結(jié)合語境進(jìn)行閱讀教學(xué)

語言是人類獨(dú)有的信息傳遞工具。人們?cè)诶谜Z言進(jìn)行信息傳遞時(shí)，總處于一個(gè)特定的語言環(huán)境中，這個(gè)環(huán)境制約和影響著傳遞過程中言語意義的確立。這種語言環(huán)境也稱為“語境”。上世紀(jì)三十年代初，陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中提出所謂“情境”即是寫文章或說話時(shí)所處的種種具體環(huán)境，即“何故”、“何事”、“何人”、“何地”、“何時(shí)”、“何如”六種因素。王德春先生認(rèn)為，“語境就是時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等客觀因素和使用語言的人、身份、思想、性格、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等主觀因素所構(gòu)成的使用語言的環(huán)境。”即語境就是言語環(huán)境。張志公先生將語境分成現(xiàn)實(shí)語境、時(shí)代語境、個(gè)人語境。他認(rèn)為，所謂“語言環(huán)境，從比較小的范圍來說，對(duì)語義的影響最直接的，是現(xiàn)實(shí)的語言環(huán)境，也就是說話和聽話時(shí)的場(chǎng)合以及話的前言后語。此外，大至一個(gè)時(shí)代，社會(huì)性質(zhì)和特點(diǎn)，小至交際雙方個(gè)人的情況，如文化修養(yǎng)、知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、語言風(fēng)格和方言基礎(chǔ)等，也是一種語言環(huán)境。與現(xiàn)實(shí)的語言環(huán)境相稱，這兩種語言環(huán)境可以稱為廣義的語言環(huán)境。”可以說，語境是人類語言交際的一種固有的客觀屬性，是人們理解語言的一種不可忽視的客觀因素，它伴隨人類語言實(shí)踐而形成。所以，我們將語境理論應(yīng)用于語文閱讀教學(xué)中，以此增強(qiáng)學(xué)生的語境意識(shí)，提高學(xué)生的閱讀理解能力，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

語文閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它以典范文章為教材，通過各種閱讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的綜合閱讀能力。在學(xué)生的閱讀能力構(gòu)成中，理解能力尤為重要。其中，語言理解能力又是第一位的。張志公先生說：“語言總是在一定的交際環(huán)境中使用的，因此，分析語言現(xiàn)象，必須把它和它所依賴的語境聯(lián)系起來，離開一定的語境，把一個(gè)語言片段孤立起來分析，就難以確定這個(gè)語言片段的結(jié)構(gòu)和意義。”所以，我們認(rèn)為，語境是閱讀教學(xué)中評(píng)價(jià)和闡釋一篇文章思想內(nèi)容和寫作技巧的重要依據(jù)。

一、 結(jié)合語境理解詞語

任何一個(gè)詞語在詞典中的釋義一般是詞匯意義或語法意義，是靜態(tài)的、多義的。只有當(dāng)它進(jìn)入具體的語句時(shí)才具有單義性、動(dòng)態(tài)性，才具有語用意義和交際意義。

例如“狡猾”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里的義項(xiàng)為“詭計(jì)多端，不可信任”。它的常規(guī)用法是一個(gè)貶義詞，而在《我的老師》一文中有這樣一段話：

“僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有存心要打的意思。”

這“狡猾”究竟該作如何理解？從這一詞的語言環(huán)境來看：老師佯裝發(fā)怒，高高舉起教鞭，又輕輕地放下，而這一點(diǎn)卻為孩子們觀察了，理解了，并深切地感受到了老師“愛我們”。很顯然這里詞面和詞里產(chǎn)生了差異，是原詞語義的變異，再聯(lián)系下文“孩子們是多么善于觀察這一點(diǎn)啊”，不難理解“狡猾”是“調(diào)皮”、“機(jī)靈”之義，這是一種貶義褒用的語言動(dòng)態(tài)使用現(xiàn)象，隨著特定語言環(huán)境的被解悟，其變異義也隨之確定進(jìn)而被理解了。

由此可知，詞語的含義和語境的關(guān)系非常密切，我們必須重視語境對(duì)于理解詞語所起的重要作用。

二、 結(jié)合語境理解句意

平淡的語言在特定的語境中具有十分豐富的內(nèi)涵，只有解悟特定的言語環(huán)境，方能體味其“韻外之致”。它可以直接通過對(duì)作者言語活動(dòng)的揣摩及文章的上下文去理解和捕捉。

郁達(dá)夫在《故都的秋》中有這么一句：“說到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。”如何理解作者的這種評(píng)價(jià)？

結(jié)合上下文我們可以看到，在作者眼中，南國的秋始終處于一種“半開半醉”的狀態(tài)，是“不適合的”，“賞玩不到十足”；而北國的秋“特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，作者特地趕往北平，就是想要飽嘗這“故都的秋味”。

我們不難理解，藍(lán)色和白色牽牛花的冷色調(diào)與北國的秋的清冷、悲涼的基調(diào)是多么的契合，正因如此，作者才會(huì)發(fā)出“以藍(lán)色或白色為佳”的評(píng)論。

又如“孔乙己還欠19個(gè)錢呢！”（《孔乙己》）

這句看似平淡的話出自冷漠的掌柜者之口，在全文中出現(xiàn)了四次。以當(dāng)今經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)看，欠債還錢似乎也理所當(dāng)然。然而，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其言語環(huán)境就不難理解：掌柜的只有在結(jié)賬的時(shí)候才提起孔乙己，甚至當(dāng)孔乙己被打折了腿走上窮途末路時(shí)，他也念念不忘那19個(gè)錢，他那自私冷漠的卑劣嘴臉躍然紙上；同時(shí)，那四次“19個(gè)錢”在課文中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)斷時(shí)續(xù)，分明是科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下的一串串長長的足跡，暗示了孔乙己悲苦命運(yùn)的必然終結(jié)，平淡中顯“韻味之致”。

有些句子從詞面上去分析，它似乎偏離了語法和形式邏輯的框框，是自我矛盾的；但從其深層結(jié)構(gòu)看，卻具有感人的魅力，這就需要讀者善于解悟語境，才能體會(huì)其中的無理之妙。

如：“我到現(xiàn)在終于沒有見──大約孔乙己的確死了。”(《孔乙己》)

“大約”一般有兩個(gè)義項(xiàng)，一是表示估計(jì)的數(shù)目不十分精確；二是表示有很大的可能性。這里應(yīng)該是表示估計(jì)，推測(cè)之義；而“的確”是完全確實(shí)之義，從詞面分析，它違反了邏輯的同一律，既“大約”，就不能“的確”；既“的確”，就不能“大約”。

然而從語境上分析，上文是“自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，‘孔乙己還欠19個(gè)錢呢！’到第二年的端午，又說‘孔乙己還欠19個(gè)錢呢！’到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他”。既然沒有人說起過這件事，沒有確鑿的根據(jù)，只是估計(jì)：在孔乙己的腿被打折后，別人對(duì)他的境遇的估計(jì)就是：“怎樣？……誰曉得？許是死了。”此外前文也提到：“他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。”在這種情況下，孔乙己卻沒有再出現(xiàn)，而掌柜到中秋也就不再提起孔乙己欠錢的事，可見掌柜的也估計(jì)孔乙己大約是死了。而根據(jù)“我到現(xiàn)在終于沒有見”這種情況估計(jì)，孔乙己的確已經(jīng)死了。這樣通過語境解悟，可以從看似矛盾的語句中求得真實(shí)之理，以理解語言形式的真實(shí)內(nèi)容。

三、 結(jié)合語境理解人物心理

語文教材中的一些作品，塑造了一系列性格迥異、血肉豐滿的人物形象。人物的心理描寫是塑造形象的重要方法之一。在作品中，心理描寫一般是通過外在語言顯現(xiàn)出來的，但作品的語境也影響著人物的微妙心理變化。指導(dǎo)閱讀時(shí)，對(duì)此不可掉以輕心。

例如《林黛玉進(jìn)賈府》中有一精彩片段：

賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》”。黛玉又問姊妹們念何書。賈母道：讀的什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼瞎子罷了！

黛玉答語簡(jiǎn)短、拘謹(jǐn)有禮，的確如她自己所立下的行為規(guī)范：不肯輕易多說一句話。但是，賈母的答話使黛玉敏銳地察覺到自己答話不夠得體。所以，當(dāng)寶玉問到她讀書的情況時(shí)，答語有了變化：

寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量了一番，因問:“妹妹可曾讀書？”黛玉道:“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”

前后作答，對(duì)照鮮明，沒有什么心理活動(dòng)的外在語言描寫，一切心理活動(dòng)均潛藏在語境之中，充分展示了黛玉“步步留心、時(shí)時(shí)在意”的情狀和心態(tài)。由此，林黛玉謹(jǐn)小慎微、自尊敏事的個(gè)性特征躍然紙上。

因此，在閱讀教學(xué)中，要注意語境中隱藏的人物心理變化，這樣才能立體地、全面地把握人物個(gè)性特征。

我們認(rèn)為，語文閱讀教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工作，語境理論的引入，給閱讀教學(xué)開辟了一個(gè)新的課題。只要我們掌握語境理論，樹立語境意識(shí)，就能在閱讀教學(xué)實(shí)踐中探索出規(guī)律，從而有效提高語文閱讀教學(xué)質(zhì)量。