中國(guó)早期美術(shù)片賞析

這是一個(gè)過(guò)于方便的年代，輕點(diǎn)鼠標(biāo)就會(huì)有數(shù)之不盡的信息涌入視線(xiàn)，人的思緒也一切從簡(jiǎn)，慣性地隨著變化的畫(huà)面轉(zhuǎn)動(dòng)。在這種看似繁華的信息世界里，可否會(huì)有真正的純凈的藝術(shù)來(lái)打動(dòng)我們呢好在依然會(huì)有如天籟的音樂(lè)、精彩的電影、創(chuàng)意的設(shè)計(jì)在滋潤(rùn)著我們，而那些逝去的記憶更讓人回味，中國(guó)早期美術(shù)片就是這樣一種可以使心緒平和帶來(lái)快樂(lè)的藝術(shù)。

美術(shù)片是動(dòng)畫(huà)片、木偶片、剪紙片等片種的總稱(chēng)。也許這個(gè)名詞已成為一種懷舊的稱(chēng)謂，每當(dāng)人們提到了美術(shù)片。都會(huì)不由自主的把思緒拉到上個(gè)世紀(jì)的五六十年代，聯(lián)想到那些美麗而純凈，充滿(mǎn)了自然童趣的畫(huà)面。雖然它們并沒(méi)有今天動(dòng)畫(huà)片那些眩的高科技。但是卻以其清新、獨(dú)特的風(fēng)韻、質(zhì)樸的趣味和淋漓盡致的傳統(tǒng)風(fēng)格而使這些影片在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上有著無(wú)法取代的地位。并且美術(shù)片的意義不在于僅僅是中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的一段歷史，更是有其獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值并對(duì)當(dāng)今的其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

早期美術(shù)片之所以有著經(jīng)久不衰的魅力是因?yàn)樵谶@些片子中傳承了博大精深的傳統(tǒng)文化，就像京劇、皮影、刺繡一樣是地道的中國(guó)文化。它們的單純、純粹、濃厚的本土文化氣息恰是今天我們值得追求的。

一、繪畫(huà)性和唯美性

首先早期美術(shù)片的唯美性是不容置疑的，無(wú)論畫(huà)面、音樂(lè)或故事都給人帶來(lái)細(xì)膩微妙的美感，給人潛移默化的高度美的享受。這種唯美和當(dāng)前流行文化中為了制造美感去刻意而為完全不同，創(chuàng)作人員深厚的文化積淀使這些美術(shù)片自然、純凈、含蓄、質(zhì)樸而生動(dòng)。同時(shí)，片中的畫(huà)面還具有很強(qiáng)的繪畫(huà)性，比如剪紙片體現(xiàn)了濃郁的民間裝飾風(fēng)味。而水墨動(dòng)畫(huà)則是線(xiàn)條生動(dòng)、色彩淡雅、畫(huà)面營(yíng)造出一種極致的寧?kù)o之美。

水墨動(dòng)畫(huà)將傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫(huà)引入到動(dòng)畫(huà)制作中，有著虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的畫(huà)面，令人觀后回想體味，意猶未盡。

《小蝌蚪找媽媽》的造型取自齊白石筆下。該片一問(wèn)世便轟動(dòng)世界。“各種生命在看似虛空，其實(shí)無(wú)比真實(shí)的水世界里騰挪舞動(dòng)，舉手投足間闡發(fā)著生命的真諦。”我們從中看到了一種比寫(xiě)實(shí)更為真實(shí)的傳神，不隨時(shí)光褪色的靈動(dòng)，應(yīng)該說(shuō)這是一部可以不分觀眾年齡的片子，孩子能從那些可愛(ài)的小動(dòng)物和故事上找到天真的童趣，成年人會(huì)陶醉在那純美的水墨畫(huà)面里，這不僅僅是供小孩子觀看那么簡(jiǎn)單，直至今日，其中的色彩、線(xiàn)條、意境依然可以使我們將它作為一個(gè)獨(dú)立、完整的藝術(shù)片來(lái)欣賞，猶如一壺淡淡的清茶，可以將我們的心緒回復(fù)到最簡(jiǎn)單最真實(shí)的狀態(tài)中，有一種遠(yuǎn)離功利淡雅悠然。

另一出色的美術(shù)片《牧笛》也是一部水墨作品，基本風(fēng)格來(lái)自李可染的畫(huà)作，描繪了南方鄉(xiāng)村的“牧童生涯”，清新、真摯、美侖美奐。在很多人關(guān)于童年、關(guān)于江南的記憶中都有著特殊的意義，無(wú)論是畫(huà)面還是故事都美的清爽空靈，卻又無(wú)比真實(shí)充滿(mǎn)了生活氣息。這是一個(gè)描繪一個(gè)牧童和他的水牛之間的故事，無(wú)論是男孩、水牛、稻田、山水還是其他的景致都充滿(mǎn)了水墨意境，活靈活現(xiàn)地描繪了美麗的江南，正是體現(xiàn)了小細(xì)節(jié)大效果，使觀眾如入畫(huà)境，并且《牧笛》故事情節(jié)具有中國(guó)哲學(xué)的意味，細(xì)膩含蓄，大氣悠遠(yuǎn)。

二、民族性和世界性

之所以早期美術(shù)片有其特殊的魅力。在于這些片子里蘊(yùn)涵著一種樸素的審美，就象給觀眾帶來(lái)美妙詩(shī)意的《牧笛》和《小蝌蚪找媽媽》。它們的成功證明了愈有民族性，便愈有群眾性，也就愈有國(guó)際性。

剪紙片和水墨動(dòng)畫(huà)的淋漓靈動(dòng)不同，是更具民間特色的，比如1959年的《漁童》。小漁童濃眉大眼，手臂和腿如藕節(jié)一般，還有一個(gè)紅肚兜，造型極為可愛(ài)。六十年代初的另一剪紙片是《人參娃娃》也是人物造型憨態(tài)可拘，白白凈凈，天真可愛(ài)，充滿(mǎn)了民間的裝飾風(fēng)格。

充分體現(xiàn)中國(guó)文化和民族特色的一部經(jīng)典影片是《大鬧天宮》，早期美術(shù)片中又一力作，把民族風(fēng)格推向極至。影片將孫悟空這個(gè)威力強(qiáng)大、又人性化的美猴王以中國(guó)式的神話(huà)英雄的彩象，生動(dòng)地再現(xiàn)于銀幕，借助獨(dú)出心裁的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法，使作品的思想性和藝術(shù)性得到了完美結(jié)臺(tái)。影片氣勢(shì)恢弘而變幻神奇，充分展現(xiàn)了作為中國(guó)四大名著之一的《西游記》的精髓，充滿(mǎn)了奇幻色彩，把觀眾帶入到神秘的古代神話(huà)中。影片中的人物，風(fēng)景，包括山、水、云彩、天富都描繪的極具中國(guó)特色而又吸收了一些西洋的繪畫(huà)技法，生動(dòng)而逼真，配樂(lè)采用了京劇和鑼鼓打擊樂(lè)等，民族風(fēng)味濃郁，充分秉承了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。“《大鬧天宮》的橫空出世標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫(huà)無(wú)論從題材上、形式上、還是技巧上都已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)成熟的境界，正反映出中國(guó)人內(nèi)心深處關(guān)于出世和八世的矛盾。”

《大鬧天宮》不僅使觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化有了一次很好的體驗(yàn)，也同樣可以用來(lái)對(duì)比現(xiàn)今的魔幻題材的影片，盡管沒(méi)有《哈利波特》，《指環(huán)王》的高科技制作和繁復(fù)情節(jié)，但直至今日都被奉為經(jīng)典，正是因?yàn)槠錆夂竦拿褡逄厣蛯?duì)東方文化的表現(xiàn)，使得在今天仍可以和當(dāng)今世界的一些大制作相媲美。也是當(dāng)初中國(guó)美術(shù)片屢獲世界的大獎(jiǎng)的原因所在。

三、平民化和親和力

反觀現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)資訊、科技高度發(fā)達(dá)，文化類(lèi)型多元并存的社會(huì)，但是也造成了相對(duì)浮躁的心態(tài)，因?yàn)榻邮盏男畔⑦^(guò)多，技術(shù)上過(guò)多考慮反而不得要領(lǐng)。無(wú)論是動(dòng)畫(huà)片還是漫畫(huà)，我們看到的都是一些沒(méi)有個(gè)性、似曾相識(shí)的平庸之作充斥市場(chǎng)，這種游離于大眾之外、不顧觀眾內(nèi)心需求、一味模仿的作品顯然是很難有什么感染力的。回顧早期美術(shù)片，既有傳統(tǒng)文化的巨大魅力，又扎根于普通民眾中，“藝術(shù)源于生活”，這句話(huà)對(duì)任何一個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作都適用，創(chuàng)作的真誠(chéng)和沒(méi)有功利性使得它們更貼近人心，選材也貼近生活，比如動(dòng)物擬人化的童話(huà)《小蝌蚪找媽媽》，反映兒童生活的《牧笛》以及古代寓言、民間故事、歷史傳說(shuō)、古今名著如《驕傲的將軍》、《漁童》、《大鬧天宮》等等，這些題材是平民百姓感興趣和耳熟能詳?shù)模谷藗兺肫疬@些片子總能在心里閃過(guò)最溫馨的一個(gè)念頭。這也是平民化和親和力使早期美術(shù)片在世界取得輝煌的成就。

綜上所述，早期美術(shù)片的淳樸、渾然說(shuō)明了真正的藝術(shù)是自然的、真誠(chéng)的，它們的美就像一汪清涼的、沒(méi)有任何雜質(zhì)的水，為當(dāng)今被科技主宰，過(guò)于浮躁的社會(huì)帶來(lái)一絲清涼，為一代又一代的人帶來(lái)綿延不絕的藝術(shù)滋養(yǎng)。