淺談舞蹈教學(xué)中如何推進(jìn)創(chuàng)新教育

21世紀(jì)是一個充滿挑戰(zhàn)與競爭的時代。我們國家要在今后50年趕上和超過發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，關(guān)鍵是這一代人是否具備在競爭中擁有引導(dǎo)世界發(fā)展趨勢的能力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，特別是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要任務(wù)。

我們的基礎(chǔ)教育工作者怎樣才能真正形成以“學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想，使教學(xué)內(nèi)容更貼近社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使教育方式更適應(yīng)學(xué)生個性的發(fā)展，使教育手段更合時代發(fā)展的節(jié)拍，真正地為學(xué)生今后的創(chuàng)新發(fā)展埋下根基？這些都成為了教育工作者推進(jìn)教育現(xiàn)代化，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力人才所必須解決的問題。

下文中筆者結(jié)合舞蹈教學(xué)中的一些個案，分析如何通過改善課堂環(huán)境、完善教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方式等把創(chuàng)新教育融入舞蹈教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

一、 突出學(xué)生的主體性地位

舞蹈是一種以人體動作反映生活和情感的藝術(shù)，靠身體來表現(xiàn)生活的美、歌唱生活、并借此陶冶人的情操。對學(xué)生進(jìn)行舞蹈教育，不僅能讓學(xué)生通過舞蹈動作表現(xiàn)生活的美，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象力和創(chuàng)造力提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)以教師為中心，把學(xué)生當(dāng)做需要接收教育的被動者。如舞蹈欣賞，一般是學(xué)生一邊觀看舞蹈作品，教師一邊講解它的內(nèi)容和表現(xiàn)手段。這種教學(xué)活動沒有學(xué)生的主動性，不僅影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且壓抑了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

因此，筆者認(rèn)為，要在舞蹈教學(xué)中推進(jìn)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，首先要在舞蹈教學(xué)中突出學(xué)生的主體性地位，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角。

教師要開展豐富多彩的舞蹈教學(xué)活動來幫助學(xué)生勇于沖破那些陳舊的、靜止的、封閉的意識觀念的束縛。因?yàn)樵谖璧附虒W(xué)中突出學(xué)生的主體性地位，其實(shí)也就是讓教師轉(zhuǎn)變自己的身份，由“教”者變“導(dǎo)”者，變成“合作”者。教師引導(dǎo)學(xué)生探索未知領(lǐng)域，一起尋找解決問題的方法。教師正確對待每個學(xué)生的個性，努力針對學(xué)生的不同情況進(jìn)行不同疏導(dǎo)。教師采用合作學(xué)習(xí)的方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合作和運(yùn)用合作。如鼓勵“學(xué)生帶著作品走向教師”，在老師的指導(dǎo)下由學(xué)生自己學(xué)、自己想、自己試、自己創(chuàng)編、小組交流、小組討論、然后通過集體交流、質(zhì)疑、帶著問題走進(jìn)課堂就是一種很好的形式。

二、 優(yōu)化創(chuàng)新教育文化氛圍

楊振寧博士在比較外國留學(xué)生和中國留學(xué)生有哪些不同時曾指出：中國學(xué)生在中學(xué)已做過成百上千道題目了，而外國學(xué)生才知道一些皮毛；但中國學(xué)生膽子小，老師沒講過的不敢做，老師沒做過的不敢做。

根據(jù)現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)理論，人的創(chuàng)新能力是在適當(dāng)?shù)臈l件下得以開發(fā)和發(fā)展的，沒有適當(dāng)?shù)臈l件，人的創(chuàng)新能力就會被扼殺，因此，在舞蹈教學(xué)中推進(jìn)創(chuàng)新教育，優(yōu)化創(chuàng)新教育文化氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的必要環(huán)境和條件。

1. 揭開創(chuàng)新神秘面紗。在和學(xué)生接觸的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)部分學(xué)生都存在這樣的錯誤觀點(diǎn)，創(chuàng)新是重大突破和發(fā)明創(chuàng)造，是少數(shù)天才人物的專長。因此，筆者認(rèn)為，揭開創(chuàng)新的神秘面紗，給予學(xué)生創(chuàng)新的勇氣是優(yōu)化創(chuàng)新教育文化氛圍的前提。

英國教育家斯賓塞曾指出：“教育是為未來生活做準(zhǔn)備的。要準(zhǔn)備未來的生活，適應(yīng)社會發(fā)展的需要，就需在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。”美國教育家杜威也曾指出，“教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造。”這里的“經(jīng)驗(yàn)”指的是人類歷代知識的結(jié)晶。人類就是通過對原有經(jīng)驗(yàn)的改造，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展的。

舞蹈等藝術(shù)也是如此，文化的繼承性和延續(xù)性注定了他們的身上必然有著我們或許似曾相識的影子，同種表現(xiàn)形式和手法的藝術(shù)作品更是難逃“遺傳”的相似性。以由中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)作并演出的《千手觀音》為例，這是一個震驚海內(nèi)外，融中西文化為一體的藝術(shù)作品，在海內(nèi)外備受矚目，吸引了數(shù)億人的眼光和注意力。但是就它“多人多手疊加交錯的造像”，“千手千眼修指長甲的手形”，有其他舞者站了出來說這是自己的“原創(chuàng)”，構(gòu)想來自敦煌“經(jīng)變”或傣族“民舞”的啟示和聯(lián)想。

這就回到了我們剛才所說的同種表現(xiàn)形式和手法的藝術(shù)作品難逃“遺傳”的相似性。因此我們說，誰最早把這類手形和造像用在舞蹈編創(chuàng)中并不重要，重要的是誰能把它們用得最好。況且，在舞蹈創(chuàng)作中，沒有一個人能對某個手形某個造像申說擁有著作權(quán)。

2. 營造輕松活潑的教學(xué)環(huán)境。傳統(tǒng)教學(xué)中，課堂氣氛總是嚴(yán)肅有余、活潑不足。因此，教師要優(yōu)化創(chuàng)新教育文化氛圍，就必須在課堂教學(xué)中努力營造輕松活潑的教學(xué)環(huán)境，最大限度地創(chuàng)造主動探索的教學(xué)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性和主動性，使學(xué)生在沒有外界壓力的氣氛中，參與到課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)。

例如在舞蹈編導(dǎo)課上，可以由教師先播放一段音樂，讓同學(xué)們完全放松自己，使每個人都隨著音樂翩翩起舞，都勇敢地去舞動自己。音樂結(jié)束之后，你會發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生用心去感受音樂，大膽去發(fā)現(xiàn)新的舞蹈語言這一過程中，將會出現(xiàn)各式各樣的創(chuàng)新性舞蹈動作。這是因?yàn)樵谳p松活潑的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生往往能以健康的心態(tài)、生動活潑地參與學(xué)習(xí)，并產(chǎn)生好奇心，萌發(fā)求知欲，產(chǎn)生創(chuàng)新的情感和行動。

3. 創(chuàng)設(shè)和諧愉悅的心理環(huán)境。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。想象力推動世界，是知識進(jìn)化的源泉。”研究表明，和諧愉悅的心理環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維和想象力，從而促進(jìn)創(chuàng)新。因此，在舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)盡量滿足學(xué)生的表演欲，巧妙地應(yīng)用激勵性語言、動作、神態(tài)，創(chuàng)設(shè)和諧愉快的心理環(huán)境。

舞蹈所表達(dá)的是舞者的肢體語言，肢體語言的創(chuàng)新取決于思維的創(chuàng)新，而培養(yǎng)創(chuàng)新性思維則需要從激發(fā)學(xué)生的想象力做起。因此，在舞蹈教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過類似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、種屬聯(lián)想等方法，充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行發(fā)散性思維。例如:在大學(xué)編導(dǎo)課上，可以先由教師選擇簡單而有代表性的舞蹈動作，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，在原動作的基礎(chǔ)上把動作延伸下去，形成一個短小的舞蹈組合。接著，教師播放一段音樂，讓大家根據(jù)音樂的旋律去尋找舞蹈的動作，最后找出音樂所要表達(dá)的主題思想，并隨著歌曲、樂曲來設(shè)計(jì)、創(chuàng)作舞蹈的動作，編出完整的舞蹈作品。

此外，還可以通過組織學(xué)生深入生活，觀察身邊的事物，在實(shí)踐中創(chuàng)作；通過給學(xué)生提供自學(xué)、聯(lián)想的時間和空間，使他們能夠放開一切思想障礙去創(chuàng)新。

4. 鼓勵學(xué)生“求異”。阻礙創(chuàng)新發(fā)展的四大因素中，“創(chuàng)新認(rèn)知非凡化”是其中之一，相當(dāng)部分學(xué)生都存在“創(chuàng)新就是重大突破和發(fā)明創(chuàng)造，是少數(shù)天才人物的專長”這樣的錯誤觀點(diǎn)。揭開創(chuàng)新的神秘面紗后，就能消除。至于發(fā)散思維受阻、思維標(biāo)準(zhǔn)化、知識無活力化則可以說是我國長期以來應(yīng)試教育的必然產(chǎn)物，主要表現(xiàn)為思維功能僵化、權(quán)威迷信、思維惰性。這嚴(yán)重束縛了學(xué)生們的創(chuàng)新思維，因此，我們要在鼓勵學(xué)生在“求異”上下工夫。

所謂鼓勵學(xué)生“求異”，是指教師在舞蹈教學(xué)中，應(yīng)鼓勵學(xué)生從不同的角度運(yùn)用不同方法去考慮，全方位地分析和探討問題，靈活地解決問題。例如在舞蹈教學(xué)中，筆者經(jīng)常要求學(xué)生以一首歌曲為背景音樂，編出幾種完全不同風(fēng)格的舞蹈、或同一風(fēng)格而表達(dá)不同內(nèi)容的舞蹈情節(jié)，也可以在同一組舞蹈動作的基礎(chǔ)上，用不同的思維方式將舞蹈延伸開來，成為兩段故事情節(jié)截然不同的舞蹈。這樣的訓(xùn)練，不僅能讓學(xué)生充分地認(rèn)識到舞蹈的多變性，大膽地使用肢體語言，還可以鼓勵學(xué)生的“標(biāo)新立異”，不斷提高舞蹈創(chuàng)新的能力。

由于傳統(tǒng)的教學(xué)基本以教師為中心，學(xué)生受傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式影響很深，教師在舞蹈教學(xué)中應(yīng)注意多給學(xué)生以鼓勵，否則，學(xué)生“求異”的積極性很容易受打擊。所以，盡管學(xué)生的創(chuàng)新作品中有些地方不切實(shí)際，有些動作或段落的連接不夠流暢，導(dǎo)致整個舞蹈不能表達(dá)出舞者所要講述的內(nèi)容，但是我們?nèi)砸獮閷W(xué)生的創(chuàng)新感到驕傲。畢竟，“不積跬步，無以至千里”，學(xué)生創(chuàng)新能力的提高需要一個過程。

21世紀(jì)是一個充滿挑戰(zhàn)與競爭的時代，為了國家能在今后50年趕上和超過發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人是所有基礎(chǔ)教育者的使命。作為一名舞蹈教師，在從事舞蹈教學(xué)的過程中，應(yīng)把創(chuàng)新與實(shí)踐巧妙地融于課堂教學(xué)的每個環(huán)節(jié)之中，并努力構(gòu)建平等、自主、輕松活潑的教學(xué)氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。