陶淵明與《五柳先生傳》

《五柳先生傳》是陶淵明的名作，現入選人教社編義務教育八年級語文課本。

陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。陶淵明生活在南朝晉宋易代之際十分復雜的政治環境中，他的曾祖父陶侃曾任晉大司馬，祖父做過太守，父親大概官職更低且在陶淵明幼年就去世了。陶淵明在柴桑的農村度過了少年時代。他后來的詩文里常流露出因家貧不得不出仕謀生的意思，這固是實情，但也有一般士人所具有的那種建功立業的動機。“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》其五）就透露出一點消息。陶淵明先后出任過江州祭酒等職，也作過桓玄、劉裕等人的幕僚，后任彭澤縣令，在職八十多日辭去。這次辭官的直接原因，據宋書記載：郡遣督郵至，縣吏白：“應束帶見之。”潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉里小人。”即日去職。而去職的更深刻原因，一是他覺察到世俗與自己崇尚自然的本質相背，二是對政局的失望。辭彭澤令，是陶一生前后兩期的分界線。此前他不斷地在官僚與隱士這兩種社會角色中作選擇，心情矛盾，此后他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活，數次拒絕出仕。我們中學課本上選編的《歸園田居》、《五柳先生傳》都反映了這種隱居生活。

在中國文學史上，陶歷來被稱為田園詩人，他的詩歌和散文成就都很高。他贊美勞動生活與大自然的靜美，幻想沒有貧困與壓榨的理想社會，語言樸素，自然優美，一反六朝追求華麗堆砌的文風，無論在思想性藝術性上都對后代文學有很大影響。《五柳先生傳》是他托名五柳先生而作的一篇自傳。《陶淵潛傳》記載：潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況……時人謂之實錄。五柳先生的形象，正是陶淵明的自畫像。

“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，且“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而他竟與這種風氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士。“宅邊有五柳，因以為號焉”，就這樣隨便取了一個字號，他不僅埋名隱姓，而且根本不重視姓字，用莊子的話說：“名者，實之賓也”，根本就無關緊要。他房屋簡陋，生活亦不富足。這五棵柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩，以五柳為號也就顯示了他的志趣。名字介紹之后，接著寫先生的生活、性格。“閑靜少言，不慕榮利”，這是他最突出的地方.因為不慕榮利，就無須奔忙，自然也就閑，也就靜。但這種閑靜，并不等于他沒有志趣，他有三大志趣，一是讀書，一是飲酒，一是寫文章，可見他的志趣是高雅的。

第一個志趣——讀書。他“好讀書，不求甚解”，為什么不求甚解？這與他不慕榮利有關，他讀書的目的，是一種求知的滿足、精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘形”，并非為追求榮利而把讀書作敲門磚，他有什么會意呢？沒寫。但我們從他的《讀山海經》、《詠荊軻》等詩作可以想見。他從書中得到啟示對當時混亂的社會現實有了更清醒的認識，對人生有更透徹的了解，但只能會意。

第二個志趣——飲酒。先生因對現實不滿，受到社會壓抑，雖“閑靜少言”，內心是很不平靜的。內心的波瀾沒有表現出來，卻找到了一個使波瀾平靜的方法，這就是嗜酒。“嗜”字說明不是小飲，而是“期在必醉”。盡管“家貧”也沒有改變這一嗜好，就因為在酒中可以使心靈得到平靜。這是他在那種環境中使自己得到解脫的一種方法。

第三志趣——寫文章。他著文章的目的是“自娛”，不是要給別人看，這一點也說明他內心的確有“會意”。有話要說，只是不愿對別人說，寫文章給自己看，“閑靜少言”而又“常著文章自娛”就是這種心情的反映，他的苦悶只能從讀書、飲酒、寫文章中得到解脫。

對五柳先生的生活、志趣敘述以后，文章結尾，仿史家筆法加個贊語，即黔婁之妻之言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。這兩句話正好與前面“不慕榮利”相照應，這就是五柳先生最大的特點和優點，作者正是通過五柳先生表達自己的思想感情。文章最后有兩句設問的話“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”表明作者很欣賞道家崇尚的無為而治的古代社會，但全文主要精神仍是儒家的“獨善其身”。

《五柳先生傳》在不足二百字的篇幅中，以極其簡潔的筆墨，表達了主人公不同流俗的性格、志趣，清楚地畫出了一條與世俗之間的界線，從而塑造了一個清高灑脫、安貧樂道的隱士形象，五柳先生遂成為寄托中國古代士大夫理想的人物形象。