，來到海絲特示眾的邢臺。邢臺在這里象征拷問他靈魂的法庭，毫不留情地揭示出他虛偽、自私、自欺欺人的本性。在小說的最后，他在做完了空前精彩的布道后，終于用盡他最后殘留的一點力量，拿出勇氣，在海絲特的攙扶下，走上了邢臺，公開了自己的罪行，然后倒地而死。在邢臺上他完成了罪惡的坦白。道德的新生。邢臺成了他獲得靈魂解脫與永恒安寧的象征。其巧妙的構思將小說推向高潮。

小說中的小溪也具有象征意義。“小溪的意象主要體現在小說的后半部分。卻與情節的發展和人物的命運密不可分。為了與迪梅斯代爾會面，白蘭珠兒來到了原始森林中，小溪靜靜地流淌在原始森林中，它的源頭無人知曉，它意味著珠兒神秘的身世。小溪是珠兒的物化，它潺潺作響，要將奧秘莫測的隱情一一訴盡。當珠兒拒絕跨過小溪與他們匯合時，小溪成了罪惡與純潔的兩極分開”。

森林是西賓斯與女巫們相聚的地主。也是白蘭與迪梅斯代爾秘密幽會的地方，在這里，森林成了自然人性和原始人欲的象征，它隱蔽卻永遠青春盎然，生生不息。森林又是道德的象征，是與清教徒制定法規相對立的由大自然法則所控制的自然界的象征，它將苦心贖罪的靈魂引向光明的彼岸。森林意象在小說中始終洋溢著神秘色彩。將讀者帶入無限廣闊的神秘荒原中去。

象征意象在《紅字》中隨處可見，如果沒有富有想象力的意象。沒有巧妙的構想，沒有象征手法的運用，《紅字》就無法深刻表現表層事件下的豐富涵義，也就不會具有最獨特最完整的美與和諧，不會具有偉大藝術作品那種無窮的魅力和奧秘。